Une recherche sur l’insertion adulte après un placement a été menée auprès de cent vingt-trois personnes dans le cadre d’un village d’enfants SOS. Sont présentés ici les résultats concernant les relations fraternelles pendant le placement et aujourd’hui. Si les liens avec la fratrie biologique restent privilégiés, la cohabitation a modifié les représentations du lien fraternel et a permis d’acquérir de nouvelles ressources relationnelles. L’écart d’âge entre fratries, les troubles du comportement et les fortes disparités éducatives initiales jouent un (...) rôle déterminant sur les relations. Ces résultats soulignent l’importance d’une évaluation préliminaire fine et pluridisciplinaire, explorant les caractéristiques individuelles de chaque enfant mais également la dynamique relationnelle de la fratrie. (shrink)

La relation fraternelle est un domaine encore peu étudié et dont on n’épuise pas le sens et la fonction en la pensant comme n’étant qu’une projection sur les pairs d’une problématique qui se jouerait, en fait, avec les ascendants. La séduction fraternelle peut s’analyser à lueur de la problématique parents-enfants ou à celle de l’identification mentale, les deux axes pouvant, pour un même cas, se trouver intriqués de façon complexe. À partir de cas cliniques, nous montrons qu’il convient de différencier (...) ces deux axes pour mieux saisir le sens et la fonction de la séduction fraternelle dans la construction psychique du sujet, dans la naissance des conflits et dans leur résolution. La séduction fraternelle est à mi-chemin de la découverte de la différence des sexes et de la relation incestueuse, à mi-chemin des jeux sexuels infantiles et de la découverte de la sexualité génitale. En ce sens, elle constitue à la fois un miroir, un révélateur et un enjeu dans la construction du sujet en devenir. (shrink)

Dans une perspective systémique, les auteurs, spécialistes de la psychologie de l’enfant, relèvent toute l’importance de la fratrie et de sa dynamique propre au sein de la famille. Cet article vise à apporter des éléments théoriques sur la dynamique fraternelle, dans le cadre d’un placement fraternel. L’observation d’une fratrie de deux enfants prolonge une réflexion sur le placement fraternel conjoint ou séparé. Il est souligné l’intérêt de réaliser une évaluation avant le placement afin de dégager des indicateurs sur la dynamique (...) de la relation fraternelle. Dans l’étude de cas présentée, un placement fraternel séparé a été privilégié pour favoriser l’individuation et la protection de chacun des enfants. Une évaluation tout au long du placement reste également nécessaire, concernant tant le développement individuel des enfants que l’évolution de la relation fraternelle. (shrink)

Dans une perspective systémique, les auteurs, spécialistes de la psychologie de l’enfant, relèvent toute l’importance de la fratrie et de sa dynamique propre au sein de la famille. Cet article vise à apporter des éléments théoriques sur la dynamique fraternelle, dans le cadre d’un placement fraternel. L’observation d’une fratrie de deux enfants prolonge une réflexion sur le placement fraternel conjoint ou séparé. Il est souligné l’intérêt de réaliser une évaluation avant le placement afin de dégager des indicateurs sur la dynamique (...) de la relation fraternelle. Dans l’étude de cas présentée, un placement fraternel séparé a été privilégié pour favoriser l’individuation et la protection de chacun des enfants. Une évaluation tout au long du placement reste également nécessaire, concernant tant le développement individuel des enfants que l’évolution de la relation fraternelle. (shrink)

The philosophies of education serve as the guide of the teachers in handling the teaching-learning process. However, a belief will remain as a belief unless it is practiced. This study aimed to find the relationship between the philosophical beliefs and practices of the 30 teachers of the schools in San Roque, Mabini, Bohol - San Roque Elementary School and San Roque National High School, S.Y. 2019-2020. The study utilized a quantitative method descriptive survey research design. The research instrument used was (...) a self-constructed questionnaire in which the reliability was tested by a Cronbach’s Alpha using Statistical Package for the Social Science (SPSS) software. Simple percentage and weighted mean were some of the statistical treatments used. Kendall’s tau_b, a non-parametric test, was used to determine the correlation between philosophical beliefs and their equivalent pedagogical practices. All of the statistical treatments were also run using the SPSS software. Further, the researcher assured the proper observation of the research ethics protocol. Based on the results, the philosophies of Progressivism (3.63) and Perennialism (3.31) were the most and least prevailing philosophical beliefs, respectively. On the other hand, the most and least prevailing philosophies practiced are Progressivism (3.69) and Essentialism (3.19), respectively. Moreover, research findings revealed that there was a significant relationship between the philosophical beliefs of teachers and their pedagogical practices. In conclusion, this study claims that teachers’ pedagogical practices are dependent to their philosophical beliefs; and as the teachers believed on a particular philosophy of education, they practice it accordingly to the extent of their adherence to the belief. (shrink)

