L’étude entend montrer que, si le temps est finalement unique, l’espace, lui, est originellement (et non du fait de la constitution de l’être-au-monde) multiple. Une analyse d’un passage du Timée où la Chôra est dite tithênê (nourrice) permet d’asseoir une interprétation de la différence foncière entre espace et lieu. Le lieu a progressivement disparu pour s’absorber dans l’espace neutre qui traduit homologiquement l’infinité divine ou pour s’atténuer dans le site. Il est difficile de trouver une analyse (...) adéquate du lieu depuis la mort de Leibniz (1916) jusqu’à la thèse de Bergson en latin sur la notion aristotélicienne de lieu. (shrink)

L’étude entend montrer que, si le temps est finalement unique, l’espace, lui, est originellement (et non du fait de la constitution de l’être-au-monde) multiple. Une analyse d’un passage du Timée où la Chôra est dite tithênê (nourrice) permet d’asseoir une interprétation de la différence foncière entre espace et lieu. Le lieu a progressivement disparu pour s’absorber dans l’espace neutre qui traduit homologiquement l’infinité divine ou pour s’atténuer dans le site. Il est difficile de trouver une analyse (...) adéquate du lieu depuis la mort de Leibniz (1916) jusqu’à la thèse de Bergson en latin sur la notion aristotélicienne de lieu. (shrink)

Les espaces de rencontre existent depuis plus de trente ans en France. Le dispositif est une ressource en cas de séparation conjugale conflictuelle. Il offre un lieu, dit « neutre », pour l’exercice du droit de visite et permet de maintenir ou parfois de créer le lien parent-enfant dans des contextes difficiles. L’auteure s’appuie sur une vignette clinique extraite d’une étude française sur le vécu des enfants passés en espace de rencontre qui, devenus adultes, témoignent de leur expérience. (...) Elle souligne, d’un point de vue psychodynamique, la complexité des enjeux mobilisés, le rôle d’enveloppe transitoire de l’espace de rencontre et signale aussi les limites du dispositif. (shrink)

Dans le cadre de la Convention internationale des droits de l’enfance, à la fin des années 1980, les Nations unies ont encouragé de nombreux pays à créer des lieux de rencontres médiatisées pour assurer la continuité des liens parentaux lorsque les mineurs sont physiquement éloignés d’un ou de deux parents. En Italie, un service appelé « Spazio neutro » (espace neutre) a ainsi vu le jour. Il représente un espace à la fois physique et psychique voué au (...) soutien, au maintien ou à la refondation des liens parentaux en souffrance. À l’aide d’un suivi familial issu de l’expérience clinique d’un des auteurs de l’article dans une commune de l’Italie centrale, les caractéristiques et les spécificités d’un tel service seront illustrées ici. (shrink)

A quelle certitude puis-je pretendre dans la connaissance des phenomenes naturels? De quelle nature sont les premiers principes de la connaissance, et comment les connait-on? Comment une proposition scientifique, en se rapportant a un objet de connaissance, atteste-t-elle ainsi de sa verite objective? Qu'est-ce qui fait l'unite d'une science en general, au-dela de la multiplicite des connaissances qui la constituent? Sur quel fondement se definissent et se separent les sciences speculatives reelles (metaphysique, physique, mathematique)? En vertu de quelle structure la (...) logique et la metaphysique sont-elles articulees? Telles sont quelques unes des questions fondamentales qui innervent la theorie du savoir de Jean Duns Scot et manifestent l'importance et l'acuite de sa speculation epistemologique. A ne pas se focaliser sur la seule dimension metaphysique de la pensee du Docteur Subtil, et a la reinscrire bien plutot a l'interieur de sa theorie de la connaissance, de ses concepts et de ses problemes, on pourra s'apercevoir alors qu'au-dela de la refondation de la metaphysique par l'univocite de l'etant, un geste plus important encore s'est produit chez Duns Scot: une autonomisation des principes de la connaissance objective sur la metaphysique, autonomisation qui ouvre un espace metaphysiquement neutre: celui de la pure possibilite objective en general. (shrink)

Les machines ne sont pas seulement d'utiles instruments de travail mais aussi le fruit des fantasmes les plus irrationnels. L'homme a toujours projeté sur elles ses rêves de maîtrise du temps et de l'espace : Icare, Galatée, etc. Aujourd'hui, la cybernétique et la robotique considèrent les machines comme des véhicules infaillibles du progrès. Infaillibles et neutres. Alors que ces nouvelles divinités pourraient bien nous ouvrir les portes de l'enfer. Cette critique du prométhéisme technicien nous déniaise et nous met en (...) garde : c'est la plus étayée et la plus pertinente depuis celle de Jacques Ellul. Jean Brun est l'un des philosophes français les plus originaux et les plus réputés dans le monde universitaire. Le grand public l'ignore encore, parce qu'il s'inscrit contre toutes les modes engendrées par la dictature des sciences humaines. Sa réflexion sur la nudité de l'âme contemporaine emprunte à Kierkegaard, à Berdiaev et à Chestov. En outre, sa plume dédaigné d'utiliser le jargon des jargonneurs ; il écrit pour être compris. (shrink)

