This is a tricentennial riff on the Edwardsean idea that beauty is both the first principle of being and the distinguishing perfection of God. What is really distinctive about Edwards's view of beauty is that it is an ontological reality and consists in joyfully bestowing being and beauty more than in being beautiful, in creative and beautifying activity more than in being beautiful. Edwards was also a pioneer in the way he envisaged a lively universe created by God, not out (...) of nothing or out of something, but out of the very fullness of God's own life overflowing into a world as a self-enlargement of the divine life. Edwards dares to offer a vision of God as the animating soul of the universe who governs the universe by the attractive and creative power of God's own beautifying life. What might it mean for religious ethics to take this as a description of the context for its work? The answer, in part and in brief, is that a life of true virtue, grounded in the heartfelt piety of holy affections, is a beautifying life. My aim in spinning out some Edwardsean themes is to encourage the reader to think about religious ethics outside the box within which beauty and beautifying activity play no part in defining the agenda of religious ethics. Inspired by themes unique and central to Edwards in his time, we may learn things of importance to religious ethics in our time that Edwards neither knew nor believed. (shrink)

Il existe, en français, un ouvrage de référence sur la pensée anthropologique de Humboldt (Jean Quillien, 1991, réédité en 2015) mais rien de tel sur sa pensée du langage. Ce livre souhaite donc combler cette lacune tout en remettant à leur place certaines idées fausses. Il se révèle, à ce titre, triplement provocateur. D'une part, cet ouvrage rappelle que Humboldt se situe entièrement dans le prolongement de la tradition généraliste des grammaires philosophiques qu'il ne renie jamais entièrement. Il relit au (...) contraire cette tradition au moyen des conceptions de la philosophie allemande de Kant et Fichte. D'autre part, il souligne que Humboldt ne s'est pas contenté de formuler quelques idées générales sur le langage, mais a effectué un immense travail empirique sur près de 80 langues, rédigeant plus de 30 grammaires. Denis Thouard donne un aperçu de ce travail en évoquant l'édition des grammaires américaines effectuée ces dernières années à l'Académie de Berlin-Brandebourg, et développe le cas du basque, du chinois et de l'égyptien. C'est l'occasion de découvrir un linguiste véritable. Enfin, il permet de remettre en lumière le rôle essentiel et le plus souvent ignoré qu'a joué pour la pensée de Humboldt sa réflexion sur la traduction en analysant son travail de traducteur de l'Agamemnon d'Eschyle dans son contexte culturel. Une réflexion sur la question de la diversité des langues dans l'Europe actuelle, le renouveau des études sur l'origine des langues et les mésusages des idées de Humboldt accompagnent une présentation sélective et approfondie des points essentiels de sa pensée. (shrink)

Voir, entendre, toucher, ce n'est pas simplement avoir des sensations. La perception nous donne à voir, entendre, toucher quelque chose. Mais que perçoit-on au juste ? Des choses, des faits, des apparences ? En quel sens et à quelles conditions perçoit-on des objets ? Quelle part y prend le sujet percevant ? L'objectivation perceptuelle est-elle essentiellement conceptuelle ? Le présent ouvrage explore ces questions et tente d'y répondre à travers une confrontation avec plusieurs grands moments de la théorie de la (...) perception au XXe siècle : la phénoménologie husserlienne, la psychologie gestaltiste, l'internalisme de Searle, les débats contemporains autour des contenus perceptuels. Centré sur la question de l'intentionnalité de la perception sensible, il poursuit trois objectifs principaux : défendre un dualisme phénoménal de la passivité sensorielle et de l'activité attentionnelle, en opposition aux théories monistes de la perception ; tenter de réhabiliter, de reformuler et de réactualiser le problème de l'analyse de l'expérience ; esquisser enfin une solution d'ensemble au problème du rapport entre l'expérience et la pensée conceptuelle. (shrink)

Il s'agit d'une réflexion sur la méthode de l'interprétation des œuvres. L'herméneutique critique s'attache à restituer dans son contexte historique la visée des auteurs,. Pour elle, les oeuvres sont des actes d'innovation.

Since the first edition was published in 1989, Character and Cops has been considered the bible of police ethics training.

