Results for 'Jean Ch Bastiaens'

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  1.  50
    Boekbesprekingen.Harm van Grol, H. W. M. van Grol, Jean Ch Bastiaens, Wim Weren, B. Dehandschutter, F. J. Theunis, A. H. C. van Eijk, M. Poorthuis, P. Fransen, Th Bell, Jos E. Vercruysse, J. Loyson, Jos Vercruysse, J. Y. H. Jacobs, H. P. M. Goddijn, L. Meulenberg, M. V. D. Berk, H. Bleijendaal, Marcello Gallucci, Ger Groot, Piet Leenhouwers, H. Bteijendaal, Guido van Steendam & A. A. Derksen - 1983 - Bijdragen 44 (2):208-228.
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  2. Etudes et documents photographiques sur Wolff. In: Christian Wolff: Gesammelte Werke, Materialien und Dokumente.Jean École, H. W. Arndt, Ch A. Corr, J. E. Hofmann & M. Thomann - 1989 - Studia Leibnitiana 21 (2):214-215.
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  3.  36
    Boekbesprekingen.Tamis Wever, B. J. Koet, Jean Bastiaens, P. C. Beentjes, Bart-jan Koet, J. Wissink, F. de Grijs, W. G. Tillmans, Annette Kopetzki, Ger Groot, Marcello Gallucci, G. H. T. Blans, A. J. Leijen, A. A. Derksen, H. Bleijendaal, Ben Vedder & A. van de Pavert - 1983 - Bijdragen 44 (4):441-461.
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  4.  16
    Séance du 20 Mars 1937. Les raisons profondes de la metaphysique stoicienne.R. Bourgarel, M. Blondel, J. Chevalier, J. Delvolvé, Jean Guitton, R. Le Senne, Ch Serrus, Etienne Souriau & J. Vialatoux - 1937 - Les Etudes Philosophiques 11 (1/2):10 - 19.
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  5.  1
    D. Furia et P. Ch. Serre, Techniques et Sociétés. Liaisons et évolutions. Préface de Fernand Braudel. Paris, A. Colin, 1970, 17 × 23, 448 p. Collection U. [REVIEW]Jean Walch - 1972 - Revue de Synthèse 93 (67-68):346-348.
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  6.  12
    L’Artémision.Jean‑Charles Moretti & Iphigenia Tournavitou - 2016 - Bulletin de Correspondance Hellénique 139:859-862.
    Le temple hellénistique (J.‑Ch. Moretti) Le travail sur l’Artémision s’est poursuivi avec Ph. Fraisse du 27 avril au 8 mai. Il a surtout consisté à relire le texte et à vérifier des dessins pour la publication du temple hellénistique. Nous avons aussi identifié à cette occasion un orthostate (no 240, fig. 14) qui apporte des informations nouvelles sur la configuration de l’édifice. Il a les mêmes dimensions et présente les mêmes types de mortaises de scellement que les autres blocs de (...)
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  7.  7
    Recensie: A history of Western ethics/Becker, LC & Becker, Ch. B.(ed.)(New York, 2003 (2de ed.)).Jean Vanheessen - 2004 - Ethical Perspectives 11:262-263.
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  8.  12
    Cicéron, La nature des dieux, traduit et commenté par Clara Auvray-Assayas.Jean-Baptiste Gourinat - 2003 - Philosophie Antique 3:219-222.
    En l’absence de traduction française récente du De natura deorum depuis l’édition bilingue de Ch. Appuhn chez Garnier, c’est une évi­dence que la traduction de Clara Auvray-Assayas comble un vide de l’édition française. Aussi surprenant que cela puisse paraître, La nature des dieux est en effet, avec les Académiques et le De divinatione, le seul traité philosophique de Cicéron qui n’ait jamais bénéficié d’une édi­tion Budé. L’ouvrage semble être l’équivalent latin des traités grecs Παερι` θεῶ...
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  9. Skill-based acquaintance : a non-causal account of reference.Jean Gové - 2024 - Dissertation, University of St. Andrews
    This thesis provides an account of acquaintance with abstract objects. The notion of acquaintance is integral to theorising on reference and singular thought, since it is generally taken to be the relation that must exist between a subject and an object, in order for the subject to refer to, and entertain singular thoughts about the object. The most common way of understanding acquaintance is as a form of causal connection. However, this implies a problem. We seem to be able to (...)