RésuméLes aspects théoriques les plus fondamentaux de la notion de complémentarité sont successivement étudiés.Dans la première partie la notion de complémentarité de Bohr est précisée et on montre de quelle façon cette notion est venue profoundément modifier les conceptions physiques. Dans une seconde partie la théorie générale des prévisions est résumée et ses principaux résultats sont énoncés pour permettre de mener ? une façon précise une discussion sur la notion de complémentarité: le problème des prévisions est ? abord posé, puis (...) décomposé en trois problèmes successifs grâce àľ introduction des eAléments initiaux et des eAléments de prévision.LCaron; opérateur ?évolution est ensuite défini. Puis on montre de quelle manière le calcul des prévisions conduit à une généralisation de la décomposition spectrale. II intervient alors une certaine fonction f dont la forme est déterminée. La notion de grandeur ?état est alors définie; lorsqu'il existe une telle grandeur le formalisme du calcul des prévisions se simplifle et se ramène au schèma ? un point en mouvement dans un espace de phases. Une théorie dans laquelle il existe une grandeur ?état est appelée théorie objectiviste. Par opposition une théorie telle qu'il n'existe pas de grandeur ?état est appelée théorie subjeetiviste. La fonction f a la forme |x|k; la constante k dans une théorie subjectiviste a une valeur unique et il est montré que k = 2: on établit ainsi comme un théorème le principe de décomposition spectrale, et cela pour toute théorie subjectiviste. On définit ensuite les grandeurs neutres, puis on fait la distinction entre les propriétés qui ont lieu en fait et celles qui ont lieu en droit. Les notions de déterminisme et dcaron; indéterminisme sont définies et il est montré qu'il n'y a que deux types de théories physiques: les théories objectivistes qui sont déterministes, et les théories subjectivistes qui sont essentiellement indéterministes.Dans la troisième partie la notion de complémentarité est diseutée en utilisant les résultats de la théorie générale des prévisions. On montre qu'il n'y a pas de complémentarités dans une théorie objectiviste et qu'au contraire il y en a nécessairement dans une théorie subjectiviste. Deux types de complémentarités peuvent se présenter: une complémentarité effective et une complèmentarité idéate, mais en fait il y a toujours des complémentarités effectives. Ensuite on examine les observations successives et les conditions qui se présentent suivant les complémentarités; on précise ce qu'on doit entendre par grandeurs complémentaires.La quatrième partie est consacrée à une interprétation du quantum ? action. Les différents aspects de la notion de quantification sont examinés , puis la constante de Planck est introduite au moyen de la notion de spin et au moyen du principe ? homomorphisme. Ľ origine de la subjectivité est examinée; un principe de subjectivité est énoncé et doit ètre mis à la base des théories de la microphysique; au contraire un principe ? objectivité doit ètre mis à la base de la physique macroscopique.La cinquième partie concerne les rapports entre les notions de complémentarité et ? indiscernabilité.Enfin la complémentarité de Bohr apparaît sous un aspect dialectique quand on ľ envisage comme provenant de ľ unification de deux théories qui s'opposaient au moyen ? un dépassement . – J.‐L. D. (shrink)

On conçoit assez souvent l’espace public des discussions comme devant être neutre et par conséquent sans mention des croyances religieuses comme raisons justifiant une décision. La neutralité vise à garantir l’acceptabilité par tous d’une décision pouvant être contraignante. On montrera que l’on peut articuler raisons neutres et raisons religieuses à condition que les raisons neutres restent les raisons ultimes. Cela implique que les raisons religieuses correctement liées à des raisons neutres sont parfaitement légitimes pour justifier une décision politique (...) ou publique. (shrink)

Dans la philosophie japonaise, le temps, traditionnellement, n’a jamais été pensé comme séparé de l’espace. Plutôt que de concevoir l’espace-temps de manière abstraite, elle a toujours eu tendance à penser l’expérience d’une temporalité indissociable de la spatialité, une « temporalité spatiale ». À partir de deux créations conceptuelles japonaises, l’une médiévale et l’autre contemporaine, l’une ontologico-existentielle et l’autre esthétique, uji et kire respectivement, nous explorerons deux façons d’exprimer la nature vivante du temps à partir du flux du devenir, (...) celles de Dōgen Kigen et Ōhashi Ryōsuke. Elles ne traitent pas le temps comme une succession d’instants ou comme le récipient neutre du flux des événements, mais comme le cours de la vie appréhendé à partir d’une situation et d’un moment spécifiques. (shrink)