Barbarism was by no means unique to the past 100 years, Jonathan Glover tells us, but ''it is still right that much of 20th-century history has been a very unpleasant surprise.'' This was the century of Passchendaele, Dresden, Nanking, Nagasaki and Rwanda; of the Final Solution, the gulag, the Great Leap Forward, Year Zero and ethnic cleansing -- names that stand for killings in the six and seven figures and for suffering beyond comprehension. The technological progress that inspired the optimism (...) of the Victorians turned out also to multiply the effects of old-fashioned evil and criminal stupidity. (shrink)

Toute relation fraternelle dépend de l’organisation de la famille, du mythe et de l’histoire familiale. En situation d’exil, des éléments supplémentaires entrent en jeu. Ces relations sont étroitement liées aux interactions parents/enfants et à l’étape du cycle de vie de la famille lors de l’arrivée de l’enfant. La migration remet en question l’équilibre des places et des rôles des enfants. Quelle va être la fonction de ceux-ci dans un système recomposé? Quelles sont les modalités de leur investissement dans la (...) survie du système familial? La rencontre avec les familles d’origine étrangère, dans un contexte de recherche, permet d’observer que les fratries se structurent autour de la situation d’exil : entre pays/cultures d’origine et d’accueil. Les exemples cliniques visent à mieux saisir les subtils aménagements à l’intérieur de ces fratries qui permettront de dégager des perspectives de soin. (shrink)

Toute relation fraternelle dépend de l’organisation de la famille, du mythe et de l’histoire familiale. En situation d’exil, des éléments supplémentaires entrent en jeu. Ces relations sont étroitement liées aux interactions parents/enfants et à l’étape du cycle de vie de la famille lors de l’arrivée de l’enfant. La migration remet en question l’équilibre des places et des rôles des enfants. Quelle va être la fonction de ceux-ci dans un système recomposé? Quelles sont les modalités de leur investissement dans la (...) survie du système familial? La rencontre avec les familles d’origine étrangère, dans un contexte de recherche, permet d’observer que les fratries se structurent autour de la situation d’exil : entre pays/cultures d’origine et d’accueil. Les exemples cliniques visent à mieux saisir les subtils aménagements à l’intérieur de ces fratries qui permettront de dégager des perspectives de soin. (shrink)

Notre étude s’intéresse à la réactivation des enjeux à l’œuvre dans les liens fraternels lors du devenir parent. À partir d’entretiens de recherche nous explorons comment les relations fraternelles infantiles se rejouent et participent à la construction du lien parental. La présentation de deux vignettes cliniques nous permet d’en dévoiler différents enjeux, tels que les processus d’identification et les mécanismes de défense utilisés.

Presents the fundamental ideas of Indian thinkers that have shaped the mind of Indian from 1770 to the post-modern era in the middle of 20th century in India. Lists the most Indian influential figures in the field of philosophy, political theory, activicism such as Rabindranath Tagore, Ram Mohan Roy, Swami Vivekananda, and Mohandas Karamchand Gandhi.

Résumé Cet article met en évidence la complexité des enjeux psychiques familiaux et individuels dans différentes cultures. La variabilité de la notion de famille et de celle de parenté fondée sur le tabou de l’inceste consanguin et symbolique introduit ces enjeux complexes. Les enjeux familiaux sont aussi différents selon le rang de l’enfant dans la fratrie, la différence des sexes ne manquant pas d’influer sur les relations fraternelles et les enjeux psychiques individuels.

