Spingersi ai confini dell'esperienza del corpo - amore, sofferenza, vecchiaia, morte - attraverso la letteratura, la filosofia, le arti figurative, eventi etico-politici e personali, frammenti di racconto.

Che gli esseri umani esperiscano e rappresentino il mondo come un dominio ricco di confini è piuttosto ovvio. Tuttavia, Achille Varzi ha sottolineato a più riprese nelle sue opere che, dal punto di vista metafisico, è interessante chiedersi se i confini siano tutti dello stesso tipo. Tale domanda ci permette, infatti, di affrontare con un registro intuitivo una serie di questioni classiche circa la natura del mondo. In queste poche pagine vorrei considerare il tema dei confini da (...) un’angolatura specifica, quella della macelleria. Dapprima introduco una triplice distinzione tra tipologie di confini (§1). Questa risulta utile per inquadrare il successivo esempio tratto dalla pratica della macelleria kosher (§2), che suggerisce una quarta tipologia di confine, dalla quale traggo spunto per alcune considerazioni circa la relazione tra confini, convenzioni e realtà (§3). (shrink)

Quali sono lo spazio e il tempo della filosofia nel sapere contemporaneo? È possibile tracciare dei confini e far emergere la figura di un sapere sullo sfondo di un'epoca e della sua forma di vita?

Arte e "pre-mondo" : l'opera di Cézanne e la fenomenologia secondo Merleau-Ponty -- Tempo e parola : motivi proustiani in Phénoménologie de la perception -- Dicibilità del mondo e storicità di vita : espressione, verità, storia nel periodo intermedio del pensiero di Merleau-Ponty -- Alle radici stesse dell'essere : visibilità, natura e pittura nell'ultimo Merleau-Ponty -- Nessuno più di Proust : Le visible et l'invisible nello specchio della Recherche.

Some philosophers have argued that the vagueness exhibited by names and descriptions such as ‘Mount Everest’, ‘Downtown Manhattan’, or ‘that cloud in the sky’ is ultimately ontological: they are vague because they refer to vague objects, objects with fuzzy boundaries. I take the opposite stand and argue for the view that all vagueness is semantic. There is no such thing as a vague mountain. Rather, there are many things where we conceive the mountain to be, each with its precise boundary, (...) and when we say ‘Everest’ we are just being vague as to which thing we are referring to. This paper defends this view against some plausible objections. (shrink)

Ci imbattiamo in un confine ogni volta che pensiamo a un’entità demarcata rispetto a ciò che la circonda. C’è un confine (una superficie) che delimita l’interno di una sfera dal suo esterno; c’è un confine (una frontiera) che separa il Maryland dalla Pennsylvania. Talvolta la collocazione esatta di un confine non è chiara o è in qualche modo controversa (come quando si cerchi di tracciare i limiti del monte Everest, o il confine del nostro corpo). Talaltra il confine non corrisponde (...) a una discontinuità fisica o a una differenziazione qualitativa (come nel caso dei confini del Wyoming, o della demarcazione tra la metà superiore e la metà inferiore di una sfera omogenea). Ma, che sia netto o confuso, naturale o artificiale, sembra esservi per ogni oggetto un confine che lo separa dal resto del mondo. Anche gli eventi hanno confini, quantomeno confini temporali. Le nostre vite sono delimitate dalle nostre nascite e morti; una partita di calcio comincia alle quindici in punto e termina col fischio finale dell’arbitro alle sedici e quarantacinque. E a volte si dice che anche le entità astratte, come i concetti o gli insiemi, hanno dei propri confini. Se tutto questo parlare di confini abbia davvero un senso, e se rifletta la struttura del mondo o solo l’attività organizzatrice del nostro intelletto, è però oggetto di profonda controversia filosofica. (shrink)

The article analyzes, at different levels, the relationship between war and borders. The question of the borders may provide an interesting point of view. At stake, in “new wars” is not the path of interstate frontiers but different borders developments. To analyze these dynamics the article emphasizes the useful relationship between two different bibliographies, on one hand the strategic literature about “new wars”, on the other hand the territorial and regional studies analyzing the new form of political, economic and juridical (...) spatiality. The aim is to catch the types of non homogeneous territorialities striated by flux spaciality, scaling and rescaling processes and different regimes of temporality and mobility, at stake in the “new wars”. (shrink)

Sintesi delle tappe attraverso cui si è giunti alla formulazione di una teoria a sostegno dei criteri neurologici e alla loro introduzione nella prassi medico-legale per individuare le cause di un ripensamento critico dei fondamenti teorico-scientifici addotti per giustificare i criteri neurologici utilizzati per dichiarare la morte di pazienti con lesioni cerebrali collegati alle apparecchiature per la ventilazione artificiale.

