Wolfgang Spohn presents the first full account of the dynamic laws of belief, by means of ranking theory. This book is his long-awaited presentation of ranking theory and its ramifications.

Rejuvenation of cells by reprogramming toward the pluripotent state raises increasing attention. In fact, generation of induced pluripotent stem cells (iPSCs) completely reverses age‐associated molecular features, including elongation of telomeres, resetting of epigenetic clocks and age‐associated transcriptomic changes, and even evasion of replicative senescence. However, reprogramming into iPSCs also entails complete de‐differentiation with loss of cellular identity, as well as the risk of teratoma formation in anti‐ageing treatment paradigms. Recent studies indicate that partial reprogramming by limited exposure to reprogramming factors (...) can reset epigenetic ageing clocks while maintaining cellular identity. So far, there is no commonly accepted definition of partial reprogramming, which is alternatively called interrupted reprogramming, and it remains to be elucidated how the process can be controlled and if it resembles a stable intermediate state. In this review, we discuss if the rejuvenation program can be uncoupled from the pluripotency program or if ageing and cell fate determination are inextricably linked. Alternative rejuvenation approaches with reprogramming into a pluripotent state, partial reprogramming, transdifferentiation, and the possibility of selective resetting of cellular clocks are also discussed. (shrink)

ZusammenfassungDie Mystik gilt im interreligiösen Dialog als diejenige Dimension von Religion, die gemäß dem Essentialismus den gemeinsamen Kern der Religionen darstellt. In Unterschied dazu vertritt der Kontextualismus die These, dass Mystik nur in spezifischen religiösen Kontexten entsteht und so seine unverwechselbare Eigenheit erhält. Saeed Zarrabi-Zadeh vergleicht in seiner Arbeit Meister Eckhart und Rumi methodisch so miteinander, dass er die jeweiligen Stärken des Essentialismus und des Kontextualismus nutzt und ihre Schwächen vermeidet. Auf der Grundlage dieses methodischen Neuansatzes und eines weitgefassten Mystikbegriffs, (...) der Ethik, Praxis, Spekulation und Dogmatik umfasst, kommt er zu neuen Differenzierungen im religionsphänomenologischen Vergleich und legt zugleich erhebliche Differenzen im theologischen Deutehorizont der jeweiligen Mystiker offen. Darüberhinaus arbeitet er mit seiner Interpretation der. (shrink)

Esistono un vuoto negativo e un vuoto positivo. Il primo origina oppressione, il secondo si pone come spazio aperto al possibile, ed è questo il vuoto che l’arte cinese esprime: la possibilità del diverso, l’incompletezza dell’esistente, la parzialità del Primordiale che si dà in un’immagine, in una pennellata, in un suono o in una parola che è sempre senza forma definita.

SummaryA simple and precise definition is offered of “term t of theory T being T‐theoretical” which can be applied to any formalized theory. The definition is in line with and emends traditional accounts of theoreticity. Its adequacy is demonstrated by application to three examples: exchange economics, classical mechanics and collision mechanics.

Gerechtigkeit gilt als Kardinaltugend für ein gutes und richtiges Leben. Was aber bedeutet sie inhaltlich und wie lässt sie sich begründen? Der gedankliche Mittelpunkt der Darstellung ist die epochale Neubestimmung der Gerechtigkeit durch John Rawls. Seine Theorie der Gerechtigkeit hat zu vielen Diskussionen, Weiterführungen und Gegenentwürfen Anlass gegeben, die exemplarisch vorgestellt und vier Fragestellungen zugeordnet werden: Ist ein Gesellschaftsvertrag als Grundvoraussetzung der Theorie unabdingbar? Muss nicht die Gemeinschaft als Ort der Gerechtigkeitsvorstellungen stärker betont werden? Ist der Stellenwert, den Rawls der (...) Gleichheit zuschreibt, angemessen? Gewährt er der Freiheit einen adäquaten Raum? Den Abschluss bildet ein argumentationsethischer situationsbezogener Ansatz. (shrink)

We present a reconstruction of so-called classical, formal or Mendelian genetics using a notation which we believe is more legible than that of earlier accounts, and lends itself easily to computer implementation, for instance in PROLOG. By drawing from, and emending, earlier work of Balzer and Dawe (1986,1997), the present account presents the three most important lines of development of classical genetics: the so-called Mendel's laws, linkage genetics and gene mapping, in the form of a theory-net. This shows that the (...) set theoretic representation format used in the structuralist approach to the philosophy of science also applies to the domain of genetic theories. There construction is intended to lend more clarity to theme thodological, philosophical and didactical discussions of the foundations of genetics, and on the other hand to defend a formally, logically minded view of theories which seems to have become contested through the work of Feyerabend, Kuhn and Kitcher. (shrink)