Cet article écrit par deux psychologues cliniciens met en évidence ce qui des difficultés apparentes entre mère et fils est le fruit du passé de violences conjugales et ce qui est de l’ordre des difficultés primaires du lien. À partir de l’étude d’une dyade mère-fils rencontrée en MECS au travers d’un dispositif praticien, trois types d’entretiens ont été mis en place : individuels, mère-enfant et fraternels. Les divers éléments de la clinique tendent à montrer que les difficultés actuelles s’originent dans (...) la relation primaire mère-fils où la problématique de la dette tient elle aussi une part importante. (shrink)

Parmi les nombreuses lettres de Pierre Teilhard, celles envoyées aux Bégouen, près d'une centaine, occupent une place privilégiée. C'est en 1913, avec la rencontre du comte Henri Bégouën, passionné de préhistoire, que commence la relation de Teilhard avec cette famille. Durant la guerre, cette relation s'ouvre à Max, le fils aîné, et, par la suite, à Simone, son épouse. Dans sa correspondance, Teilhard témoigne d'une amitié profonde et fidèle tout particulièrement à l'égard du couple, qu'il compte parmi ses intimes. En (...) toute liberté, il lui fait part du cheminement de sa pensée et de l'état d'avancement de ses écrits, il lui confie ses difficultés avec les autorités religieuses et prend position sur les courants politiques et idéologiques qui secouent la France et le monde. Grâce aux nombreux souvenirs rassemblés par Max et à quelques copies de ses lettres à Teilhard, se perçoit l'influence déterminante du jésuite sur sa vie et sur son activité professionnelle en Afrique. S'y révèle aussi la riche personnalité du couple qui a contribué au rayonnement de la pensée de Teilhard. Dès 1928, Simone reproduit et diffuse les essais envoyés de Chine par Teilhard. Initiative, peu connue jusqu'à présent, qui a facilité l'édition rapide des oeuvres complètes. En postface, quatre spécialistes de l'oeuvre de Teilhard, Jean-Pierre Demoulin, François Fuvé, Henri Madelin et Gustave Martelet, mettent en lumière l'apport de ces lettres à la compréhension de la personnalité et de la vision clu monde du jésuite. De cet ensemble, il ressort clairement que la pensée teilhardienne déborde des cercles scientifiques et peut éclairer les chrétiens soucieux de construire une société plus juste et plus fraternelle. Les éditions Lessius ont aussi publié la Correspondance de Pierre Teilhard avec Lucile Swan (2008) et Teilhard de Chardin prophète d'un Christ toujours plus grand de Gustave Martelet (2005). (shrink)

Quand on s'interroge sur le type de catholicité ou d'universalité qui convient à l'Église à notre époque de mondialisation, il faut prendre pour objectif direct, non le seul profit de l'Église, mais le service de l'Évangile, et pour base de réflexion, non les structures institutionnelles, mais ce qui est déjà en train de germer dans les communautés chrétiennes. La perspective qui se dessine alors est d'ordre anthropologique et non simplement religieuse : la forme évangélique dont l'Église doit témoigner est celle (...) d'un vivre-ensemble fraternel, d'une capacité de relation ouverte à tous, d'un refus de toute exclusion, d'une ouverture à tout l'humain. Cette orientation permet d'esquisser des figures nouvelles d'ecclésialité, ordonnées au service du monde , disséminées dans la société , s'accommodant d'appartenances sélectives et provisoires, appelant un fonctionnement nouveau de l'Église locale et de l'autorité centrale. Ces figures sont à créer, l'Évangile le permet et y pousse ; au terme se laisse entrevoir une œcuménicité décentrée et immergée dans l'histoire des hommes. When we ask ourselves about the kind of catholicity or universality that is fitting for the Church in our age of globalization, we should take for our direct object, not the unique profit of the Church, but the service of the Gospel. And for a basis of reflection, not institutional structure, but that which is already being germinated in Christian communities. Then the perspective that is designed is of an anthropological dimension and not simply religions : the evangelical form that the Church should witness to is that of a fraternal living together, a capacity of relation open to everyone, a refusal of all exclusion, and an opening to all what is human. This orientation allows us to sketch new figures of ecclesiality, ordered to the service of the world , spread throughout society , accommodating itself to selective and provisional belongings, and calling for a new functioning of the local church and of central authority. These figures need to be created ; the Gospel allows for it and encourages it. One can foresee ecumenism as the result, decentralized and emerged in the history of humanity. (shrink)