La Philosophie de la Technique compte des centaoines de titres a l'etranger mais reste balbutiante en France. Or la technique constitue bien le milieu universel dans lequel desormais nous naissons, vivons et mourrons. Il n'est pas sur que cette technique englobante, qui innerve notre temps et notre espace, puisse encore etre consideree comme un ensemble d'outils au service de l'Homme et comme une science appliquee. L'Homme suivant toutes ses dimensions, est mis en question par la technique contemporaine. La science (...) est si essentiellement enchevetree a la technique, qui est operation (action et manipulation), qu'il n'y a plus de science pure, c'est-a-dire neutre et innocente. Voila pourquoi la Philosophie de la Technique rencontre la problematique ethique non de l'exterieur mais necessairement et essentiellement. Que dois-je faire? depend fondamentalement de ce que j'ai la capacite de faire. La technique, qui a radicalement modifie la nature et le champ du pouvoir-faire humain, individuel et collectif, exige du meme coup que la question ethique soit fondamentalement reconsideree. Ethique et Technique n'intervient donc pas comme un chapitre quelconque de la Philosophie de la Technique, mais peut-etre bien comme le coeur meme de ce nouveau champ de reflexion. (shrink)

From several researches in educational sciences, the aim of this text is to understand how virtuality questions the professional situation of the teachers, in particular in the unconscious dimensions of the space and of time. The unconscious dimension of professional situation is revealing by the work of unlinking which the context of the information and communication technologies creates. -/- Ce texte tente de repérer à partir de plusieurs travaux de recherche menés en sciences de l’éducation comment la virtualité vient remettre (...) en question la situation professionnelle des enseignants, en particulier dans les dimensions de vécus inconscients de l’espace et du temps. C’est en insistant sur le travail de déliaison que provoque le contexte des technologies de l’information et de la communication que la dimension inconsciente de situation professionnelle est mise en évidence. (shrink)

Contrairement à ce qu’ont affirmé un certain nombre d’historiens et d’historiennes, les femmes ont une place dans l’espace social vénitien aux xve et xvie siècles. Elles appartiennent à l’espace domestique, mais elles sont aussi présentes à l’extérieur, dans les rues et sur les places. Cette étude s’appuie sur des sources picturales pour discuter la présence féminine dans l’espace extérieur et l’espace domestique vénitiens. Peintes par des artistes masculins, elles sont représentées selon des codes bien précis dans (...) l’espace extérieur, souvent à l’image de la Vierge Marie ou d’autres figures saintes. Mais nous verrons également que l’incursion des peintres au sein des case venetiane, qui entraîne une manière plus réaliste de représenter la figure féminine et leur offre une plus grande visibilité, leur permet de gagner une certaine liberté de mouvement, parfois au détriment de leur réputation. (shrink)

Dans quelle mesure peut-on reconnaître certaines influences du naturalisme français, mouvement éminemment représenté par Émile Zola, dans les œuvres romanesques de naturalistes américains tels que Dreiser et Norris? Stephen Crane, l’un de ces derniers, nie l’influence des œuvres romanesques zoliennes sur son chef d’œuvre, Maggie : A Girl of the Streets (1893). Pourtant, en lisant cette nouvelle de l’écrivain américain, on peut bel et bien retrouver des motifs zoliens, ce qui contredirait son affirmation. Il existe, en effet, des rapports d’intertextualité (...) avec certains romans de Zola. En prenant cette idée comme point de départ, nous nous proposons de réfléchir à la représentation de l’espace urbain, notamment à Paris dans L’Assommoir, ainsi qu’aux personnages féminins de ce roman, pour mettre en évidence l’importance de l’idéalisation de la vie rurale. En ce sens, nous voulons prendre ces aspects comme points de comparaison entre Zola et Crane. Comment, chez ce dernier, sont représentées la ville de New-York et les personnages féminins? In fine, cela permettra d’aboutir à une réflexion plus globale, tout en étant précise, sur les particularités de la littérature naturaliste des deux côtés de l’Atlantique. (shrink)

On désigne ici comme « espace esthétique » la forme subjective et pure de l’intuition du sens externe, telle que la met à jour l’exposition métaphysique de l’espace. Kant l’appelle ainsi « espace métaphysique » en l’opposant rigoureusement à l’« espace géométrique », déjà conceptualisé et ne relevant plus comme tel de l’Esthétique transcendantale dans son moment originaire. L’espace esthétique doit pouvoir être atteint dans son essence pure avant et indépendamment de ce que la « (...) mathématique de l’étendue » constitue du second : il faut délier le moment propre de l’Esthétique de toute subordination à la géométrie. À l’inverse, on esquissera la genèse transcendantale des différents types d’objectivité géométrique désignés dans des « concepts d’espace » (le quantum, la figure, l’espace lui-même considéré objectivement). (shrink)