Radio, television, film, and the other products of media culture provide materials out of which we forge our very identities; our sense of selfhood; our notion of what it means to be male or female; our sense of class, of ethnicity and race, of nationality, of sexuality; and of "us" and "them." Media images help shape our view of the world and our deepest values: what we consider good or bad, positive or negative, moral or evil. Media stories provide the (...) symbols, myths, and resources through which we constitute a common culture and through the appropriation of which we insert ourselves into this culture. Media spectacles demonstrate who has power and who is powerless, who is allowed to exercise force and violence, and who is not. They dramatize and legitimate the power of the forces that be and show the powerless that they must stay in their places or be oppressed. (shrink)

Employing a perspectival technique inspired by Nietzsche himself, Bertram constructs a densely layered portrait of the thinker that shows him riven by deep and ultimately irresolvable cultural, historical, and psychological conflicts.

A comprehensive model for describing various forms of developments in science is defined in precise, set-theoretic terms, and in the spirit of the structuralist approach in the philosophy of science. The model emends previous accounts in centering on single systems in a homogenous way, eliminating notions which essentially refer to sets of systems. This is achieved by eliminating the distinction between theoretical and non-theoretical terms as a primitive, and by introducing the notion of intended links. The force of the model (...) is demonstrated by formally incorporating many of the important, precise meta-theoretic concepts occurring in the literature. (shrink)

This article argues that current civilizational analysis as exemplified by the work of Shmuel N. Eisenstadt still shares the strengths and weaknesses of the original approach as developed by Marcel Mauss (and Émile Durkheim) a century ago. Eisenstadt’s approach basically relies on a particular understanding of path dependency which immediately raises the question how civilizational patterns are reproduced after the crucial turning point of the Axial Age. This problem of civilizational persistence, however, remains largely unresolved and will not even be (...) resolved in the future as long as civilizational analysis relies on mostly culturalist premises. Only a combination of arguments from the field of political sociology and the sociology of religion — as suggested by Johann P. Arnason — promises to explain how civilizations are able to reproduce their patterns over and over again. (shrink)

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) entfaltete in Berlin als Gemeindeprediger, Universitätsprofessor und Akademiemitglied ein wirkmächtiges theologisches und philosophisches System zwischen Aufklärung, Deutschem Idealismus und Romantik. Die Kritische Gesamtausgabe (KGA) seiner zu Lebzeiten publizierten sowie seiner nachgelassenen Werke und Briefe ist in fünf Abteilungen gegliedert, wobei jeder Abteilung auch der ihr zugehörige handschriftliche Nachlass zugeordnet ist: I. Schriften und Entwürfe II. Vorlesungen III. Predigten IV. Übersetzungen V. Briefwechsel und biographische Dokumente Die seit 1972 vorbereitete Edition wird kooperativ von den beiden Forschungsstellen (...) in Kiel und in Berlin erarbeitet. Die 1967 gegründete Kieler Forschungsstelle ist eine Einrichtung der dortigen Theologischen Fakultät; die 1979 an der Theologischen Hochschule gegründete Berliner Forschungsstelle ist jetzt in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften beheimatet. Die editorische Arbeit in Kiel, die zunächst 1975-1983 durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft finanziert wurde und seit 1984 von der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen im Rahmen des Akademien-Programms der Bund-Länder-Kommission für Bildungsplanung und Forschungsförderung betreut wird, konzentrierte sich zunächst auf die I. Abteilung "Schriften und Entwürfe". Diese Abteilung, deren Musterband 1980 publiziert wurde und die insgesamt 14 Bände in 17 Teilbänden (plus Registerband) umfasst, wurde editorisch termingerecht Ende 2002 abgeschlossen; die letzten beiden Textbände erschienen im Herbst 2003. Die editorische Arbeit in Berlin, die zunächst vom Berliner Senat und der Evangelischen Kirche (EKU und EKBB) über die Schleiermachersche Stiftung finanziert wurde und seit 1994 in der Obhut der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften liegt, ist seit Beginn vorrangig der V. Abteilung "Briefwechsel und biographische Dokumente" gewidmet. Hier sind bisher neun Bände erschienen, der letzte dokumentiert die Hallenser Zeit bis 1807. In Berlin wurde 1989 auch die Arbeit an der II. Abteilung "Vorlesungen" eröffnet, deren Gedeihen allerdings durch personelle Sparmaßnahmen nach dem Erscheinen des Musterbandes 1998 behindert wurde. Mehrere Bände, finanziert über Einzelprojekte,liegen zur Zeit vor. Die editorische Arbeit in Kiel ist seit Jahresbeginn 2003 neu auf die III. Abteilung "Predigten" gerichtet, wiederum betreut von der Göttinger Akademie. Über das bisher publizierte Predigtkorpus von 583 gedruckten Predigten und Predigtentwürfen hinaus sollen in den kommenden Jahren 750 bisher unbekannte Predigten (238 eigenhändige Predigtentwürfe der Jahre 1794-1808 und 512 nachschriftlich überlieferte Predigten der Jahren 1809-1833) editorisch erschlossen und publiziert werden. (shrink)

