Results for 'averroísmo latino'

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    Introducción al debate historiográfico en torno a la noción de "averroísmo latino".Ana María C. Minecan - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:63-85.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  2.  9
    Introducción al debate historiográfico en torno a la noción de “averroísmo latino”.Ana Maria C. Minecan - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:63-85.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino , desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  3. Destruit totam scientiam moralem: Pensiero e legge nell'averroismo latino.Emanuele Coccia - 2005 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 52 (1-2):332-367.
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  4.  39
    La disputa averroismo-tomismo en el op. "De unitate intellectus contra averroistas", de Tomás de Aquino.José María Barrio Maestre - 1986 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 6:131.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  5.  65
    De Muralt, A.,(2008):" La apuesta de la filosofía medieval. Estudios tomistas, escotistas".Ana María C. Minecán - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:312-315.
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  6.  4
    La via della ragione: Elia del Medigo e l'averroismo di Spinoza.Giovanni Licata - 2013 - Macerata: EUM. Edited by Elijah Del-Medigo.
    Questo libro presenta per la prima volta in lingua italiana, tradotto dall'ebraico, il testo poco noto di un grande umanista ebreo consulente e maestro di Pico della Mirandola, pubblicato da un lontano nipote rabbino di Amsterdam nel 1629 e presente nella biblioteca di Spinoza. Si tratta dell'Esame della religione (Beḥinat ha-dat) del cretese askenazita Elia del Medigo, personalità di primo piano non solo nella cultura ebraica di fine Quattrocento, ma anche nel mondo accademico latino, in particolare di ascendenza aristotelica."--P. (...)
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  7.  7
    Ensayo Bibliográfico sobre los Estudios Lulianos.José Higuera Rubio - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (Especial):65-75.
    Es difícil de sintetizar, en un breve espacio, la ingente producción de estudios lulianos enfocados sobre los aspectos filosóficos de la obra del polígrafo mallorquín. Sin embargo, existen algunos tópicos preponderantes alrededor de los cuales se ha desarrollado el trabajo de los especialistas. Dicha producción debe su consolidación, en los últimos años, a la edición crítica de las obras lulianas en latín y catalán, así como la traducción en otras lenguas modernas. Esto ha hecho crecer el interés en la Obra (...)
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  8. Universidad, filosofía y doble verdad en el siglo XIII.Mario Di Giacomo - 2013 - Apuntes Filosóficos 22 (42).
    En este trabajo se analiza la doctrina de la doble verdad del siglo XIII, atribuida al maestro de la Facultad de Artes de la Universidad de París, Sigerio de Brabante. Sin embargo, no nos detendremos a determinar si ese maestro es el autor auténtico de la duplex veritas;más bien, nuestra interpretación se centra en la importancia de tal doctrina como origen, inicio, de un complejo proceso secularizador que concluirá separando la fe de la razón, la teología de la filosofía y, (...)
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  9.  3
    La Misteriosa Vida de la Potencia. La Importancia Del Concepto de “Potencia” Para la Formulación Agambeniana Del Concepto de Vida.Paula Fleisner - 2013 - Praxis Filosófica 35:187-210.
    El presente trabajo ofrece un análisis de una serie de artículos de GiorgioAgamben en los que se presenta una lectura del problema de la dynamis queresulta fundamental para comprender no sólo su posterior participación engran parte de los debates filosófico-políticos sino también las implicanciasconceptuales del concepto de “vida” en el marco de su filosofía. Se evalúa,en primer lugar, la lectura del tópico aristotélico del intelecto pasivo a la luzde la interpretación del averroísmo latino y las consecuencias que Agambenextrae (...)
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  10.  62
    ¿ Cuál es el objeto de nuestro conocimiento? Tomás de Aquino intérprete de Averroes.Mariano Pérez Carrasco - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):45-63.
    ¿Cuál es el objeto de nuestro conocimiento? ¿Qué es lo que de hecho conocemos? Este problema epistemológico fue uno de los ejes de las discusiones filosóficas suscitadas dentro del aristotelismo del siglo XIII, y Tomás de Aquino no sólo fue uno de los principales protagonistas de esa querelle filosófica, sino que ha escrito, incluso, alguno de esos capítulos centrales. Uno de esos capítulos es el así llamado ‘‘averroísmo latino’’, fuertemente criticado por Tomás en varias obras, especialmente en el (...)