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  10.  2
    L'école et les savoirs.Jean Lombard (ed.) - 2001 - Paris: L'Harmattan.
    Dès l'origine, l'idée d'Ecole est liée à celle de savoir. Une même avancée a créé les savoirs théoriques distincts des techniques et les disciplines scolaires, qui ont pour fin une éducation désintéressée. Et le principe fondamental de l'Ecole est resté que les savoirs ne sont pas seulement les résultats de la formation mais qu'ils sont par eux-mêmes formateurs. Encore faut-il que les contenus et les modalités de l'enseignement ne compromettent pas cette fonction proprement scolaire. Or l'Ecole d'aujourd'hui se déscolarise sous (...)
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  11.  5
    L'effroi du beau.Jean-Louis Chrétien - 1987 - Paris: Cerf.
    La rencontre du beau nous laisse-t-elle indemnes? Sa joie neuve peut-elle s'ouvrir sans briser d'abord en nous ce qui était trop vieux pour elle, de cette blessure que seul sait donner l'invulnérable? Son excès sur tous nos possibles apporte dans la proximité même l'offrande du lointain. Ce qui nous saisit reste insaisissable et, comme autrui, l'est d'autant plus qu'il s'approche. Ainsi Platon fait de l'effroi le premier présent de la beauté, et pour Dostoïevski et Rilke elle n'est que le commencement (...)
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  12. L’homme aux visées circonvenantes.Jean Roullier - 2018 - L’Enseignement Philosophique 68 (1):5-23.
    L’article propose une compréhension de l’art, directement inspirée d’une lecture du deuxième chœur d’ Antigone de Sophocle, compréhension « pré-philosophique », partant non subordonnée à l’idée de la science et indépendante de l’attitude théorétique. On voudrait montrer que « posséder l’art », c’est-à-dire avant tout voir que c’est par où les choses font obstacle qu’elles se laissent tourner en ressources, implique pour les humains un avenir en confrontation directe, sans échappatoire, avec la mort.
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  13.  4
    Cours sur l'athéisme éclairé de Dom Deschamps.Jean André Wahl - 1967 - Les Délices, Genève: Institut et musée Voltaire.
    N Rennes le 10 janvier 1716, dom Deschamps entra dans les ordres le 8 septembre 1733. Il resta au prieur de Montreuil-Bellay, pr s de Saumur le 19 avril 1774. Il fut nomm procureur du couvent, c'est- -dire simplement conome. A partir de 1761, il r sida au ch teau des Ormes o le marquis d'Argenson lui donna asile. En 1774 il mourut au couvent muni des sacraments. Il entreprit une r futation du syst me de la nature du baron (...)
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  14.  1
    Un nom énigmatique de l'air chez Empédocle (fr. 21.4 DK).Jean-Claude Picot - 2014 - Les Etudes Philosophiques 110 (3):343-373.
    Le début du fr. 21 DK d’Empédocle concerne les manifestations des quatre éléments dans le monde autour de nous. D’après le contexte, le référent de l’adjectif substantivé ambrota, au vers 4, concernerait l’air ou quelque chose intimement lié à l’air. Le mot ambrota se trouve enchâssé dans un développement sur le soleil, qui suggère le passage homérique du voile d’Héra d’un blanc éclatant comme le soleil. À partir de là et grâce à l’interprétation livrée par Aétius selon laquelle la racine (...)
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  15.  12
    Un nom énigmatique de l'air chez Empédocle (fr. 21.4 DK).Jean-Claude Picot - 2014 - Les Etudes Philosophiques 110 (3):343-373.
    Le début du fr. 21 DK d’Empédocle concerne les manifestations des quatre éléments dans le monde autour de nous. D’après le contexte, le référent de l’adjectif substantivé ambrota, au vers 4, concernerait l’air ou quelque chose intimement lié à l’air. Le mot ambrota se trouve enchâssé dans un développement sur le soleil, qui suggère le passage homérique du voile d’Héra d’un blanc éclatant comme le soleil. À partir de là et grâce à l’interprétation livrée par Aétius selon laquelle la racine (...)