Since the first edition was published in 1989, Character and Cops has been considered the bible of police ethics training. The book is a comprehensive guide to the ethical challenges faced daily by police officers, especially in times of heightened security. The updated sixth edition features a new foreword by David Bores, a retired lieutenant colonel in the United States military police, and a new chapter titled 'From War Veterans to Peace Officers,' which explores policies for incorporating soldiers returning from (...) Iraq and Afghanistan into the domestic police force. (shrink)

D’un versant à l’autre des Alpes, les règles universitaires et éditoriales diffèrent beaucoup, et c’est une aubaine pour les chercheurs et les érudits. Voici Théon de Smyrne, élégamment propulsé sur le devant de la scène par un jeune chercheur de 27 ans, dans une traduction italienne actualisée, commentée au fil du texte à la mode antique, avec une volonté non dissimulée d’exhaustivité dans les références, les parallèles, les contrastes et les variantes, les interprétations divergentes. Les n...

Le volume Chemin faisant réunit vingt-et-un articles rassemblés en hommage à l’historien de la Grèce classique Pierre Brulé et aux activités qu’il a développées au sein du CRESCAM-LAHM (UMR 6566). Il peut ainsi servir de pendant à La Grèce d’à côté, un recueil d’articles de P. Brulé publié en 2007 : les compagnonnages de l’historien, illustrés par la participation de P. Briant, de M.-M. Mactoux, de L. Bruit-Zaidman, de R. Parker, de S. Georgoudi, de M. Jost, de V. Dasen ou (...) d’A. Powell, pour n... (shrink)

Se demander si un système scolaire s’est démocratisé exige qu’on se mette au clair sur ce qu’on entend par « démocratie ». L’évolution du système scolaire français est une belle illustration des écueils auxquels on s’expose en cultivant l’ambiguïté sur cette ambition légitime de démocratisation. Contrairement à ce que laisse parfois entendre un discours à coloration nostalgique, ce système ne s’est véritablement ouvert à tous les élèves, du moins pour ce qui concerne les études longues, que de façon relativement récente (...) : longtemps, sauf pour quelques exceptions, la naissance a décidé de façon explicite et assumée des destins scolaires, distribuant dès le début de la scolarité obligatoire les élèves entre deux filières relativement étanches. On en conclurait alors trop rapidement que l’unification du parcours scolaire obligatoire et la démocratisation de l’accès aux études longues ont contribué à mettre fin à cette ségrégation selon l’origine sociale. Les lignes qui suivent s’efforcent de montrer, sans nier certains de leurs effets positifs, comment ces politiques d’ouverture ont plutôt transformé la nature des inégalités devant l’École qu’elles ne les ont effacées et, qu’on s’en réjouisse ou qu’on le déplore, ont imposé aux enseignants des contextes d’enseignement totalement nouveaux. (shrink)

L’écriture généalogique et l’enchaînement de filiations en catalogue sont un des modes narratifs caractéristiques de la mythographie, mais on les retrouve aussi bien au cœur d’un corpus apparemment distinct, celui de la doxographie. Que ce soit G. Dumézil, composant différents dispositifs autobiographiques, ou Diogène Laërce, le doxographe utilise la systématique généalogique pour mettre de l’ordre dans l’histoire d’une transmission du savoir. Faut-il voir cependant une simple adaptation du modèle généalogique par la doxographie ? La relation de maître à disciple est-elle (...) la transposition immédiate de la relation de filiation ? C’est en fait un parcours complexe qui se dessine entre ces deux pôles, qui passe par la question de l’origine et de la transmission de la loi. De Minos à Pythagore, entre philosophie politique de l’époque classique et mystique néo-platonicienne, l’ordre généalogique ne va pas de soi et possède une histoire propre.Genealogical Order: Between Mythography and Doxography. Genealogical writing and the listing of filiations represent one of the narrative modes characteristic of mythography, but they may also be found within the apparently distinct corpus of doxography. Doxographers such as G. Dumézil, who wrote a number of autobiographies, and Diogenus Laertius, make use of genealogical systematics to put in order the story of knowledge transmission. Is it simply a case of an adaptation of the genealogical model to the doxographic narrative? Is the relationship between master and disciple just a transposition of filiation? In fact, a more complex pattern develops between mythography and doxography, linked to the theme of origin and transmission of the law. From Minos to Pythagoras, between classical political philosophy and neo-platonic mysticism, genealogical order is not self-evident and has its own history. (shrink)