L'espace-temps du cinéma est un piège, une bonne occasion d'ouvrir, une fois encore, la retraite de l'espace à l'empire du temps. La peinture n'avait pas le temps, le cinéma l'a pris. La " théorie ", avec André Bazin, a, pour mieux assurer cette propriété, inventé le " hors-champ ". La pensée, aujourd'hui, doit se soumettre à la règle de cette ordonnance sous peine de se retrouver " hors-jeu ". Mais le cinéma, lui, obéit-il à cette loi paternelle? Que (...) fait-il lorsqu'il s'échappe dans la cour de sa récréation? Renoir, lorsqu'il a couru tout autour de la cour, dans Le Crime de monsieur Lange, et Hitchcock, lorsqu'il a, dans Fenêtre sur cour, condamné l'imprudence d'un homme qui, à la lettre, se mêlait de ce qui ne le regardait pas, avaient-ils l'œil ailleurs? Ou encore, avec Lang ou Straub, n'avaient-ils pas compris qu'il était plus important de rajouter un " hors-d'œuvre " à leur menu que de contempler voire d'adorer la Tunique " sans couture " de la réalité? (shrink)

Cet entretien croisé propose un échange avec Pierre Lalart, président de la Fédération française de espaces de rencontre, et Phil Coleman, chargé de communication pour les centres de contact au Royaume-Uni. Il repose sur un rapport établi par les deux pays concernant les points de divergence et de convergence entre eux. L’interview comprend trois domaines d’investigation : le premier porte sur l’histoire et le fonctionnement de chaque structure, le deuxième précise l’évolution des pratiques cliniques et sociales en leur sein, le (...) troisième apporte un éclairage sur les enseignements tirés de ce regard croisé. (shrink)

. From several researches in educational sciences, the aim of this text is to understand how virtuality questions the professional situation of the teachers, in particular in the unconscious dimensions of the space and of time. The unconscious dimension of professional situation is revealing by the work of unlinking which the context of the information and communication technologies creates. . Ce texte tente de repérer à partir de plusieurs travaux de recherche menés en sciences de l’éducation comment la virtualité vient (...) remettre en question la situation professionnelle des enseignants, en particulier dans les dimensions de vécus inconscients de l’espace et du temps. C’est en insistant sur le travail de déliaison que provoque le contexte des technologies de l’information et de la communication que la dimension inconsciente de situation professionnelle est mise en évidence. (shrink)

La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps.

Pourquoi accorder un rôle essentiel à la délibération publique dans le choix des normes éthiques et politiques guidant les sciences? À partir d’un débat récent en économie du bien-être, cet article soutient que l’introduction de normes éthiques et politiques en sciences doit respecter le principe de neutralité procédurale, et qu’une délibération publique bien encadrée respecte ce principe. Je présenterai deux raisons de croire que les sciences doivent respecter la neutralité procédurale. Le premier argument est lié au rôle que devrait jouer (...) l’examen libre et critique dans le développement des sciences. Le second argument repose sur l’idée que les sciences devraient être sensibles aux procédures présentant le meilleur potentiel épistémique. Pour ces deux raisons, si elle prend position en faveur d’idéaux normatifs, l’économie du bien-être devrait se tourner vers une approche délibérative, rationnelle et impartiale pour y parvenir. (shrink)

L'article s'intéresse aux obstacles épistémologiques qui empêchèrent Wittgenstein d'admettre l'idée moderne de logique modale et, en particulier, les logiques d'attitudes propositionnelles. Tout en proposant un aperçu rétrospectif de la logique des modalités épistémiques, nous verrons que ces obstacles reposent avant tout sur la nature de l'espace logique présenté dans le Tractatus Logico-Philosophicus et le statut métaphysique du sujet. Des passages éclairants seront rappelés pour justi.

Les espaces de rencontre, ou d’accueil enfants-parents lors de séparation ou divorce conflictuel, sont intrinsèquement très sensibles à la parentalité et à son évolution. Cet article tente ainsi de repérer le travail de « scénarisation » des professionnels face aux liens emmêlés entre parents et enfants. L’auteur montre d’abord comment la pression s’accentue sur l’enfant, plus que jamais « coupable d’être » et responsable des « chagrins d’amour » de ses parents, comme l’illustrent plusieurs exemples littéraires. Il analyse ensuite des (...) situations cliniques avec recompositions familiales et homoparentalité. La diversité de la parentalité ne met pas à l’abri l’enfant, « acteur faible » des déchirements des adultes en couple. On doit sans cesse lui offrir un espace de subjectivation non inféodé à la souffrance de l’un ou l’autre des parents, d’autant plus qu’il tend à être l’objet de « leur projet ». (shrink)