Wolfgang Smith is as important a thinker as our times boast, and this is his most seminal book.

For f, g $ \in \omega ^\omega $ let $c_{f,g}^\forall $ be the minimal number of uniform g-splitting trees (or: Slaloms) to cover the uniform f-splitting tree, i.e., for every branch v of the f-tree, one of the g-trees contains v. $c_{f,g}^\exists $ is the dual notion: For every branch v, one of the g-trees guesses v(m) infinitely often. It is consistent that $c_{f \in ,g \in }^\exists = c_{f \in ,g \in }^\forall = k_ \in $ for N₁ many (...) pairwise different cardinals $k_ \in $ and suitable pairs $(f_{ \in ,g \in } ).$ For the proof we use creatures with sufficient bigness and halving. We show that the lim-inf creature forcing satisfies fusion and pure decision. We introduce decisiveness and use it to construct a variant of the countable support iteration of such forcings, which still satisfies fusion and pure decision. (shrink)

Die Generationsgenossen Max Scheler und Ernst Cassirer haben vermutlich nie persönlichen Kontakt gehabt. Gleichwohl gibt es in ihren Texten beachtliche Verweise aufeinander, die eine thematische und methodische Vergleichbarkeit von Problemstellungen zeigen. Statt der Untersuchung von persönlichen wechselseitigen Beeinflussungen empfiehlt sich deshalb eine strukturelle philosophische Komparatistik. Scheler und Cassirer teilen die Würdigung des Ausdrucksphänomens als Wirklichkeitsparadigma. Von daher gelangen sie beide zu einer Konzeption von Kultur und Anthropologie (als Inbegriff von Wissensformen), in welcher der Befund der Krise eine konstitutive Rolle spielt. (...) Am Thema der Metaphysik scheinen die beiden Autoren sich von einander zu trennen. Doch auch bei dem gegenüber Schelers Metaphysik höchst kritischen Cassirer lassen sich gleichwohl – gerade in der kulturanthropologischen Grundposition – metaphysische und religiöse Positionen ausmachen. (shrink)

For \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${f,g\in\omega^\omega}$$\end{document} let \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${c^\forall_{f,g}}$$\end{document} be the minimal number of uniform g-splitting trees needed to cover the uniform f-splitting tree, i.e., for every branch ν of the f-tree, one of the g-trees contains ν. Let \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${c^\exists_{f,g}}$$\end{document} be the dual notion: For every branch ν, one of the g-trees guesses ν(m) infinitely often. We show that (...) it is consistent that \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${c^\exists_{f_\epsilon,g_\epsilon}{=}c^\forall_{f_\epsilon,g_\epsilon}{=}\kappa_\e psilon}$$\end{document} for continuum many pairwise different cardinals \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${\kappa_\epsilon}$$\end{document} and suitable pairs \documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${(f_\epsilon,g_\epsilon)}$$\end{document}. For the proof we introduce a new mixed-limit creature forcing construction. (shrink)

