Results for 'Rr–Oncina F. Aramayo'

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  1.  18
    AA. VV., Filosofia della medicina. La malattia che si cura da sé, Roma, manifestolibri, 2001. Agazzi, E.–Viesca, C.(a cura di), Le cause della malattia. Un'ana-lisi storica e concettuale, Genova, Erga, 1999. [REVIEW]P. Amodio, Gian Napoli, Rr–Oncina F. Aramayo, M. Baldi, W. Beermann, P. Belpassi, F. Biasutti, N. Boccara, F. Bonichi & D. Breschi - 2002 - Rivista di Filosofia 93 (3).
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  2.  11
    Oncina, F., y Romero, J. M. , La Historia Sedimentada En Los Conceptos.David Hereza - 2017 - Quaderns de Filosofia 4 (2).
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  3. Postulate Hypothesis, 2 Aspects of the Kantian God.Rr Aramayo - 1986 - Pensamiento 42 (166):235-244.
     
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  4. El Escepticismo y El Nuevo Sistema de Fichte (1793-1794).F. Oncina Conves - 1986 - Ideas Y Valores 35 (71-72):45-72.
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  5.  2
    Oncina Coves, F. y García-Durán, P. (eds.): "Hans Blumenberg: Historia in/conceptual, antropología y modernidad".María Tocino Rivas - 2016 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 33 (1):332-334.
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  6.  4
    Roma İmparatorluğu'nun Fırat Hattı.Sırrı Ti̇ryaki̇ - 2016 - Journal of Turkish Studies 11 (Volume 11 Issue 1):217-217.
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  7. Schopenhauer En la Historia de Las Ideas.Faustino Oncina Coves (ed.) - 2011 - Plaza y Valdés Editores.
    Este volumen colectivo se suma al 150 aniversario del fallecimiento de Arthur Schopenhauer, cuyo pensamiento tiene una enorme vigencia siglo y medio después, acaso entre otras muchas cosas por haber querido tender puentes entre categorías occidentales y orientales −una suerte de Buda de Occidente−, al no desdeñar ninguna tradición y oficiar como buen escanciador de autores clásicos e inmisericorde crítico del academicismo carpetovetónico. Este autor figura de manera inequívoca entre los grandes pensadores del ayer con proyección para el mañana. Fue (...)
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  8. Kant, Teoría y Práctica, Tr. M. F. Pérez López Und R. Rodríguez Aramayo[REVIEW]M. Caimi - 1989 - Kant-Studien 80 (4):486.
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  9.  33
    Evaluating End of Life Practices in ten Brazilian Paediatric and Adult Intensive Care Units.J. Piva, P. Lago, J. Othero, P. C. Garcia, R. Fiori, H. Fiori, L. A. Borges & F. S. Dias - 2010 - Journal of Medical Ethics 36 (6):344-348.
    Objective To evaluate the modes of death and treatment offered in the last 24 h of life to patients dying in 10 Brazilian intensive care units (ICUs) over a period of 2 years. Design and setting Cross-sectional, multicentre, retrospective study based on medical chart review. The medical records of all patients that died in seven paediatric and three adult ICUs belonging to university and tertiary hospitals over a period of 2 years were included. Deaths in the first 24 h of (...)
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  10. The Metaethicists' Mistake.Ralph Wedgwood - 2004 - Philosophical Perspectives 18 (1):405–426.
    According to normative judgment internalism (NJI), normative judgments -- that is, judgments of the form 'I ought to F' and the like -- are "essentially practical", in the sense that they are in some way essentially connected to practical reasoning, or to motivation for action. Many metaethicists believe that if NJI is true, then it would cast grave doubts on any robustly realist (RR) conception of normative judgments. These metaethicists are mistaken. This mistake about the relations between NJI and RR (...)
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  11. Wittgenstein’s Deflationary Account of Reference.Diane Proudfoot & Jack Copeland - 2002 - Language and Communication 22 (3):331-351.
    Traditional accounts hold that reference consists in a relation between the mind and an object; the relation is effected by a mental act and mediated by internal mental contents (internal representations). Contemporary theories as diverse as Fodor’s [Fodor, J.A., 1987. Psychosemantics: The Problem of Meaning in the Philosophy of Mind. MIT Press, Cambridge, MA] language of thought hypothesis, Dretske’s [Dretske, F., 1988. Explaining Behaviour: Reasons in a World of Causes. MIT Press, Cambridge, MA] informational semantics and Millikan’s [Millikan, R.G., 1984. (...)
     
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  12.  29
    Las (Sin)Razones de la Esperanza En Javier Muguerza E Immanuel Kant.Roberto R. Aramayo - 2004 - Isegoría 30:91-106.