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  16.  12
    In the Presence of the Dragon Throne: Chʿing Dynasty Costume (1644-1911) in the Royal Ontario MuseumIn the Presence of the Dragon Throne: Ching Dynasty Costume (1644-1911) in the Royal Ontario Museum. [REVIEW]Jean Mailey & John E. Vollmer - 1979 - Journal of the American Oriental Society 99 (3):499.
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  17. Ch. Perelman, L. Olbrechts-Tyteca, Traité de argumentation. La nouvelle rhétorique, 3ᵉ édition. Bruxelles, Editions de l'Université de Bruxelles, 1976. 16 × 24, 734 p. [REVIEW]Jean-Claude Margolin - 1979 - Revue de Synthèse 100 (93-94):133.
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  18. Les formes du temps et la vie spirituelle selon Paul Ricoeur.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:273-282.
    In order to identify the role that temporality plays for Ricœur’s view on the spiritual life, I will start my analysis from his interpretation of the Augustinian Confessions (book XI, ch. XXX). In his reading, Ricoeur makes use of the notion of extension to which he accords multiples meanings (spatial, categorical and existential) and he also points out the conceptual couple of distensio / extensio. I will bring forth Ricoeur’s misinterpretation that consists in strongly relating the discovery of this conceptual (...)
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  19.  15
    Der Westen und die Menschenrechte: im interdisziplinären Gespräch mit Hans Joas.Hans Joas, Michael Kühnlein & Jean-Pierre Wils (eds.) - 2019 - Baden-Baden: Nomos.
    Die Geltung der Menschenrechte kann verteidigt werden. Wer zwischen der imperialen Behauptung, die Menschenrechte seien ein triumphales Produkt des "Westens", und der relativistischen Beteuerung, sie seien "bloss" westlich, nicht wahlen mochte, tut gut daran, die Debatte um die "affirmative Genealogie", die Hans Joas in seiner Apologie der Menschenrechte entwickelt hat, genau zu verfolgen. In "Der Westen und die Menschenrechte" plausibilisiert Joas noch einmal seinen Standpunkt und reagiert scharfsinnig auf die Debatte, die in diesem Buch durch namhafte Wissenschaftler gefuhrt wird. Wer (...)
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  20.  30
    Das Relações entre Portugal e a Pérsia. 1500-1758. Catálogo Bibliográfico da Exposição Comemorativa do XXV Centenário da Monarquia no Irão organizada pela Fundação Calouste GulbenkianL'Ambassade en Perse de Luis Pereira de Lacerda et des Pères Portugais de l'Ordre de Saint-Augustin, Belchior dos Anjos et Guilherme de Santo Agostinho, 1604-1605Un Voyageur Portugais en Perse au début du XVIIe siècle, Nicolau de Orta RebeloL'Ambassade de Gregório Pereira Fidalgo à la cour de Ch'h Solt'n-Hosseyn. 1696-1697Das Relacoes entre Portugal e a Persia. 1500-1758. Catalogo Bibliografico da Exposicao Comemorativa do XXV Centenario da Monarquia no Irao organizada pela Fundacao Calouste GulbenkianL'Ambassade en Perse de Luis Pereira de Lacerda et des Peres Portugais de l'Ordre de Saint-Augustin, Belchior dos Anjos et Guilherme de Santo Agostinho, 1604-1605Un Voyageur Portugais en Perse au debut du XVIIe siecle, Nicolau de Orta RebeloL'Ambassade de Gregorio Pereira Fidalgo a la cour de Chah Soltan-Hoss. [REVIEW]M. N. Pearson, Roberto Gulbenkian, Joaquim Veríssimo Serrão & Jean Aubin - 1975 - Journal of the American Oriental Society 95 (1):161.