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  11.  7
    La doctrina general de los trascendentales en Dietrich von Freiberg, y su filiación aristotélico-averroísta.Fernanda Ocampo - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (3):659-681.
    El texto aristotélico Metafísica IV, 2, y sus interpretaciones por parte de los filósofos musulmanes, Avicena y Averroes, constituyen el marco teórico en el que se han elaborado las doctrinas acerca de los trascendentales, de varios autores latinos de la segunda mitad del siglo XIII de la Universidad de París, que se han posicionado en torno a la cuestión de la ‘distinción real’ entre el esse y la essentia. Según esto, nuestro trabajo busca trazar la dependencia de la doctrina general (...)
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  12.  16
    Averroïsme, une histoire chrétienne mais pas seulement. L’influence d’Averroès sur les penseurs chrétiens et juifs.Josep Puig Montada - 2015 - Doctor Virtualis 13.
    Le traduzioni realizzate da Michele Scoto dei grandi commentari averroisti alle opere di Aristotele hanno contribuito non solo a una nuova comprensione di Aristotele ma anche alla creazione di una vera e propria corrente filosofica che lo stesso Averroè non avrebbe mai immaginato: l’averroismo latino. Parallelamente, Maimonide ha contribuito a sviluppare una corrente di pensiero simile nel contesto dell’ebraismo medievale, sostenendo un approccio razionalista alla fede basato sulle filosofie di Aristotele e Averroè. Il contributo segue le due linee di (...)
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  13.  7
    " Direito"* como cultura.Programa Brasil Latino & Fondazione Cassamarca de Treviso Itália - 2004 - In Luiz Carlos Bombassaro, Arno Dal Ri Júnior & Jayme Paviani (eds.), As interfaces do humanismo latino. Porto Alegre: EDIPUCRS.
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  14.  8
    The Influence of Physical Education on Self-Efficacy in Overweight Schoolgirls: A 12-Week Training Program.Francesca Latino, Stefania Cataldi, Valerio Bonavolontà, Roberto Carvutto, Michele De Candia & Francesco Fischetti - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The purpose of this randomized controlled study was to investigate the impact of a 12-week physical education program on the self-efficacy of overweight schoolgirls. We randomly assigned 60 overweight schoolgirls to either an experimental moderate to vigorous aerobic exercise group or a control group that received non-specific regular PE lessons with activities chosen by the curricular teacher mainly focused on team games and sports skills that aimed to achieve general psycho-physical wellness. To assess the starting level of students and significant (...)
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  15.  7
    Effects of a Coordinative Ability Training Program on Adolescents’ Cognitive Functioning.Francesca Latino, Stefania Cataldi & Francesco Fischetti - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The purpose of this randomized controlled study was to investigate the effects of a 12-week coordinative ability training program on adolescents’ cognitive functioning, using evaluation tests of visuospatial perception, attention, and working memory. We randomly assigned 60 public school students (14–15 years) to either an experimental coordinative abilities training (∼40 min twice/week) group (n= 30) or a control group (n= 30) who received general psycho-physical wellness training (∼40 min., twice a week). At baseline and after training we used two standardized (...)
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  16. The ethics of communication and the Terra Terra Project.Giovanni Scarafile & Maria Elena Latino - 2018 - In Pierluigi Barrotta & Giovanni Scarafile (eds.), Science and democracy: controversies and conflicts. Philadelphia ;: John Benjamins.
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  17. t. 3. Libros VI-VII et indices continens.Textum Graecum Recognoverunt Brevique Adnotatione Critica Instruxerunt Leen van Campe Et Carlos Steel & Ultimam Partem Ex Latino in Graecum Vertit Carlos Steel - 2007 - In Proclus (ed.), Procli in Platonis Parmenidem Commentaria: Tomus I, Libros I-Iii Continens. Oxford University Press.
     
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  18.  5
    Conciencia religiosa en el proceso de independencia de Latino-America.Francisco Martín Hernández - 1991 - Salmanticensis 38 (3):299-317.
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  19.  16
    Latino vs. Hispanic.Linda Martín Alcoff - 2005 - Philosophy and Social Criticism 31 (4):395-407.
    The politics of ethnic names, such as ‘Latino’ and ‘Hispanic’, raises legitimate issues for three reasons: because non-political considerations of descriptive adequacy are insufficient to determine absolutely the question of names; political considerations may be germane to an ethnic name’s descriptive adequacy; and naming opens up the political question of a chosen furture, to which we are accountable. The history of colonial and neo-colonial conditions structuring the relations of the North, Central and South Americas is both critical in understanding (...)