El presente artículo aborda las connotaciones y los fundamentos de la paráfrasis cum canere vellem en Serv. Ecl. 6. 3. El análisis del sentido del verbo volo en este contexto y la confrontación del pasaje con Serv. Ecl. 6. 5 revelan que Servio interpreta la frase cum canerem reges et proelia como referencia a un temprano empeño de Virgilio en componer poesía épica, del que pronto desistió. Esta interpretación está condicionada por la idea de que la secuencia cronológica Églogas - (...) Geórgicas - Eneida tiene un correlato jerárquico, idea que se funda en noticias biográficas y en la teoría de la tripertita varietas. This paper focuses on the connotations and grounds of the paraphrase cum canere vellem in Serv. Ecl. 6. 3. The analysis of the sense of verb volo within this context, as well as the confrontation between that passage and Serv. Ecl. 6. 5, show that Servius interprets the clause cum canerem reges et proelia as a reference to Virgil's early endeavor to compose an epic poem, from which he shortly desisted. This interpretation is conditioned by the idea that the chronological sequence Eclogues - Georgics - Aeneid has a hierarchical correlate, an idea which is founded on biographical information and the theory of tripertita varietas. (shrink)

The global city is a new frontier zone. Deregulation, privatization, and new fiscal and monetary policies create the formal instruments to construct their equivalent of the old military “fort”. The city is also a strategic frontier zone for those who lack power, and allows the making of informal politics. At the same time the border is a mix of regimes, marked by protections and opportunities for corporations and high-level professionals, and implies confinement, capture and detention for migrants. The essay discusses (...) the transformation of the city in a frontier zone and analyses the separation between the capabilities entailed by territoriality and the geographic territory tout court. The analysis focuses on the effects of neoliberal policies that, far from making this a borderless world, have actually multiplied the bordered spaces that allow firms and markets to move across conventional borders. Cities are therefore one of the key sites where new neoliberal norms are made and where new identities emerge. (shrink)

Secondo il sociologo Ulrich Beck, il dibattito contemporaneo sulle disuguaglianze sociali rappresenta un esemplare caso di studio di quel fenomeno di sistematica distorsione della «prospettiva scientifica dell’osservatore» che egli ha proposto di definire nazionalismo metodologico. In tale orizzonte di indagine è possibile, infatti, toccare con mano le «grandi zone d’ombra» – e i macroscopici errori – prodotti anche sul piano della ricerca empirica da una visione della società e della politica che tende programmaticamente a far propria «la logica dell’ottica nazionale». (...) Muovendo da alcuni celebri passi di Alexis de Tocqueville, il saggio si propone di mettere a fuoco le complesse dinamiche fondative che si pongono alla base di questo approccio territorializzato alla questione dell’eguaglianza, in un percorso di riflessione che chiama in causa alcuni dei più recenti contributi teorici sul tema. (shrink)

Sguardo d'insieme -- Armonia delle sfere celesti : Hildegard von Bingen, symphonia -- Il tempo di Dio : Johann Sebastian Bach, Cantata Gottes Zeit -- Trasmutazioni : Wolfgang Amadeus Mozart, Die Zauberflöte -- "Questo bacio vada al mondo intero" : Ludwig van Beethoven, An die Freude -- Viaggio d'inverno : Franz Schubert, Winterreise -- Inni all notte : Richard Wagner, Tristan und Isolde -- L'ultimo rito : Richard Wagner, Parsifal -- Azzurre solitudini : Gustav Mahler, Terza sinfonia -- Universi sonori (...) : Gustav Mahler, Ottava sinfonia -- Orizzonti perduti : Gustav Mahler, Das Lied von der Erde -- Labirinti : Richard Strauss, Also sprach Zarathustra -- Cortei di ombre : Richard Strauss, Metamorphosen -- La terza via : Omaggio a Francesco d'Avalos. (shrink)

L'articolo propone alcune considerazioni sull'etica della cura di Joan Tronto, soprattutto a partire dal suo libro. Nella prima parte si cerca di evidenziare il contributo che gli studi di Foucault possono fornire al pensiero di Tronto; nella seconda si tenta, invece, di mettere a fuoco quelli che appaiono i punti di forza e i limiti dell'etica della cura di Tronto, soprattutto in riferimento alla sua valenza critica e al suo rapporto con la teoria democratica.

Are there any bona fide boundaries, i.e., boundaries that carve at the joints? Or is any boundary—hence any object—the result of a fiat articulation reflecting our cognitive biases and our social practices and conventions? Does the choice between these two options amount to a choice between realism and wholesome relativism?

