I present the new realist philosophy by Jocelyn Benoist, in particular, his solution to the problem of the explanatory gap in the philosophy of mind. -/- Je présente la nouvelle philosophie réaliste de Jocelyn Benoist, en particulier, sa solution du problème du fossé explicatif dans la philosophie de l’esprit. -/- .

Nous interprétons les vues philosophiques de Werner Heisenberg comme un pragmatisme et un réalisme non-métaphysique de type Wittgensteinien. La « théorie close » est une règle (concept) Wittgensteinienne. À la différence d’Alisa Bokulich qui donne raison à la position de Paul Dirac sur la nature des relations entre les théories physiques différentes, nous favorisons plutôt celle de Heisenberg. Notre position interprétant Heisenberg va aussi à l’encontre de celle de Popper: le critère d’une théorie scientifique établie (close) est sa non-falsifiabilité. -/- (...) . (shrink)

В статье анализируется предложенный Кристофом Келпом подход к знанию, синтезирующий эпистемологию способностей (эпистемология Эрнеста Соза и другие) и эпистемологию, принимающую концепт знания в качестве первичного концепта (эпистемология Тимоти Уильямсона и другие). Предложенный синтез устраняет некоторые проблемы, с которыми сталкиваются эпистемологические дисджонктивизмы Дункана Притчарда и Алена Миллара, а также «чистая» эпистемология способностей. В то же время, как мы утверждаем, подход Келпа имеет свои собственные недостатки, которые отсутствуют в эпистемологии Уильямсона. Последняя является более фундаментальным подходом. Более того, она совместима с эпистемологией Витгенштейна. (...) Мы комбинируем аналитический и прагматический методы исследования и интерпретируем подход Келпа в витгенштейновских терминах. Мы трактуем парадигматическое перцептивное знание в терминах «осевых предложений», а то, что Келп называет «подходящим мнением» как «успешное мнение» в смысле проблемы следования правилу. На наш взгляд, витгенштейновская интерпретация позволяет улучшить предложенный Келпом синтез двух эпистемологий. Мы утверждаем, что знание есть «успешное мнение». Эта трактовка совпадает с классической трактовкой знания как обоснованного истинного мнения, при условии, что обоснование является полным, то есть «провал» между ним и фактом закрыт. -/- Abstract The article analyzes Christophe Kelp's approach to knowledge, synthesizing virtue epistemology (Ernest Sosa’s epistemology, etc.) and knowledge first epistemology (Timothy Williamson's epistemology, etc.). The proposed synthesis avoids some of the problems encountered by Duncan Pritchard and Alain Millar's epistemological disjunctivisms, as well as “pure” virtue epistemology. At the same time, as we claim, Kelp's approach has its own shortcomings, which are absent in Williamson's epistemology. The latter is a more fundamental approach. Moreover, it is compatible with the epistemology of Wittgenstein. We combine analytical and pragmatic research methods and interpret Kelp’s approach in Wittgensteinian terms. We treat paradigmatic perceptual knowledge in terms of “hinge propositions”, and what Kelp calls “apt belief” as a “successful belief” in the sense of the rule-following problem. In our view, Wittgenstein's interpretation allows one to improve Kelp's synthesis of two epistemologies. We claim that knowledge is «successful belief». This interpretation coincides with the classical definition of knowledge as true justified belief, provided that the justification is complete, that is, the «gap» between it and the fact is closed. (shrink)

Причина квантовых корреляций - запутанная волновая функция. Коррелирующие квантовые события не автономны, а определены в контексте их наблюдения. Независимо от средств их идентификации нет никаких событий. Редукция волновой функции в «процессе измерения» не реальный физический процесс, требующий своего объяснения, а переход в контекст измерения конкретного значения физической величины. Соответственно, измерение - не физическое взаимодействие, приводящее к изменению состояния системы, а идентификация контекстуальной физической реальности. Проблема измерения, или проблема применения квантовой теории к реальности, возникает в результате смешения категорий идеального, к которой (...) относится теория, и реального, к которой относится её применение. Она устраняется логически. Проблема - инстанциация витгенштейновской проблемы следования правилу. Роль витгенштейновского правила (нормы), «измеряющего» физическую реальность в рамках языковой игры его применения, играет квантовая теория. (shrink)

Книга представляет собой сборник статей по философии физики, в которых критикуются метафизические реализм, натурализм, структурный реализм и платонизм. Предлагается заменить их витгенштейновским «контекстуальным реализмом». В зависимости от контекста некоторый фрагмент физической реальности может быть описан по-разному. При этом различные описания могут быть не только более или менее адекватными описаниями одной и той же реальной вещи, но и описаниями разных вещей. Физическое бытие контекстуально. Контекстуальный реализм иллюстрируется на примерах из общей теории относительности, квантовой механики, квантовой оптики, физики высоких энергий, теории струн (...) и других. Предлагаемый нами вариант контекстуального реализма предполагает интерпретацию и применение витгенштейновских понятий языковой игры, формы жизни и правила (нормы), а также «контекстуального реализма» Жослина Бенуа. Физическая теория трактуется нами как «витгенштейновское правило», то есть норма для «измерения» реальности. Её истинность логическая в смысле витгенштейновской «философской грамматики». (shrink)

В статье обосновывается, что квантовая механика является наукой нового типа, опровергающей метафизический реализм классической физики. Вводится понятие квантового концепта, результат применения которого не предопределён. Рассматриваются возможности прагматического «расстворения» à la Виттгенштейн проблемы измерения в философии квантовой механики при помощи использования виттгенштейновского понятия языковой игры и метафизического «решения» этой проблемы при помощи использования хайдеггеровского понятия Дазайн.

I suggest a Wittgensteinian explanation of the illusion of possibility of the violation of a necessary a posteriori identity, which satisfies the psychoanalytical criterion of Stephen Yablo.

I claim that Heisenberg’s notion of a closed theory and its analysis by Erhard Scheibe fit well with the philosophy of later Wittgenstein or its generalization. The notion of a closed theory corresponds to the notions of a form of life and rule/concept. I suggest the possibility of reconciling the views of Heisenberg, Dirac, and Bohr about inter-theoretical relations within a rational naturalistic pragmatism à la Wittgenstein and Robert Brandom’s analytic interpretation of Kantian synthetic unity of apperception. In particular, I (...) explain why a “closed theory” is “closed”, “accurate” (and even “perfect”), and “final” (as Heisenberg claims), and why it is also “open” and “approximate” in Dirac’s sense. That being said, unlike Alisa Bokulich (2004, 2006, 2008), I rather favour Heisenberg’s philosophical position. (shrink)

We briefly present Jocelyn Benoist’s (2011) Wittgensteinian contextualist approach to perception as we understand it and make some comments.

Предлагается виттгенштайновское решение скептического парадокса Крипке, который возникает в результате пренебрежения прагматикой и нормативным измерением производимых операций. Парадокс Крипке указывает на то, что натурализация смысла и проблемы следования правилу в рамках классического (ненормативного) натурализма невозможна. Анализируется и критикуется недавно предложенная Гинзборг интерпретация парадокса. Хотя её натуралистический «срединный путь» между диспозиционализмом и ментализмом и близок к нормативному виттгенштайновскому натурализму, вводимое ею понятие примитивной нормативности неудовлетворительно. Правильнее говорить не о натурализме с минимальным добавлением нормативности, как это делает Гинзборг, а о нормативном натурализме.