Les espaces de rencontre, ou d’accueil enfants-parents lors de séparation ou divorce conflictuel, sont intrinsèquement très sensibles à la parentalité et à son évolution. Cet article tente ainsi de repérer le travail de « scénarisation » des professionnels face aux liens emmêlés entre parents et enfants. L’auteur montre d’abord comment la pression s’accentue sur l’enfant, plus que jamais « coupable d’être » et responsable des « chagrins d’amour » de ses parents, comme l’illustrent plusieurs exemples littéraires. Il analyse ensuite des (...) situations cliniques avec recompositions familiales et homoparentalité. La diversité de la parentalité ne met pas à l’abri l’enfant, « acteur faible » des déchirements des adultes en couple. On doit sans cesse lui offrir un espace de subjectivation non inféodé à la souffrance de l’un ou l’autre des parents, d’autant plus qu’il tend à être l’objet de « leur projet ». (shrink)

À lafin du XVIII e siècle, lemédecin et philosophe allemand Ernst Platner, en rapportant une observation faite sur un aveugle-né, affirme qu’un homme privé de la vue depuis la naissance ne peut pas posséder la catégorie de l’espace. Cette courte observation s’affirme bientôt comme référence privilégiée du débat sur la nature acquise ou innée de la connaissance. L’une des principales contributions publiées en France est le texte de Jules Lachelier sur la genèse de la notion d’espace. Texte fort (...) peu connu de la production de l’auteur, « L’Observation de Platner » (1903) renferme des vues originales sur la question. Sur la base d’une connaissance approfondie du débat psychologique de l’époque, Lachelier donne ici une nouvelle forme aux positions spiritualistes formulées sur le problème, en finissant par reconceptualiser le dualisme entre nativisme et empirisme. (shrink)

L'espace public, on le sait, n'est pas un espace réel, mais un espace symbolique, fait de savoirs et de représentations. La question que nous posons ici est celle des deux formes les plus nettes de la médiation dans cet espace, celle de la presse quotidienne régionale (PQR) et celle de la communication des collectivités locales. Cette limitation forte de la perspective nous est indiquée par le fait que les grands problèmes de société (emploi, sécurité, environnement, etc...) (...) se posent actuellement d'abord à l'échelle urbaine et que la 'crise' de la société est d'abord vécue comme une crise de la ville. (shrink)

Voir épisodiquement son enfant dans le cadre d’un espace rencontre, c’est accepter la règle posée par le juge qui énonce que l’intimité familiale de la relation parent-enfant s’exposera en un lieu public. Cette étude, menée auprès de parents détenteurs d’un droit de visite, tente de rendre compte de la manière dont ils gèrent ce hiatus, de la nécessité pour eux, voire pour leurs enfants, de ritualiser ce passage de seuil dont l’intensité émotionnelle peut être éprouvante. Nous verrons ainsi se (...) détacher quelques traits caractérisant, à un moment ou à un autre de leur parcours, l’attitude de ces parents : la convivialité, l’indépendance ou la démonstration anxieuse. (shrink)

La thermodynamique est fondée sur le premier et le second principe, c’est à dire, la conservation de l’énergie et l’ augmentation de l’entropie. Ces lois imposent de fortes contraintes à tout modèle de l’univers. En plus, certaines propriétés de l'espace et du temps sont émergentes dans un sens thermodynamique. Ces notions ne devraient par conséquent pas être considerées comme structures de base des interactions fondamentales. Dans ce sens l’espace-temps est thermodynamique. En outre, si on consent à incorporer des (...) arguments statistiques, il faut se demander si les forces de l’univers sont peut-être thermodynamiques. Notre univers serait ainsi régi par des forces entropiques plutôt que par des forces absolues. (shrink)

La thermodynamique est fondée sur le premier et le second principe, c’est à dire, la conservation de l’énergie et l’ augmentation de l’entropie. Ces lois imposent de fortes contraintes à tout modèle de l’univers. En plus, certaines propriétés de l'espace et du temps sont émergentes dans un sens thermodynamique. Ces notions ne devraient par conséquent pas être considerées comme structures de base des interactions fondamentales. Dans ce sens l’espace-temps est thermodynamique. En outre, si on consent à incorporer des (...) arguments statistiques, il faut se demander si les forces de l’univers sont peut-être thermodynamiques. Notre univers serait ainsi régi par des forces entropiques plutôt que par des forces absolues. (shrink)

Les principes fondamentaux régissant les rapports entre l’espace, le temps, l’objet et la causalité sont présentés et examinés. Il est découvert, par des expériences de pensée successives, que l’abandon de l’un ou l’autre de ces principes permettrait peut-être de résoudre de façon neuve des difficultés classiques de la philosophie comme la flèche de Zénon, Achille et la tortue ou le bateau de Thésée. Sont révélés à cette occasion plusieurs asymétries importantes existant entre l’espace et le temps, dans leurs (...) rôles respectifs vis-à-vis des objets matériels et de la relation causale. Le rapport entre le temps et la causalité est, enfin, plus particulièrement étudié. (shrink)