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  20.  9
    Averroísmo feminista. El 'feminismo' musulmán y la crítica a la teología política.Rodrigo Karmy Bolton - 2020 - Síntesis Revista de Filosofía 2 (2):90-113.
    El presente texto problematiza el llamado “fe-minismo musulmán” contemporáneo a la luz de la crítica averroísta a la teología política desarrollada por el filósofo cordobés en el Fasl Al Maqal (“Tratado Decisivo”) argumentando que el ejercicio crítico de las teóricas feministas musulmanas actuales reedita la iytihad o “es-fuerzo personal de interpretación” de los textos (con independencia de su tradición), operación presente en la tradición jurídica que, en su momento, Averroes extrapolará a la práctica filosófica. Para ello se analizará el razonamien-to (...)
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  21. L'averroismo di Neal W. Gilbert e di William F. Edwards.G. E. G. E. - 1961 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 15:539.
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  22.  7
    El averroísmo contemporáneo. Intelecto, imaginación y la cuestión del humano.Mauricio Guillermo Amar Díaz - 2020 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 25 (1):45-59.
    El artículo indaga en la reemergencia de ciertos principios que la Edad Media vinculó al pensamiento de Averroes en pensadores contemporáneos como Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Emanuele Coccia y Jean Baptiste Brenet. La eternidad del mundo y la separación del itnelecto vuelven a aparecer como sustento de una filosofía capaz de poner en tela de juicio ideas fundamentales de la modernidad como la de sujeto o persona, sin por ello entramparse en el nihilismo.
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  23.  32
    El «averroísmo» en la filosofla moral de Kant.Fernando Montero Moliner - 1992 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 9 (7):39.
    Siguiendo el precedente de Herder, con el término "averroísmo" se alude a una preponderancia de lo universal (ya la correspondiente subordinaciónde la individualidad) en la filosofía moral de Kant. Ciertamente, éste hizo de la universalidad la condición necesana de la eticidad. Ello colocó alas inclinaciones individuales, incluso a la misma felicidad, dentro de un egoísmo incompatible con la moralidad. La individualidad del hombre parecía eliminada del campo de la Etica. Sin embargo, ese "averroísmo" debe ser mitigado desde dos (...)
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  24. Latinos and the categories of race.Linda Martin Alcoff - manuscript
    Apparently, Latinos are “taking over.” 1 With news that Latinos have become the largest minority group in the United States, the public airwaves are filled with concerned voices about the impact that a non-English dominant, Catholic, non-white, largely poor population will have on “American” identity. Aside from the hysteria, Latino identity poses some authentically new questions for the standard way in which minority identities are conceptualized. Are Latinos a race, an ethnicity, or some combination? What does it mean to (...)
     
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  25.  95
    Hispanic / Latino Identity: A Philosophical Perspective.Jorge J. E. Gracia - 1999 - Wiley-Blackwell.
    This volume provides a superb introduction to the philosophical, social, and political elements of Hispanic/Latino identity. It is an indispensable tool for anyone interested in issues that concern Hispanics/Latinos, social policy, and the history of thought and culture.
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  26.  12
    Confucianismo y averroísmo: apuntes para un estudio comparado.Benjamín Antonio Figueroa Lackington - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (3):453-467.
    El presente artículo explora algunas afinidades filosóficas entre el confucianismo y el averroísmo. Se analizan ambas corrientes en su incompatibilidad con la antropología filosófica moderna y, más concretamente, con la noción cristiano–liberal de individuo. Dicha incompatibilidad se examina en tres dimensiones distintas, a saber: una dimensión historiográfica, una filosófica y una genealógica. Se concluye que ambas tradiciones intelectuales ofrecen herramientas conceptuales y hermenéuticas para pensar nuestro presente más allá de las categorías filosóficas modernas.
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  27. Latino/a Immigration: A Refutation of the Social Trust Argument.José Jorge Mendoza - 2015 - In Harald Bauder & Christian Matheis (eds.), Migration Policy and Practice: Interventions and Solutions. Palgrave-Macmillan. pp. 37-57.