Le complexe fraternel mettant en scène la jalousie participe à l’organisation de la subjectivation de l’individu et préfigure l’intersubjectivation par le biais d’un pacte narcissique de fratrie. Dans des configurations familiales où la problématique de la filiation traumatique est présente, le complexe d’intrusion devient désorganisateur du fait d’un fonctionnement incestuel et de la puissance de l’emprise, engendrant une logique fratricidaire à l’origine de violences. Les auteurs proposent à partir de l’expérience de l’un d’entre eux de revisiter l’expérience fraternelle dans le (...) cadre de la psychothérapie familiale. À travers des exemples cliniques, et en prenant appui sur des moments fondateurs du lien fraternel en thérapie familiale, ils mettent en évidence l’importance de l’espace fraternel comme lieu d’interfantasmatisation permettant une reconstruction des liens de filiation. (shrink)

Cet article propose une réflexion sur les liens fraternels dans le cadre d’une thérapie familiale à partir des conceptions théoriques sur le fraternel de R. Kaës, sur l’illusion groupale de D. Anzieu et sur les notions de transgénérationnel dans une famille. L’objectif est de montrer la pertinence d’une approche de thérapie familiale psychanalytique à partir d’un cas d’une fratrie de quatre garçons dont l’aîné est le porteur des traumatismes parentaux et considéré comme le « bouc émissaire » de la famille. (...) Plusieurs hypothèses sont proposées qui permettent de comprendre l’importance du traumatisme en fonction de la place qu’occupe chacun des enfants de la fratrie, un « pacte dénégatif » pouvant s’être instauré comme organisateur des liens entre les frères. La thérapie familiale souligne la nécessité du travail de métabolisation de la famille et de différenciation entre les frères, au prix dans le cas présenté, d’une autonomisation réelle d’un des membres de la fratrie. (shrink)

On considère souvent que l’apport de S. Freud sur la fratrie est mineur, car trop référé ou rabattu sur le couple parental et le complexe d’Œdipe. Nous montrons que cette idée répandue est en partie erronée : à partir des principales occurrences sur la fratrie et si nous nous préoccupons plus particulièrement de la question de la séduction, une théorie implicite du lien fraternel s’ouvre, donnant des éléments de compréhension essentiels concernant l’enfant et l’adolescent. Ceux-ci concernent notamment l’idée que, chez (...) l’enfant, la séduction est secondaire à la haine primitive ressentie à la naissance d’un puîné; et, au moment de l’adolescence, le frère ou la sœur constitue un viatique vers l’investissement de l’objet sexuel adéquat. (shrink)

La recherche sociologique réalisée auprès de 23 jeunes résidents de villages d’accueil de l’association SOS Villages d’Enfants, qui a pour vocation l’accueil d’enfants placés en fratries, a été un cadre spécifique pour examiner la diversité des expériences, de liens et de sentiments fraternels. Au-delà d’un état de la question du fraternel, une réflexion a pu être menée sur les attentes et l’idéalisation à l’égard de leurs germains, de leurs demis et/ou des enfants avec qui ils vivent au quotidien. C’est aussi (...) dans ce vivier de pairs familiers, ce potentiel de lien social, que les jeunes acteurs choisissent certains individus pour affirmer des liens privilégiés. La cohabitation est le creuset de proximités affinitaires permettant le maintien des liens de germanité et l’avènement de liens fraternels. (shrink)

The discussion of collective agency involves the reduction problem of the concept of a collective. Individualism and Cartesian internalism have long restricted orthodox theories and made them face the tension between an irreducible concept of a collective and ontological reductionism. Heterodox theories as functionalism and interpretationism reinterpret the concept of agency and accept it as realized on the level of a collective. In order to adequately explain social phenomena that have relations as their essence, in this paper we propose (...) a relational, holistic account of collective agency and argue that functionalism and interpretationism can be integrated into such an account. (shrink)

The book investigates the ways in which state-centred approaches to international relations have limited our understanding of global, political, economic and cultural processes. By assessing a wide range of such state-centred work, Youngs identifies the challenges we must address to grasp the complexity of the contemporary world.