Les principes fondamentaux régissant les rapports entre l’espace, le temps, l’objet et la causalité sont présentés et examinés. Il est découvert, par des expériences de pensée successives, que l’abandon de l’un ou l’autre de ces principes permettrait peut-être de résoudre de façon neuve des difficultés classiques de la philosophie comme la flèche de Zénon, Achille et la tortue ou le bateau de Thésée. Sont révélés à cette occasion plusieurs asymétries importantes existant entre l’espace et le temps, dans leurs (...) rôles respectifs vis-à-vis des objets matériels et de la relation causale. Le rapport entre le temps et la causalité est, enfin, plus particulièrement étudié. (shrink)

Ce numéro de Clio. FGH se propose de revisiter l’histoire de la transition entre Empire et État-nation en interrogeant la relation multiforme et complexe qui lie changements de régime politique et changements de régime de genre. L’espace analysé est celui qui recouvre une partie de l’Empire ottoman et des États qui lui ont succédé, plus précisément les Balkans et l’Asie Mineure. Cet espace, partagé à l’heure actuelle en une dizaine d’États, constitue un véritable laboratoire pour les sciences...

Depuis une vingtaine d'années, on assiste en France à un vaste mouvement d'initiatives féminines citoyennes que l'on peut qualifier d'espaces de médiation. Leur point commun est de créer, souvent en partenariat avec les collectivités locales, des espaces de proximité visant à résoudre les problèmes vécus au quotidien par les femmes et leurs familles. À partir d'exemples concrets, nous montrons que ces espaces de proximité sont susceptibles d'aider les femmes à acquérir une certaine autonomie à condition qu'ils reposent sur une double (...) médiation: médiation entre les pôles de l'individuel et le collectif, ce qui permet à chacune d'être reconnue dans sa singularité tout en appartenant à un collectif; médiation entre l'intérêt collectif du groupe et l'intérêt général, le groupe devenant ainsi une sorte d'intermédiaire vers la société civile.A vast movement of citizen-based initiatives led by women has emerged in France over the last twenty years or so and these can be qualified as providing mediation programmes. These projects are often run in partnership with local governments and generally have in common the fact that they are community initiatives aimed at helping women and their families solve day-to-day problems. Using real examples, we show that these community programmes can help women acquire a certain autonomy as long as they are based on a dual mediation, firstly mediation between poles of the individual and the collective and secondly mediation between the collective interest of the group and the general interest, the group thus acting as a sort of intermediary towards society as a whole. (shrink)

Nombre d’ouvrages sur la mondialisation affirment habituellement que les concepts d’« espace », de « temps » et de « soi » ont radicalement changé ces dernières décennies au cours du processus de mondialisation. Mon texte propose une analyse de quelques sujets de débat, en prenant ces mots au sens métaphorique. L’analyse se focalise d’abord sur les termes marquants de « l’espace du flux » et de « temps intemporel » de Manuel Castells, puis sur un terme plus (...) classique, celui de « perte de soi » de Hannah Arendt. En analysant l’utilisation de ces termes dans l’oeuvre de ces deux auteurs, ainsi que dans l’oeuvre de leurs adeptes, je tenterai de démontrer que : 1/ les termes en question ne sont pas suffisamment clairs pour être considérés comme des termes scientifiques et ne sont acceptables qu’au sens métaphorique ; 2/ ces termes sont fondés dans le discours, bien connu, des ouvrages de modernité classique et par conséquent ne sont pas spécifiques à la mondialisation. Le dernier auteur que j’analyse dans mon texte est Andrew Ure, professeur écossais ayant vécu au XIXe siècle. De par le vocabulaire qu’il utilise pour décrire son monde, il fait partie du discours de modernité classique comportant une évaluation entièrement différente. (shrink)

Cet article a pour but de donner quelques pistes sur les notions d’espace et de temps chez Maclaurin (1698-1746) à la fois en physique et aussi dans leur représentation mathématique. En s’appuyant essentiellement sur deux de ses ouvrages, l’Account of Sir Isaac Newton’s Philosophical Discoveries et le Treatise of Fluxions, nous verrons en quoi il est proche de Newton et nous donnerons en guise d’exemple, l’application à la question de la figure de la Terre.

Cet article a pour but de donner quelques pistes sur les notions d’espace et de temps chez Maclaurin (1698-1746) à la fois en physique et aussi dans leur représentation mathématique. En s’appuyant essentiellement sur deux de ses ouvrages, l’Account of Sir Isaac Newton’s Philosophical Discoveries et le Treatise of Fluxions, nous verrons en quoi il est proche de Newton et nous donnerons en guise d’exemple, l’application à la question de la figure de la Terre.