    The social trust argument asserts that a political community cannot survive without social trust, and that social trust cannot be achieved or maintained without a political community having discretionary control over immigration. Various objections have already been raised against this argument, but because those objections all assume various liberal commitments they leave the heart of the social trust argument untouched. This chapter argues that by looking at the socio-historical circumstances of Latino/as in the United States, an inherent weakness of (...)
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  28.  16
    Latinos in America: Philosophy and Social Identity.Jorge J. E. Gracia - 2008 - Wiley-Blackwell.
    A first-of-its-kind book that seriously and profoundly examines what it means philosophically to be Latino and where Latinos fit in American society. Offers a fresh perspective and clearer understanding of Latin American thought and culture, rejecting answers based on stereotypes and fear Takes an interdisciplinary approach to the philosophical, social, and political elements of Hispanic/Latino identity, touching upon anthropology, history, cultural studies and sociology, as well as philosophy Written by Jorge J. E. Gracia, one of the most influential (...)
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  29. Latinos on race and ethnicity : Alcoff, Corlett, and Gracia.Lawrence Blum - 2009 - In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Malden, MA: Wiley-Blackwell. pp. 269-282.
    This article explicates the views on both race and ethnicity of these three prominent Latinx philosophers, compares them (somewhat), and offers some criticisms. Corlett jettisons race as a categorization of groups, but accepts a form of racialization somewhat at odds with this jettisoning. Gracia adopts as a general principle that an account of both ethnicity and race should help us see aspects of reality that would otherwise be obscured; but this is at odds with his regarding the Latin American view (...)
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  30. Latino Immigration and Social Change in the United States: Toward an Ethical Immigration Policy.Ian Davies - 2009 - Journal of Business Ethics 88 (S2):377 - 391.
    Approximately 47 million Latinos currently live in the United States, and nearly 25 percent of them are undocumented. The USA is a very different country from just a generation ago – culturally, socially, and demographically. Its presumed core values have been transformed largely by the changes wrought by immigration and ethnicity. A multicultural society has, in 2008, elected a multicultural president. This article examines immigration discourse, framed in terms of fear and security, and the evolution of the US immigration policy. (...)
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  31. Latino oppression.Linda Martín Alcoff - 2005 - Journal of Social Philosophy 36 (4):536–545.
  32.  17
    Latino Oppression.Linda MartÍn Alcoff - 2005 - Journal of Social Philosophy 36 (4):536-545.
  33.  3
    Philosophy: Latino vs American.Jorge J. E. Gracia - 2008 - In Latinos in America. Oxford, UK: Blackwell. pp. 131–157.
    This chapter contains section titled: Our Philosophy The Problem of Latino Philosophy Historiographical Characterizations of Philosophy Latino Conceptions of Latino Philosophy Latino Philosophy as Ethnic Philosophy Latino Philosophy and “Scientific” Philosophy Universalism, Culturalism, and Critical Philosophy Revisited American Philosophy Latino and American Philosophy.
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  34.  5
    A Hipocrisia da Filosofia Latino-Americana.Ronie Alexsandro Teles Silveira - 2023 - Revista Disertaciones 12 (1):7-22.
    A crítica é uma espécie de pedra de toque para toda a filosofia latino-americana. Isso porque temos sido críticos na medida em que aprendemos os procedimentos epistemológicos da filosofia ocidental. Porém, a crítica não possui hegemonia na América Latina porque ela adquiriu funcionalidades divergentes com relação ao modelo original. Daí que somos críticos e não somos. O acerto de contas com essa ambiguidade nos mostra que temos sido involuntariamente hipócritas. A evidência disso é que não conseguimos abrir mão da (...)
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  35. Latino/as, asian americans, and the black–white binary.Linda Martín Alcoff - 2003 - The Journal of Ethics 7 (1):5-27.
    This paper aims to contribute toward coalitionbuilding by showing that, even if we try tobuild coalition around what might look like ourmost obvious common concern – reducing racism –the dominant discourse of racial politics inthe United States inhibits an understanding ofhow racism operates vis-à-vis Latino/as andAsian Americans, and thus proves more of anobstacle to coalition building than an aid. Theblack/white paradigm, which operates to governracial classifications and racial politics inthe U.S., takes race in the U.S. to consist ofonly two (...)
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  36.  6
    El averroismo hebreaico en los Reinos Cristianos. Desde el exilio hasta expulsión del Reino de Francia / The Hebraic Averroism in the Christian Kingdoms. From Exile Until the Expulsion of the Kingdom of France.Basem Mahmud - 2016 - Revista Española de Filosofía Medieval 23:187.