    Se pretende resaltar aquí la veta kantiana que atraviesa el pensamiento de Javier Muguerza. Este hilo conductor se pondría de manifiesto sin ir más lejos en las tres «Críticas» muguerzianas, a saber: Crítica de la razón analítica, Crítica de la razón dialógica y Crítica de la razón onírica . Pero también cabe detectarlo en el denominado «imperativo de la disidencia», con que Muguerza quiere actualizar las tres versiones del imperativo categórico kantiano y que le hace apostar, finalmente, por un blochiano (...)
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  13.  9
    Radical and Moderate Enlightenment? The Case of Diderot and Kant.Roberto R. Aramayo - 2018 - In Johannes Rohbeck, Daniel Brauer & Concha Roldán (eds.), Philosophy of Globalization. De Gruyter. pp. 315-326.
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  14.  7
    La plausible impronta (política) de Diderot en Kant.Roberto R. Aramayo - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):13-37.
    Así como Hume despertó a Kant del sueño dogmático y Rousseau le descubrió el mundo moral, Diderot le habría hecho acceder al universo de la política. El último Kant podría estar muy influido, sin saberlo, por el Diderot que convirtió la Historia de las dos Indias en la "Biblia de las revoluciones", así como por el de la Enciclopedia. Se defiende la tesis de que todo el proyecto ilustrado tendría una índole radical, y conviene matizar la distinción entre Ilustración moderada (...)
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  15.  12
    La política y su devenir histórico en el pensamiento de Kant.Roberto Rodríguez Aramayo - 2013 - Ideas Y Valores 62 (S1):15-36.
    La lectura de Rousseau imprime un “giro político” en el pensamiento kantiano y las cuestiones políticas no solo atraviesan toda la “década del silencio”, sino que se hallan presentes en la primera y tercera de sus Críticas. De hecho, Kant dedicará la tercera de sus célebres preguntas a dilucidar esta problemática con su “historia filosófica” o filosofía de la historia. En este contexto se acuña lo que he llamado un imperativo elpidológico, porque la confianza en sí mismo resultará fundamental para (...)
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  16.  5
    Historia Conceptual, Histórica y la Modernidad Velociferina: Diagnóstico y Pronóstico de Reinhart Koselleck.Faustino Oncina Coves - 2003 - Isegoría 29:225-237.
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  17.  9
    Historia (s) e Histórica. Reinhart Koselleck en conversación con Carsten Dutt.Faustino Oncina Coves - 2003 - Isegoría 29:211-224.
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  18.  5
    Los climas políticos y las responsabilidades filosóficas: La lección de Cassirer sobre Filosofía y Política.Roberto R. Aramayo - 2010 - Arbor 186 (742):295-310.
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  19.  10
    Cassirer, la Constitución de Weimar y el papel regulativo de las ideas político-morales (Presentación a La idea de la constitución republicana).Roberto R. Aramayo - 2009 - Isegoría 40:149-154.
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  20.  9
    Culpa y Responsabilidad Como Vertientes de la Conciencia Moral.Roberto R. Aramayo - 2003 - Isegoría 29:15·34.
    Si no estoy equivocado, nuestro acervo cultural nos hace asociar casi automáticamente a la culpa con un concepto religioso, de raigambre judeocristiana para ser más precisos, mientras que al mismo tiempo tiende a identificar la responsabilidad con una categoría eminentemente jurídica. La culpa se presenta como algo estrechamente vinculado con el pecado y la religión o, a lo sumo, con el psicoanálisis, en tanto que la responsabilidad suele circunscribirse de oficio al ámbito del derecho penal o relacionarse protocolariamente con la (...)
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  21.  10
    Filosofía y Cine.Roberto R. Aramayo - 2011 - Isegoría 45:771-773.
  22.  32
    La Simbiosis Entre Ética y Filosofía de la Historia, o El Rostro Jánico de la Moral Kantiana.Roberto Rodríguez Aramayo - 1991 - Isegoría 4:20-36.
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  23.  28
    The Development of the Historiography of Science.John Rr Christie - 1990 - In R. C. Olby, G. N. Cantor, J. R. R. Christie & M. J. S. Hodge (eds.), Companion to the History of Modern Science. Routledge.
  24.  71
    The Philosophy of P.F. Strawson.P. F. Strawson, Pranab Kumar Sen & Roop Rekha Verma (eds.) - 1995 - Allied Publishers.
    Festschrift honoring P.F. Strawson; includes contributed articles on his contributions in logic and on logic.