"Que représentent l'« espace » et le « lieu » pour les philosophes? Quelle place occupent ces « notions » dans les différents systèmes de pensée? Sont-elles synonymes? Ont-elles des sens qui changent avec les découvertes scientifiques (en géométrie, en physique, en astronomie...)? Comment sont-elles, ou non, liées au concept de temps? Ont-elles à voir avec d'autres thèmes, comme le territoire, la ville et la campagne, le paysage? Pour la première fois, en langue française, un ouvrage rassemble les contributions (...) de philosophes confirmés, qui explorent la pensée d'auteurs majeurs de l'histoire intellectuelle occidentale en privilégiant l'espace et le lieu. Ce livre collectif complète Le Territoire des philosophes (La Découverte, 2009), qui se focalisait sur les penseurs du XXe siècle. Dix-neuf auteurs, de Platon à Nietzsche, sont ici questionnés quant à leur usage théorique de l'espace et du lieu, alors même qu'ils sont, pour la plupart, célèbres pour d'autres concepts et apports. Les contributeurs s'efforcent de situer la pensée de leur auteur dans son temps et dans la longue géohistoire des idées. La philosophie est ici entendue à la fois comme un « art de vivre » et une manière de comprendre le monde, deux dimensions inséparables dans la saisie et de l'espace et du lieu. Tout être humain est « spatio-temporalisé» et c'est seulement en ce sens qu'il habite la Terre et en fait sa demeure." Résumé commercial. (shrink)

Roland Barthes was suspicious about the ability of music and voice to signify, as revealed in many of his writings. However, his somewhat limited views on music and voice need not to restrain from profiting his semiotic theorising and his reasoning, which can be adapted for musical instances in ways not envisaged by Barthes. The Neutral (Le Neutre) is a recurrent topic in Barthes’s oeuvre from his first book, Writing Zero Degree (1953) up to his 1978 lecture series on (...) The Neutral in Collège de France (published in 2002). This paper explores how Barthes’s Neutral may enhance a special kind of listening. The enigmatic sonorities emitted by the Invisible Choir in Richard Wagner’s Parsifal (1882) serve as the foil in this task, more precisely a phrase voiced by female altos and male tenors (“Nehmet hin meinen Leib [...]”, Act I). It is not its semantic content mediated by (written) language that is of interest here but how this phrase has been voiced, andfurthermore, how Barthes’s Neutral may be heard in and beneath it. Several commercially available live recordings made in Bayreuth have offered playground for listening to and for The Neutral. As my analysis shows, the audible Neutral is not a separate entity but works in conjunction with other modes of signification: visual, textual, biographical, spatial. (shrink)

Roland Barthes was suspicious about the ability of music and voice to signify, as revealed in many of his writings. However, his somewhat limited views on music and voice need not to restrain from profiting his semiotic theorising and his reasoning, which can be adapted for musical instances in ways not envisaged by Barthes. The Neutral (Le Neutre) is a recurrent topic in Barthes’s oeuvre from his first book, Writing Zero Degree (1953) up to his 1978 lecture series on (...) The Neutral in Collège de France (published in 2002). This paper explores how Barthes’s Neutral may enhance a special kind of listening. The enigmatic sonorities emitted by the Invisible Choir in Richard Wagner’s Parsifal (1882) serve as the foil in this task, more precisely a phrase voiced by female altos and male tenors (“Nehmet hin meinen Leib [...]”, Act I). It is not its semantic content mediated by (written) language that is of interest here but how this phrase has been voiced, andfurthermore, how Barthes’s Neutral may be heard in and beneath it. Several commercially available live recordings made in Bayreuth have offered playground for listening to and for The Neutral. As my analysis shows, the audible Neutral is not a separate entity but works in conjunction with other modes of signification: visual, textual, biographical, spatial. (shrink)

Roland Barthes was suspicious about the ability of music and voice to signify, as revealed in many of his writings. However, his somewhat limited views on music and voice need not to restrain from profiting his semiotic theorising and his reasoning, which can be adapted for musical instances in ways not envisaged by Barthes. The Neutral (Le Neutre) is a recurrent topic in Barthes’s oeuvre from his first book, Writing Zero Degree (1953) up to his 1978 lecture series on (...) The Neutral in Collège de France (published in 2002). This paper explores how Barthes’s Neutral may enhance a special kind of listening. The enigmatic sonorities emitted by the Invisible Choir in Richard Wagner’s Parsifal (1882) serve as the foil in this task, more precisely a phrase voiced by female altos and male tenors (“Nehmet hin meinen Leib [...]”, Act I). It is not its semantic content mediated by (written) language that is of interest here but how this phrase has been voiced, andfurthermore, how Barthes’s Neutral may be heard in and beneath it. Several commercially available live recordings made in Bayreuth have offered playground for listening to and for The Neutral. As my analysis shows, the audible Neutral is not a separate entity but works in conjunction with other modes of signification: visual, textual, biographical, spatial. (shrink)