This book shows how the traditional concerns of political theory push it increasingly into the study of international relations. This is done, first, by demonstrating how many of the issues usually dealt with by political theory, such as democracy and justice, arise within an increasingly global context and, secondly, by considering how international issues, such as colonialism and war, are best illuminated by building on the work of political theorists. The book suggests that political theory and international relations (...) theory can now both be successfully engaged in as a joint enterprise only. (shrink)

Why comply with epistemic norms? In this paper, I argue that complying with epistemic norms, engaging in epistemically responsible conduct, and being epistemically trustworthy are constitutive elements of maintaining good epistemic relations with oneself and others. Good epistemic relations are in turn both instrumentally and finally valuable: they enable the kind of coordination and knowledge acquisition underpinning much of what we tend to associate with a flourishing human life; and just as good interpersonal relations with others can (...) be good for their own sake, standing in good epistemic relations is good for its own sake. On my account, we have reason to comply with epistemic norms because it is a way of respecting the final value of something that also tends to be an instrumentally valuable thing: good epistemic relations. Situating the account within the recent social turn in debates about epistemic instrumentalism, I argue that the dual-value aspect of good epistemic relations can explain important anti-instrumentalist intuitions, in a well-motivated way, within a broadly instrumentalist framework. (shrink)

How Propaganda Became Public Relations pulls back the curtain on propaganda: how it was born, how it works, and how it has masked the bulk of its operations by rebranding itself as public relations. Cory Wimberly uses archival materials and wide variety of sources — Foucault’s work on governmentality, political economy, liberalism, mass psychology, and history — to mount a genealogical challenge to two commonplaces about propaganda. First, modern propaganda did not originate in the state and was never (...) primarily located in the state; instead, it began and flourished as a for-profit service for businesses. Further, propaganda is not focused on public beliefs and does not operate mainly through lies and deceit; propaganda is an apparatus of government that aims to create the publics that will freely undertake the conduct its clients’ desire. Businesses have used propaganda since the early twentieth century to construct the laboring, consuming, and voting publics that they needed to secure and grow their operations. Over that time, corporations have become the most numerous and well-funded apparatuses of government in the West, operating privately and without democratic accountability. Wimberly explains why liberal strategies of resistance have failed and a new focus on creating mass subjectivity through democratic means is essential to countering propaganda. This book offers a sophisticated analysis that will be of interest to scholars and advanced students working in social and political philosophy, Continental philosophy, political communication, the history of capitalism, and the history of public relations. (shrink)

Maya Zehfuss critiques constructivist theories of international relations (currently considered to be at the cutting edge of the discipline) and finds them wanting and even politically dangerous. Zehfuss uses Germany's first shift toward using its military abroad after the end of the Cold War to illustrate why constructivism does not work and how it leads to particular analytical outcomes and forecloses others. She argues that scholars are limiting their abilities to act responsibly in international relations by looking towards (...) constructivism as the future. (shrink)

We study logical reduction (factorization) of relations into relations of lower arity by Boolean or relative products that come from applying conjunctions and existential quantifiers to predicates, i.e. by primitive positive formulas of predicate calculus. Our algebraic framework unifies natural joins and data dependencies of database theory and relational algebra of clone theory with the bond algebra of C.S. Peirce. We also offer new constructions of reductions, systematically study irreducible relations and reductions to them and introduce a (...) new characteristic of relations, ternarity, that measures their ‘complexity of relating’ and allows to refine reduction results. In particular, we refine Peirce’s controversial reduction thesis, and show that reducibility behaviour is dramatically different on finite and infinite domains. (shrink)

L’auteur situe l’inceste comme expression de l’échec du négativisme radical de l’alliance fraternelle. Dans cette situation, les organisateurs formels spatio-temporels prennent une modalité régressive; et la négativité devient désorganisatrice et destructrice du lien fraternel. Mais la problématique du négatif prend aussi une forme organisatrice pour dépasser la confusion identitaire du lien fraternel. Dans ce sens, le triangle rivalitaire, le pacte entre les frères et la résolution de l’hermaphrodisme psychique seront contraints à produire un négatif lié aux interdits de meurtre et (...) d’inceste. (shrink)