Riassunto: Le immagini mentali sono parte delle intenzioni comunicative veicolate negli scambi verbali, e dunque del significato inteso dal parlante? Questioni simili sono state dibattute con riferimento al paradigma dell’ embodiment. Qui intendiamo muoverci su un terreno differente: il dominio dei gesti, con particolare riferimento a quelli rappresentativi, caratterizzati dallo stretto rapporto con le rappresentazioni senso-motorie delle azioni. La linea argomentativa sarà dunque bipartita. Innanzitutto, intendiamo mostrare che i gesti contribuiscono a determinare l’intenzione comunicativa, come è evidente in casi nei (...) quali il parlante si impegna in modo manifesto a renderli salienti – ma qui sarà anche importante l’osservazione che l’intenzione comunicativa non va identificata con una preliminare pianificazione cosciente. In secondo luogo, argomenteremo che il contributo dei gesti all’intenzione comunicativa è genuinamente imagistic, non proposizionale. In particolare, esamineremo due argomenti solitamente presentati come a favore dell’ipotesi proposizionale: che le immagini non possono essere parte dell’intenzione comunicativa, rispettivamente, perché non portano un contenuto giudicabile in termini di vero/falso, e perché non consentono di effettuare inferenze. Vedremo che entrambe le argomentazioni sono discutibili. Parole chiave: Intenzione comunicativa; Gesti rappresentativi; Imagery; Significato del parlante Co-verbal Gestures and Mental Images: The Borders of Communicative Intentions: Do mental images form part of a speaker’s communicative intention? This and similar questions have usually been addressed within the framework of embodied cognition. Here, instead, we want to address the question from a different point of view, examining representational gestures, which are characterised by their strong relationship to sensory-motor representations. For this reason, our argument takes two directions. First, we show that representational gestures can form part of a speaker’s communicative intention as, for example, when the speaker overtly makes them salient. However, it is important to point out that being part of a communicative intention is not equivalent to being consciously planned. Secondly, we will argue that the meaning carried by gestures is actually imagistic, and not propositional. To this end, we provide a detailed discussion of two arguments favouring the propositional hypothesis: that images cannot be part of the speaker’s communicative intention because their content is not truth-conditional and because they do not allow us to make inferences. We will show that both these arguments are debatable. Keywords: Communicative Intentions; Representational Gestures; Imagery; Speaker’s Meaning. (shrink)

The purpose of this essay is to address the problem of the relationship between translation and art by relying on F. Hölderlin’s and W. Benjamin’s theories of translation. These theories, which at first appear to be opposed, are actually very close since they discuss both art and translation as marked by a linguistic and theoretical renunciation. In the first section, I demonstrate in what sense this relationship is fundamental for an aesthetic consideration of translation. The second section discusses the two (...) main reasons for the divergence between art and translation, focusing especially on the philosophical limitations of Hölderlin’s theory as indicated in Benjamin’s The task of the translator. In the third section, I deal with the commonalities of the two theories, which are both marked by the notion of linguistic failure. I argue that Benjamin’s juvenile essay On language as such can be approached from a confrontation with Hölderlin’s lyric Patmos. In the fourth and last section, I conclude that the concept of the linguistic renunciation can mark both Hölderlin’s and Benjamin’s theories of translation. I finally argue that renunciation can be attributed to both art and translation, which are therefore intimately related critical activities. (shrink)

The purpose of this essay is to address the problem of the relationship between translation and art by relying on F. Hölderlin’s and W. Benjamin’s theories of trans- lation. These theories, which at first appear to be opposed, are actually very close since they discuss both art and translation as marked by a linguistic and theoretical renunciation. In the first section, I demonstrate in what sense this relationship is fundamental for an aesthetic consideration of translation. The second section discusses the (...) two main reasons for the divergence between art and translation, focusing especially on the philosophical limitations of Hölderlin’s theory as indicated in Benjamin’s The task of the translator. In the third section, I deal with the commonalities of the two theories, which are both marked by the notion of lin- guistic failure. I argue that Benjamin’s juvenile essay On language as such can be approached from a confrontation with Hölderlin’s lyric Patmos. In the fourth and last section, I conclude that the concept of the linguistic renunciation can mark both Hölderlin’s and Benjamin’s theories of translation. I finally argue that renun- ciation can be attributed to both art and translation, which are therefore inti- mately related critical activities. (shrink)

- In questo articolo si interroga il nesso tra democrazia, cittadinanza e fenomeno migratorio indagando quali effetti puň avere la presenza di milioni di persone prive della cittadinanza del paese in cui risiedono. In particolare, il saggio approfondisce il tema della cittadinanza concentrandosi sui processi di cittadinanza sostanziale, sulle pratiche condivise che costruiscono identitÀ, sentimento di appartenenza e sistemi di solidarietÀ. Si rileva quindi che molti stranieri residenti si ‘comportano' da cittadini anche quando non lo sono sulla carta e talvolta (...) le stesse istituzioni si relazionano ad essi riconoscendo loro "frammenti" di cittadinanza. D'altra parte, non sempre a un riconoscimento formale corrisponde un riconoscimento sostanziale. La combinazione di questi fattori non puň che allargare le fila di chi č - o si sente - escluso dalla democrazia. (shrink)

According to IOM, there have been 20.000 dead or missing migrants in the Mediterranean since 2014. According to the NGO United, there have been 44.000 dead people on the European borders since the beginning of 1990s. more than the 75% of these people goes missing in the sea. In Italy only a small part of retrieved bodies can be identified and sometimes repatriated. In most cases, the bodies are buried with no names in coastal cemeteries. In the face of the (...) expeditious disposal of the bodies, linked to public health issues and to the working of the devices that connotate the border regime, those communities that accommodate these corpses face the need to “integrate” someone else’s death in their own universe of sense thanks to specific practices of “hospitality” dedicated to the defunct. Through a project that maps buried migrants in the cemetery of Catania and in collaboration with the local committee of Red Cross and the municipality of Catania, since 2017 we have started, with the program Mecmi, an ethnography of the practices of body disposal and of burial rituals dedicated to more than 260 corpses. (shrink)