I. Le problème de Strawson et la phénoménologie Dans le deuxième chapitre de Individuals, Peter Strawson pose la question du rapport du son à l’espace, et à travers elle, celle de la cohérence de la notion kantienne de sens externe. Le son serait un objet essentiellement temporel, auquel une spatialité ne pourrait être ajoutée que par analogie ou de manière seulement synesthésique ou kinesthésique. L’analyse de Strawson repose sur l’opposition entre les représentations sonores et tactiles de...

Après avoir rappelé le contexte scientifique de ma rencontre avec Gilles Fauconnier, le but de l’article est de situer la notion de blending sémantique entre espaces et domaines d’expérience telle qu’elle est définie dans son travail par rapport à celle de mobilisation «radiale» d’un scénario morphémique dans des domaines disjoints. Dans un premier temps, elle l’est à partir de la façon dont cette question est traitée chez Gréa (1992) en termes de distinction entre blendings générés par des métaphores filées et (...) catachrèses sans blendings, en montrant que ces dernières relèvent d’emplois radiaux de présupposés morphémiques. Dans un second temps, il est montré que s’agissant du lexique, et non de discours, les blendings de Lakoff (e.g. «conversation is war») ne relèvent pas quant à eux de métaphores filées et peuvent être des artefacts théoriques, et que les métaphores non filées peuvent bien elles être un retour au scénario morphémique. Il est enfin montré que la polymorphie des morp... (shrink)

Contrairement à la plupart des grands philosophes modernes, Merleau-Ponty s’intéresse davantage à l’espace qu’au temps. Au lieu de l’espace géométrique, euclidien, ce phénoménologue étudie l’espace subjectif, fondé et déterminé par le corps propre. Le spatial n’est guère une catégorie quantitative, il est fonction de la perception, il possède un véritable système d’intentionnalité propre qui se déploie dans et par une eidétique des dimensions et des directions. L’eidos spatial central est la profondeur, entrevue à partir de la notion (...) du volumineux.Unlike most modern philosophers, Merleau-Ponty’s philosophical interest is centered around space, not time. Strongly criticising the traditional concept of abstract, geometrical space, this great phenomenologist is studying « subjective space », grounded and determined by the person’s own body. Spatiality is by no means a quantative category, it is based upon perception, it does have a system of intentionality of its own, unfolding through an eidetics of directions and dimensions. The principal spatial eidos is depth, best understood via the notion of ‘voluminous’. (shrink)

Quelle est aujourd’hui la place des Espaces-Rencontre parmi les interventions qui portent sur les relations enfants-parents, notamment dans les situations de rupture? Quelle est la spécificité de l’action des Espaces-Rencontre et d’où tiennent-ils leur identité? Quelle place occu-pent-ils dans le champ judiciaire, la santé mentale, le travail social? Et quel enseignement tirer de cette analyse pour l’avenir des Espaces-Rencontre? L’auteur, sociologue et chercheur, fait le point pour les dix ans du Point-Rencontre de Lille.

Qu'est-ce que l'espace? Newton le conçoit comme une entité à part, un "espace absolu" qui permet de mesurer situation et trajectoire des corps. Mais cette définition des Principes mathématiques de la philosophie naturelle est le résultat d'un long travail d'élaboration et le présent ouvrage en propose l'archéologie : il analyse les sources et les raisons d'être - physiques, théologiques, ontologiques de ce concept d'espace, et rend compte de l'effort du savant pour penser et dire quelque chose qui (...) excède les catégories et les modes de causation théorisés par son époque. Si l'espace newtonien est aujourd'hui dépassé, il met en lumière des questions que nous continuons de nous poser sur la nature de l'espace."--Page 4 of cover. (shrink)

En appliquant a des textes essentiels de l'idealisme allemand les outils de la deconstruction, John Sallis revele le role essentiel, mais refoule, de l'imagination dans les efforts meme les plus ambitieux pour representer la raison pure. Sallis s'attache a certaines operations d' espacement en metaphysique - les ecarts et sauts textuels par lesquels la raison est deplacee, suspendue ou entravee. Comme il s'agit de textes se proposant d'etablir la priorite de la raison, de telles operations ne peuvent apparaitre que deguisees (...) et Sallis revele le jeu de l'imagination et de la metaphore qui les masquent. S'attachant a ce qu'on a pu appeler la cloture de la metaphysique, il examine des textes ou la suppression de l'espacement est mise en oeuvre de la maniere la plus rigoureuse, pour faire place au pur espace de la verite. (shrink)