Die „Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre“ bleibt für den, der Fichte im philosophiegeschichtlichen Zusammenhang sehen will, der wichtigste Text; dies gilt auch dann noch, wenn die Akademie-Ausgabe abgeschlossen sein wird. Der Jenaer Fichte hat nicht nur auf seine Zeitgenossen am stärksten gewirkt, er war auch seinerseits damals noch am offensten für Einflüsse. Der vorliegende Kommentar – der erste, der den gesamten deutschen Text behandelt – bietet keine Paraphrase, keine Übersetzung in eine zeitgemäßere Sprache, keine „Darstellung“, die Fichtes Disposition durch eine eigene (...) ersetzt und damit – gewollt oder ungewollt – in Konkurrenz zum Original tritt. Er will vielmehr den Leser auf seinem dornigen Pfad Satz für Satz begleiten und bei keiner Schwierigkeit im Stich lassen. Die konkrete Erforschung literarischer Bezüge und Abhängigkeiten zeigt, wie sehr der „Selbstdenker“ Fichte – unbeschadet seiner Eigenständigkeit – nicht nur in der Philosophie, sondern im ganzen Geistesleben der Epoche verwurzelt ist. Durch die ausgiebigen, mit sprachlichen Erläuterungen versehenen Zitate entlegener Quellen ist der Kommentar zugleich eine Art Lesebuch. (shrink)

The aim of this article is to provide an account of introspective knowledge concerning visual experiences that is in accordance with the idea of transparent introspection. According to transparent introspection, a person gains knowledge of her own current mental state M solely by paying attention to those aspects of the external world which M is about. In my view, transparent introspection is a promising alternative to inner sense theories. However, it raises the fundamental question why a person who pays attention (...) to something extra-mental should be epistemically justified in holding a belief about something intra-mental. In his Naturalizing the Mind, Fred Dretske solves this problem by conceiving of introspection concerning visual experiences as an inference based on a connecting belief. Although Dretske's account proves defective upon closer inspection, its essence can be salvaged by looking upon introspection as being a game of make-believe. (shrink)

Nicht zuletzt der Krieg in der Ukraine zeigt die herausragende Bedeutung des Weltraumes für unsere Gesellschaft sowie die militärische Operationsführung im Allgemeinen. Bereits in 2019 wurde durch die NATO dieser Bedeutung Rechnung getragen, in dem der Weltraum als fünfte Dimension neben Luft, Land, See und Cyber anerkannt wurde. Die für den Weltraum notwendige Infrastruktur wird gemeinhin als kritisch betrachtet und fällt damit auch unter die Abschreckungssystematik der NATO. Der Beitrag diskutiert die Abschreckungspolitik der NATO im Kontext Weltraum entlang der zwei (...) vorherrschenden Paradigmen – deterrence by punishment und deterrence by denial. In der Folge wird diskutiert, inwieweit die Förderung einer tragfähigen Responsive Space-Mentalität und deren Umsetzung in anwendbare Strategien von wesentlicher Bedeutung für die Übertragung auf eine kollektive Abschreckungsstrategie der NATO sein wird. Reaktionsfähige Weltraumkapazitäten werden es allen Mitgliedstaaten ermöglichen, zu den kollektiven Verteidigungsanstrengungen des Bündnisses beizutragen und den Grundsatz der deterrence by denial zu stärken. (shrink)

Keine ausführliche Beschreibung für "Dostoevskijs Ideendialektik" verfügbar.

Philosophical discussions are the main focus of the Nietzsche-Studien. However, the reception of Nietzsche in other disciplines such as classical studies, literary studies or theology are also considered. The Nietzsche-Studien, therefore, serve not just the ideas of any one school or direction, but rather introduce various different approaches to interpreting Nietzsche. The yearbook publishes papers, essays, lectures, short articles, and reviews of selected publications about Nietzsche. Each volume is completed by a name index, an index of Nietzsche quotes and an (...) index of the reviewed or cited Nietzsche literature. (shrink)

Philosophical discussions are the main focus of the Nietzsche-Studien. However, the reception of Nietzsche in other disciplines such as classical studies, literary studies or theology are also considered. The Nietzsche-Studien, therefore, serve not just the ideas of any one school or direction, but rather introduce various different approaches to interpreting Nietzsche. The yearbook publishes papers, essays, lectures, short articles, and reviews of selected publications about Nietzsche. Each volume is completed by a name index, an index of Nietzsche quotes and an (...) index of the reviewed or cited Nietzsche literature. (shrink)

Philosophical discussions are the main focus of the Nietzsche-Studien. However, the reception of Nietzsche in other disciplines such as classical studies, literary studies or theology are also considered. The Nietzsche-Studien, therefore, serve not just the ideas of any one school or direction, but rather introduce various different approaches to interpreting Nietzsche. The yearbook publishes papers, essays, lectures, short articles, and reviews of selected publications about Nietzsche. Each volume is completed by a name index, an index of Nietzsche quotes and an (...) index of the reviewed or cited Nietzsche literature. (shrink)