    This article examines the circulation of works produced by Jewish translators and authors whose ideas were based on Averroes’ philosophy during the 13th century. The objective is to determine the general features of Hebraic Averroism and its development in the socio-cultural context of this period. Aristotelianism was initially used to combat and defend against criticisms of «other beliefs» threatening the identity of the Jewish community, and to combat Jewish anti-rationalists. Because of a worsening situation and great social division in Jewish (...)
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  37.  9
    Considerações sobre a historiografia do 'averroísmo'.Idalgo José Sangalli - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (3):489-505.
    SÍNTESE - O autor tece algumas consideraçõesem torno do contexto e das características doprincipal alvo das condenações de 1277: o movi-mento filosófico cunhado de “averroismo”.Aponta a necessidade de rever a equivocadaleitura tradicional realizada, principalmente porhistoriadores como Renan e Mandonnet, sobre aposição e a atitude filosófica de seus principaisexpoentes.Estes "aristotélicos radicais” seguem a concep-ção de filosofia de Aristóteles, contaminada porelementos neopiatônicos e pela interpretaçãoárabe, os quais são justamente caracterizadosnos estudos recentes de modo mais moderado,reavaliando-se as suas contribuições nos debatesem torno do (...)
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  38. L'averroismo di Tommaso d'Aquino.A. Laurent - 1998 - Miscellanea Francescana 98 (1-2):105-144.
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  39.  6
    L'averroismo in età moderna: (1400-1700).Giovanni Licata & Omero Proietti (eds.) - 2013 - Macerata: Quodlibet.
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  40.  18
    Changes in United States Latino/a High School Students’ Science Motivational Beliefs: Within Group Differences Across Science Subjects, Gender, Immigrant Status, and Perceived Support.Ta-Yang Hsieh, Yangyang Liu & Sandra D. Simpkins - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
    Science motivational beliefs are crucial for STEM (science, technology, engineering, and math) performance and persistence, but these beliefs typically decline during high school. We expanded the literature on adolescents’ science motivational beliefs by examining: 1) changes in motivational beliefs in three specific science subjects, 2) how gender, immigrant generation status, and perceived support from key social agents predicted differences in adolescents’ science motivational beliefs, and 3) these processes among Latino/as in the United States, whose underrepresentation in STEM is understudied. (...)
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  41.  9
    US Latino/a Contributions to the Field: Retrospect and Prospect.Rubén Rosario Rodríguez, María Teresa Dávila, Victor Carmona & Teresa Delgado - 2018 - Journal of the Society of Christian Ethics 38 (2):45-56.
    The 2018 SCE meeting focused on the theme “Retrospect and Prospect” in order to build greater understanding of the discipline of Christian ethics in its varied cultural, methodological, and confessional forms. Latino/a ethics in the United States, by embodying a cooperative methodology grounded in a liberative reading of the Christian Scriptures that employs a hermeneutics of suspicion, seeks to articulate an emancipatory and inclusive vision that yields distinctive forms of social and political action while working toward the common good. (...)
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  42. Latino vs. hispanic: The politics of ethnic names.Linda Martín Alcoff - 2005 - Philosophy and Social Criticism 31 (4):395-407.
    The politics of ethnic names, such as ‘Latino’ and ‘Hispanic’, raises legitimate issues for three reasons: because non-political considerations of descriptive adequacy are insufficient to determine absolutely the question of names; political considerations may be germane to an ethnic name’s descriptive adequacy; and naming opens up the political question of a chosen furture, to which we are accountable. The history of colonial and neo-colonial conditions structuring the relations of the North, Central and South Americas is both critical in understanding (...)
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  43.  39
    Hispanics/Latinos in the United States: Ethnicity, Race, and Rights.Jorge J. E. Gracia & Pablo De Greiff (eds.) - 2000 - Routledge.
    The presence and impact of Hispanics/Latinos in the United States cannot be ignored. Already the largest minority group, by 2050 their numbers will exceed all the other minority groups in the United States combined. The diversity of this population is often understated, but the people differ in terms of their origin, race. language, custom, religion, political affiliation, education and economic status. The heterogeneity of the Hispanic/Latino population raises questions about their identity and their rights: do they really constitute a (...)
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  44.  34
    Pragmatism, Latino intercultural citizenship, and the transformation of American democracy.José-Antonio Orosco - 2011 - In Gregory Fernando Pappas (ed.), Pragmatism in the Americas. Fordham University Press.