Comparisons between related species often allow the detailed genetic analysis of evolutionary processes. Here we advocate the use of the nematode Caenorhabditis elegans (and several other rhabditid species) as model systems for microevolutionary studies. Compared to Drosophila species, which have been a mainstay of such studies, C. elegans has a self‐fertilizing mode of reproduction, a shorter life cycle and a convenient cell‐level analysis of phenotypic variation. Data concerning its population genetics and ecology are still scarce, however. We review molecular, behavioral (...) and developmental intraspecific polymorphisms for populations of C. elegans, Oscheius sp. 1 and Pristionchus pacificus. Focusing on vulval development, which has been well characterized in several species, we discuss relationships between patterns of variations: (1) for a given genotype (developmental variants), (2) after mutagenesis (mutability), (3) in different populations of the same species (polymorphisms) and (4) between closely related species. These studies have revealed that evolutionary variations between sister species affect those characters that show phenotypic developmental variants, that are mutable and that are polymorphic within species. BioEssays 23:807–819, 2001. © 2001 John Wiley & Sons, Inc. (shrink)

Ce volume est la réédition, entièrement revue et complétée, d’une publication de 1987 qui réunissait en douze chapitres les contributions de dix savants chercheurs, chargés chacun d’une des multiples facettes du grand auteur grec chrétien du VIe siècle apr. J.‑C., Jean Philopon. L’influence que cet auteur a exercée sur la philosophie et la science modernes n’est plus à démontrer : il est notre source la plus ancienne pour la transmission de manières d’interpréter les idées d’Aristote ; et Gal...

The robustness of biological processes to perturbations has so far been mainly explored in unicellular organisms; multicellular organisms have been studied for developmental processes or in the special case of redundancy between gene duplicates. Here we explore the robustness of cell biological mechanisms of multicellular organisms in an evolutionary context. We propose that the reuse of similar cell biological mechanisms in different cell types of the same organism has evolutionary implications: (1) the maintenance of apparently redundant mechanisms over evolutionary time (...) may in part be explained by their differential requirement in various cell types; (2) the relative requirement for two alternative mechanisms may evolve among homologous cells in different organisms. We present examples of cell biological processes, such as centrosome separation in prophase, spindle formation or cleavage furrow positioning, that support the first proposition. We propose experimental tests of these hypotheses. (shrink)

L’éthique de Philodème de Gadara est aujourd’hui accessible, en langue anglaise, dans une présentation thématique qui met en perspective toutes les œuvres actuellement publiées de l’épicurien d’Herculanum, protégé du beau-père de César, Calpurnius Piso Caesoninus, et ami de Virgile et d’Horace. Les trois cent cinquante pages du livre de Voula Tsouna, The Ethics of Philodemus, offrent en effet enfin au public la réorganisation et le commentaire, en un seul volume, de larges et très nombreux ex...

We distinguish dynamical and statistical interpretations of evolutionary theory. We argue that only the statistical interpretation preserves the presumed relation between natural selection and drift. On these grounds we claim that the dynamical conception of evolutionary theory as a theory of forces is mistaken. Selection and drift are not forces. Nor do selection and drift explanations appeal to the (sub-population-level) causes of population level change. Instead they explain by appeal to the statistical structure of populations. We briefly discuss the implications (...) of the statistical interpretation of selection for various debates within the philosophy of biologythe `explananda of selection' debate and the `units of selection' debate. (shrink)

Over the past fifteen years there has been a considerable amount of debate concerning what theoretical population dynamic models tell us about the nature of natural selection and drift. On the causal interpretation, these models describe the causes of population change. On the statistical interpretation, the models of population dynamics models specify statistical parameters that explain, predict, and quantify changes in population structure, without identifying the causes of those changes. Selection and drift are part of a statistical description of population (...) change; they are not discrete, apportionable causes. Our objective here is to provide a definitive statement of the statistical position, so as to allay some confusions in the current literature. We outline four commitments that are central to statisticalism. They are: 1. Natural Selection is a higher order effect; 2. Trait fitness is primitive; 3. Modern Synthesis (MS)-models are substrate neutral; 4. MS-selection and drift are model-relative. (shrink)