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  21.  29
    Das Relações entre Portugal e a Pérsia. 1500-1758. Catálogo Bibliográfico da Exposição Comemorativa do XXV Centenário da Monarquia no Irão organizada pela Fundação Calouste GulbenkianL'Ambassade en Perse de Luis Pereira de Lacerda et des Pères Portugais de l'Ordre de Saint-Augustin, Belchior dos Anjos et Guilherme de Santo Agostinho, 1604-1605Un Voyageur Portugais en Perse au début du XVIIe siècle, Nicolau de Orta RebeloL'Ambassade de Gregório Pereira Fidalgo à la cour de Ch'h Solt'n-Hosseyn. 1696-1697Das Relacoes entre Portugal e a Persia. 1500-1758. Catalogo Bibliografico da Exposicao Comemorativa do XXV Centenario da Monarquia no Irao organizada pela Fundacao Calouste GulbenkianL'Ambassade en Perse de Luis Pereira de Lacerda et des Peres Portugais de l'Ordre de Saint-Augustin, Belchior dos Anjos et Guilherme de Santo Agostinho, 1604-1605Un Voyageur Portugais en Perse au debut du XVIIe siecle, Nicolau de Orta RebeloL'Ambassade de Gregorio Pereira Fidalgo a la cour de Chah Soltan-Hoss. [REVIEW]M. N. Pearson, Roberto Gulbenkian, Joaquim Veríssimo Serrão, Jean Aubin & Joaquim Verissimo Serrao - 1975 - Journal of the American Oriental Society 95 (1):161.
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  22.  23
    Les Grandes Psychologies dans l'Antiquité. Par Jean Ch'teau. Paris, Librairie philosophique J. Vrin , 1978. 128 pages. [REVIEW]Michel Bédard - 1978 - Dialogue 17 (4):726-728.
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  23.  5
    Jean-Jacques Darmon, Le Colportage de Librairie en France sous le Second Empire. Grands colporteurs et culture populaire. Paris, Plon, 1972. 13 × 20, 320 p. (Civilisations et mentalités)./Corrard de Breban, Recherches sur l'établissement et l'exercice de l'imprimerie à Troyes. Réimpression de la troisième édition. Paris, 1873 faUe par la Roue à Livres, Ch'tillon-sur-Seine, 1973. 13 × 21, 200 p., ill., 60 F. [REVIEW]Albert Delorme - 1974 - Revue de Synthèse 95 (73-74):172-174.
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  24.  14
    Échanger ou (se) donner le change : la correspondance d’Émilie du Ch'telet et de Jean-François de Saint-Lambert.Michèle Bocquillon - 2004 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 23:151.
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  25.  15
    Zen/Ch'an-Catholic Dialogue Explores the Path to Spiritual Maturation.Francis V. Tiso - 2008 - Buddhist-Christian Studies 28:145-148.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Zen/Ch’an-Catholic Dialogue Explores the Path to Spiritual MaturationFrancis V. TisoThe second in a four year series of dialogues between Catholics and Buddhists on the West Coast was held at Mercy Center, Burlingame, California, on the topic “Abiding in Christ; Taking Refuge in the Buddha: Then What?” The January 28–February 2, 2008, meeting was cochaired by Rev. Heng Sure of the Institute for World Religions, Berkeley, California, and John C. (...)
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  26.  10
    Review: Zygmunt Zawirski, Uwagi o Metodzie Nauk Przyrodniczych; Jean Cavailles, Sur la Logique et la Theorie de la Science; G. Canguilhem, Ch. Ehresmann, Avertissement des Editeurs. [REVIEW]Max Black - 1950 - Journal of Symbolic Logic 14 (4):248-249.
  27.  10
    Zawirski Zygmunt. Uwagi o metodzie nauk przyrodniczych. Przeglad filozoficzny, vol. 44 , pp. 315–318.Cavaillès Jean. Sur la logique et la théorie de la science. Presses Universitaires de France, Paris 1947, VIII + 78 pp.Canguilhem G. and Ehresmann Ch.. Avertissement des éditeurs. Therein, pp. V–VIII. [REVIEW]Max Black - 1950 - Journal of Symbolic Logic 14 (4):248-249.
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  28.  7
    Chŏngsin chʻŏrhak tʻongpʻyŏn: Chŏn Pyŏng-hun Sŏnsaeng ŭi saengae wa chŏngsin ŭl chungsim ŭro.Chʻang-dae Yun - 2004 - Sŏul Tʻŭkpyŏlsi: Uri Chʻulpʻansa. Edited by Pyŏng-hun Chŏn.
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  29.  6
    The Medical Clinic as an Experimental Practice.Jean-Christophe Weber - 2024 - In Catherine Allamel-Raffin, Jean-Luc Gangloff & Yves Gingras (eds.), Experimentation in the Sciences: Comparative and Long-Term Historical Research on Experimental Practice. Springer Nature Switzerland. pp. 121-131.