Previous studies found similarities in adults’ disgust responses to benign (e.g. obesity) and actual disease signs (e.g. influenza). However, limited research has compared visual (i.e. benign and actual) to cognitive (i.e. disease label) disease cues in different age groups. The current study investigated disgust responses across middle childhood (7–9 years), late childhood (10–12 years), adolescence (13–17 years), and adulthood (18+ years). Participants viewed individuals representing a benign visual disease (obese), sick-looking (staphylococcus), sick-label (cold/flu), and healthy condition. Disgust-related outcomes were: (1) (...) avoidance, or contact level with apparel the individual was said to have worn, (2) disgust facial reactions, and (3) a combination of (1) and (2). Avoidance was greater for the sick-looking and sick-label than the healthy and obese conditions. For facial reaction and combination outcomes, middle childhood participants responded with greater disgust to the sick-looking than the healthy condition, while late childhood participants expressed stronger disgust towards the sick-looking and obese conditions than the healthy condition. Adolescents and adults exhibited stronger disgust towards sick-label and sick-looking than obese and healthy conditions. Results suggest visual cues are central to children’s disgust responses whereas adolescents and adult responses considered cognitive cues. (shrink)

Slater’s method is an integral part of the undergraduate experience. In actuality, Slater’s method is part of an atomic model and not simply a set of rules. Slater’s rules are a simple means for computing the effective nuclear charge experienced by an orbital. These rules are based on the shell-like structure of the Slater atom in which outer shell electrons are incapable of shielding inner electrons. Slater’s model provides a qualitative description of the valence electrons in multi-electron atoms with tremendous (...) ease. The model is useful for explaining atomic properties such as ionisation energy, electron affinity and atomic radius qualitatively. Slater’s rules also correctly reproduce the Madelung rule of filling and the ionisation sequence (4s before 3d); however, these rules are not able to reproduce the anomalous configurations of atoms such as Cr and Cu. It is found that the atomic properties that Slater’s model reproduces are all related to the exponential decay factor of the Slater orbital. We find—from estimating the polarity of a diatomic molecule using a simple model—that molecular polarity is related to the difference in the exponential decay factors of the valence orbitals of the two atoms, implying that the decay factor acts as the electronegativity of the atom. (shrink)

Résumé La situation interculturelle des jeunes issus de familles d’origine nord-africaine installées en France pose les problèmes de l’identité et des liens qui unissent les membres de la fratrie. À travers l’expérience d’une psychothérapie familiale et quelques résultats d’une étude menée sur les stratégies identitaires utilisées par les jeunes nés de parents nord-africains, l’article témoigne des différences qui existent dans la gestion des apports culturels entre les garçons et les filles dans les familles maghrébines, de l’importance de la fratrie comme (...) espace de médiation potentiel et des liens fraternels à mobiliser dans les dispositifs thérapeutiques familiaux. La création d’un dispositif de soin prenant en compte des approches diachroniques et synchroniques a ainsi permis d’appréhender et de dénouer les conflits dans la fratrie confrontée à la complexité des situations interculturelles. (shrink)

Résumé La situation interculturelle des jeunes issus de familles d’origine nord-africaine installées en France pose les problèmes de l’identité et des liens qui unissent les membres de la fratrie. À travers l’expérience d’une psychothérapie familiale et quelques résultats d’une étude menée sur les stratégies identitaires utilisées par les jeunes nés de parents nord-africains, l’article témoigne des différences qui existent dans la gestion des apports culturels entre les garçons et les filles dans les familles maghrébines, de l’importance de la fratrie comme (...) espace de médiation potentiel et des liens fraternels à mobiliser dans les dispositifs thérapeutiques familiaux. La création d’un dispositif de soin prenant en compte des approches diachroniques et synchroniques a ainsi permis d’appréhender et de dénouer les conflits dans la fratrie confrontée à la complexité des situations interculturelles. (shrink)

Mental causes are threatened from two directions: from below, since they would appear to be screened off by lower-order, e.g., neural states; and from within, since they would also appear to be screened off by intrinsic, e.g., syntactical states. A principle needed to parry the first threat -causes should be proportional to their effects- appears to leave us open to the second; for why should unneeded extrinsic detail be any less offensive to proportionality than excess microstructure? I say that the (...) second threat relies on a perversion of proportionality that would lay waste to all causal relations. (shrink)

This article presents a new interpretation and critique of some aspects of Aquinas’s metaphysics of relations, with special reference to a theological problem—the relation of God to creatures—that catalyzed Aquinas’s and much medieval thought on the ontology of relations. I will show that Aquinas’s ontologically reductive theory of categorical real relations should equip him to identify certain relations as real relations, which he actually identifies as relations of reason, most notably the relation of God (...) to creatures. (shrink)