    This chapter examines the connection between culture and democracy with an eye toward developing a foundation for American citizenship that is informed by the experiences of Latinos/as in the United States. It begins by surveying arguments from philosophers within the American pragmatist tradition that correlate the stability of a democratic political regime with habits, tastes, and attitudes of a given people. These thinkers, namely Horrace Kallen, Jane Adams, and John Dewey, have developed two models to conceptualize the relationship of immigrant (...)
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  45.  16
    Novo Constitucionalismo Latino-Americano: Um Constitucionalismo Do Futuro?Thiago Henrique Costa Silva & João da Cruz Gonçalves Neto - 2017 - Revista Brasileira de Filosofia do Direito 3 (1):60.
    Fundado na obra de José Roberto Dromi, que estabelece as características do “constitucionalismo do futuro”, o presente trabalho busca delinear as características do novo constitucionalismo latino americano e traçar um paralelo entre os dois. Para tanto, através de uma abordagem dedutiva, será realizada uma pesquisa bibliográfica e estudo comparado das constituições latinas. Os pensamentos anticolonialistas são fundamentos desse novo modo de pensar o constitucionalismo, que devolve o poder ao povo, sustentando um Estado plurinacional, promovendo uma verdadeira refundação estatal. Esse (...)
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  46.  8
    Los sermones latinos de Meister Eckhart. Traducción y comentario del sermón XXXVII.Ezequiel Ludueña, Franco Nervi, Adriana Paula Muñoz, Rafael Francisco Compte & Agustina Moschioni - 2023 - Patristica Et Medievalia 44 (2):181-195.
    Meister Eckhart escribió textos en alemán y en latín. Pero, fuera del ámbito de los estudios eckhartianos, es conocido sobre todo por su obra alemana. De la obra latina, los textos menos frecuentados son los llamados “sermones latinos”: una serie de notas o borradores que podrían haber servido como material preparatorio para lo que en el Prologus generalis in Opus tripartitum el mismo Eckhart llama el Opus sermonum, del que no tenemos más noticia que la del Prologus mencionado. En castellano, (...)
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  47.  34
    The Latino character of American pragmatism.Gregory Fernando Pappas - 2011 - In Pragmatism in the Americas. Fordham University Press. pp. 93 - 112.
    This chapter makes the claim that pragmatism is a philosophy that affirms and reflects values that are predominant and are cherished by Latin, not North American culture. It breaks the thesis up into five parts. They include an exploration of philosophy and culture, the values and vices of Anglo-Saxon and Latin culture, pragmatism, Anglo vices and Latin traits, pragmatism and the balance of America, and a Latinization of America.
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  48.  20
    Debating Race, Ethnicity, and Latino Identity: Jorge J. E. Gracia and His Critics.Iván Jaksic (ed.) - 2015 - Cambridge University Press.
    The philosopher Jorge J. E. Gracia engages fifteen prominent scholars on race, ethnicity, nationality, and Hispanic/Latino identity in the United States. Their discussion joins two distinct traditions: the philosophy of race begun by African Americans in the nineteenth century, and the search for an understanding of identity initiated by Latin American philosophers in the sixteenth century. Participants include Linda M. Alcoff, K. Anthony Appiah, Richard J. Bernstein, Lawrence Blum, Robert Gooding-Williams, Eduardo Mendieta, and Lucius T. Outlaw Jr., and their (...)
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  49.  3
    Platone latino: forme di teoresi nel medioevo "alto" e "centrale".Concetto Martello - 2013 - Sankt Augustin: Academia-Verlag.
    La 4e de couv. indique : "Il platonismo è l'esclusivo "sfondo" teoretico della cultura filosofica di lingua latina tra il IV secolo e il XII, "scenario" che comprende, e si confonde con, gli elementi aristotelici, stoici e neopitagorici che le fonti del pensiero medievale trasmettono agli ambienti colti latini secondo le forme dell'uso neoplatonico della tradizione filosofica classica ed ellenistica. Scopo di questo lavoro è evidenziare, alla luce di testi e problematiche rappresentativi della tradizione filosofica del medioevo latino "alto" (...)
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  50.  3
    Profili dell'averroismo bolognese: metafisica e scienza in Taddeo da Parma.Valeria Sorge - 2001 - Napoli: Luciano.
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