    The author argues the following hypothesis: the medical clinic is an experimental practice, in the sense given to this term by Claude Bernard, and the clinic is its specific laboratory. Its object is not the disease, but the patient. Careful examination of the clinic attests to its very close proximity to the experimental method, and the comparison also raises a number of difficulties. The main obstacle arises from the specificity of medicine, which involves treating individual human subjects whose words cannot (...)
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  30.  32
    Fair sex, savage dreams: race, psychoanalysis, sexual difference.Jean Walton - 2001 - Durham: Duke University Press.
    "In this groundbreaking book Jean Walton subjects psychoanalysis to a sustained and highly illuminating ethnographic critique.
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  31.  15
    The Theater of Nature: Jean Bodin and Renaissance Science.Ann Blair - 2017 - Princeton University Press.
    Table of Contents: Illustrations Acknowledgments Conventions Introduction 3 Ch. 1 Kinds of Natural Philosophy 14 Ch. 2 Methods of Bookishness 49 Ch. 3 Modes of Argument 82 Ch. 4 Bodin’s Philosophy of Nature 116 Ch. 5 Theatrical Metaphors 153 Ch. 6 The Reception of the Theatrum 180 Epilogue: The Legacies of the Theatrum 225 Notes 233 Bibliography 331 Index 369.
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  32.  5
    Yuhak ŭi chʻŏrhakchŏk munjedŭl.Chʻŏn-gŭn Yun - 1996 - Sŏul-si: Pŏbin Munhwasa.
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  33.  6
    Zur Produktion von Gemeinsinn. Ihre diffizilen Bedingungen und ihre problematischen Wirkungen.Jean-Pierre Wils - 2001 - In Harald Bluhm & Herfried Münkler (eds.), Gemeinwohl Und Gemeinsinn: Zwischen Normativität Und Faktizität. De Gruyter. pp. 113-130.
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  34.  7
    Spinoza und Spinozismus: Politik und Religion.Jean-Claude Wolf - 2013 - In Dirk Brantl, Rolf Geiger & Stephan Herzberg (eds.), Philosophie, Politik Und Religion: Klassische Modelle von der Antike Bis Zur Gegenwart. [Berlin]: De Gruyter. pp. 133-144.
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  35.  7
    Bachelard et l'épistémologie française.Jean-Jacques Wunenburger (ed.) - 2003 - Paris: Presses universitaires de France.
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  36.  5
    Esthétique de la transfiguration: de l'icône à l'image virtuelle.Jean-Jacques Wunenburger - 2016 - Paris: Les éditions du Cerf.
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  37.  4
    Conflit de la raison.Jean-Marie Wipf - 2016 - Paris: Éditions Kimé. Edited by Jean-Luc Nancy.
    Bathos - remarque -- Pt. 1. Le champ de bataille -- Pt. 2. Kant et ses juges -- Pt. 3. Traité de bathologie.
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  38.  4
    I ttang esŏ uri chʻŏrhak hagi.Chʻŏn-gŭn Yun - 2001 - Sŏul-si: Yemun Sŏwŏn.
  39.  8
    Gaston Bachelard, l'inattendu: les chemins d'une volonté.Jean-Michel Wavelet - 2019 - Paris: L'Harmattan.
    Comment Bachelard, fils d'un cordonnier, professeur de physique et chimie, a-t-il pu devenir cet humaniste aussi savant que philosophe, aussi penseur que poète? Il n'a pas emprunté les chemins balisés, ceux des élites universitaires et culturelles. Il a contrarié les pronostics et les conventions. Il s'est adjugé contre vents et marées le droit de penser par lui-même en bousculant les frontières des savoirs et de la culture et en dérangeant les us et coutumes établis. "Un ouvrage aussi lumineux que la (...)
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  40.  4
    Hanbando e ki ka moigo itta: chŏnja konghakcha ka pon ki iyagi.Chʻung-ung Yi - 1997 - Sŏul Tʻŭkpyŏlsi: Chimmundang.
    기의 순환원리에 의해 21세기는 우리 민족의 시대가 된다는 저자가 한반도로 밀려오는 氣의 제현상을 전기현상론적 아날로지 관점에서 분석하고 있다. 한반도에 사는 쥬신족(조선족)의 영고성쇠와 2000년대의 전망을 동양철학과 서양과학을 융합시킨 氣 입장에서 고찰.
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  41.  1
    Pour une éthique.Jean Zacklad - 1979 - Lagrasse: Verdier.
    1. De Dieu -- 2. L'être au féminin -- 3. L'alliance.
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  42. Hsien tai tzu chʻan chieh chi ti shih yng chu i che hsüeh.Yüan-hui Chʻen - 1973
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  43.  11
    Jean-Michel Gouvard (éd.) — De la langue au style. Lyon : Presses universitaires, 2005, 444 pages, 25 euros. [REVIEW]Véronique Magri-Mourgues - 2006 - Corpus 5.
    Dans une introduction générale, J.-M. Gouvard rappelle les fondements historiques des débats sur la nature des rapports entre langue et style, en mettant en parallèle la stylistique linguistique du père fondateur Ch. Bally développée dans Traité de stylistique française (1909) et la stylistique littéraire de L. Spitzer explicitée dans Études de style (1970). Si Bally privilégie la langue orale commune et Spitzer le texte écrit littéraire, tous deux se rejoignent cependant par une même « métho..
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  44.  6
    Jean-Michel Gouvard (éd.) — De la langue au style. Lyon : Presses universitaires, 2005, 444 pages, 25 euros. [REVIEW]Véronique Magri-Mourgues - 2006 - Corpus 5.
    Dans une introduction générale, J.-M. Gouvard rappelle les fondements historiques des débats sur la nature des rapports entre langue et style, en mettant en parallèle la stylistique linguistique du père fondateur Ch. Bally développée dans Traité de stylistique française (1909) et la stylistique littéraire de L. Spitzer explicitée dans Études de style (1970). Si Bally privilégie la langue orale commune et Spitzer le texte écrit littéraire, tous deux se rejoignent cependant par une même « métho...
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  45.  57
    Being and God: A Systematic Approach in Confrontation with Martin Heidegger, Emmanuel Levinas, and Jean-Luc Marion.Lorenz B. Puntel - 2011 - Northwestern University Press. Edited by Alan White.
    Ch. 1: Inadequate approaches to the question of God -- 1.1. Initial clarifications -- 1.2 Wholly unsystematic direct approaches -- 1.3. Semi-systematic indirect approaches -- 1.4. A wholly anti-systematic, anti-theoretical, and direct approach: Ludwig Wittgenstein -- 1.5. A characteristic example of a failed critique: Thomas Nagel's objections to God as "last point" -- Ch. 2. Heidegger's thinking of Being: the flawed development of a significant approach -- 2.1. Heidegger's failed and distorting interpretation and critique of the Christian metaphysics of Being (...)
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  46. Chou Chʻin ming chia san tzŭ chiao chʻüan.Chʻi-Hsiang Wang - 1957 - I Wen Yin Shu Kuan. Edited by Wen Yin & Long Gongsun.
     
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  47. Chʻien shu ku chin shan o yin kuo pao ying.Chʻi-mou Wang (ed.) - 1975
     
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  48.  6
    Christiani Wolfii Opuscula metaphysica.Christian Wolff & Jean Ecole - 1724 - New York: G. Olms. Edited by Jean Ecole & Christian Wolff.
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  49.  3
    Maengja ro Han'guk salligi: Han'gŭl Maengja.Sŭng-ch'ŏl Yi - 2001 - Sŏul: Chayu Mungo.
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  50.  27
    Jean-Marie Salamito, Les virtuoses et la multitude. Aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pélagiens. Grenoble, Éd. Jérôme Millon, coll. Nomina, 2005, 350 p. [REVIEW]Françoise Vinel - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:265-266.
    Dès son introduction, J.-M. Salamito, professeur d’histoire du christianisme à la Sorbonne, inscrit sa réflexion dans le sillage des « intuitions lumineuses » de G. de Plinval, P. Brown et Ch. Pietri concernant la signification sociale des positions pélagiennes. Pour en présenter les enjeux, décisifs pour le christianisme au début du Ve siècle, et définir ce qui oppose si radicalement Augustin à Pélage et ses disciples, l’A. déploie sa connaissance des sources - on peut se réjouir que les tex..
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