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  25.  22
    Wahlverwandtschaften zwischen Fichtes, Maimons und Erhards Rechtslehren.Faustino Oncina Coves - 1997 - Fichte-Studien 11:63-84.
    Schiller kam im Jahre 1789 als Professor nach Jena und erregte mit seiner Antrittsvorlesung an der Universität Aufsehen. Darin stellt er den »Brotgelehrten«, der nur einen bequemen und gutbesoldeten Posten beansprucht, dem »philosophischen Kopf« gegenüber, der keine Mühe um der Wahrheit willen scheut. Brotgelehrte waren Erhard und Maimon mit Sicherheit nicht. Der eine war Jakobiner und Arzt, der andere jüdischer Autodidakt und unermüdlicher Wahrheitspilger. Gerade Fichte war derjenige, der aus den beiden Außenseitern Mitstreiter gemacht und ihnen den Rang philosophischer Köpfe (...)
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  26.  2
    ONCINA, Faustino, CANTARINO, M. Elena : Estética de la Memoria, PUV Universitat de València, Valencia, 2011.José Miguel Burgos Mazas - 2014 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 61.
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  27.  21
    Das Tempo in Fichtes Jenaer Rechtsphilosophie.Faustino Oncina Coves - 1999 - Fichte-Studien 16:213-235.
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  28.  5
    El silencio en la historia de las ideas: Introducción y tentativas taxonómicas.Faustino Oncina - 2016 - Quaderns de Filosofia 3 (1).
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  29.  6
    JG Fichte: reseña del proyecto de" Paz perpetua" de Kant.Faustino Oncina - 1994 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 9:373-381.
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  30.  8
    Necrológica del Outsider Reinhart Koselleck: el «historiador pensante» y las polémicas de los historiadores.Faustino Oncina Coves - 2007 - Isegoría 37:35-61.
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  31.  14
    " Para la paz perpetua" de Kant y el" Fundamento del derecho natural" de Fichte: encuentros y desencuentros.Faustino Oncina - 1994 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 9:323-340.
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  32. Salomón Maimon: Un francotirador en el pensamiento crítico.C. Oncina - 1992 - Revista Venezolana de Filosofía 27:89-130.
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  33. ¸ Itesosavillanueva:Rr.Peter van Inwagen - 2002
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  34. Tocqueville y Las Revoluciones Democráticas.Roberto R. Aramayo (ed.) - 2011 - Plaza y Valdés Editores.
    Si es cierto que Tocqueville apreció grandes virtudes en el sistema democrático, tampoco dejó de señalar sus peligros. Con arreglo al diagnóstico de Tocqueville, sobre sus contemporáneos –y por ende sobre todos nosotros– actuarían incesantemente dos pasiones opuestas: la necesidad de ser conducidos y el deseo de ser libres. No sabiendo acabar con ninguna de tales inclinaciones contradictorias, nos esforzaríamos por satisfacer ambas a la vez., concibiendo un poder único, tutelar, todopoderoso, pero elegido por los ciudadanos. La dialéctica entre igualdad (...)
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  35. F.P. Ramsey: Philosophical Papers.F. P. Ramsey - 1990 - Cambridge: Cambridge University Press.
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  36. The Criticism of Bourgeois Philosophical Approaches to Contemporary Scientific and Technical Progress.Rr Akolektiv, R. Steindl, P. Horak, Z. Javurek & V. Zatka - 1983 - Filosoficky Casopis 31 (1):38-55.
     
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  37.  7
    Alexis de Tocqueville y Su Daguerrotipo Del Homo Democraticus.Roberto R. Aramayo - 2011 - Arbor 187 (750):665-669.
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  38. Autoestima, felicidad e imperativo elpidológico: razones y sinrazones del (anti)eudemonismo kantiano.Roberto Rodríguez Aramayo - 1997 - Dianoia 43 (43):77-94.
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  39.  8
    Breve semblanza de la revista ISEGORÍA.Roberto R. Aramayo - 2017 - Isegoría 57:753-756.
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  40.  9
    Crises and Revolutions Philosophical Approaches to Their Interdependence in the Classic Work of Rousseau, Kant, Tocqueville, Cassirer and Arendt.Roberto Aramayo - 2014 - Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 13 (2):303-314.
    It is the sole topic of conversation throughout Europe. An economic crisis with an underlying crisis of values is devastating everything, while politics has nothing to say. An attempt was made to base the European Unión on a single currency, and the resulting traders’ Europeprevented the desired political project from bearing fruit. Instead of comparing different legal systems before creating a constitution for citizens, we have seen the birth of a new idolatry that is connected with a perverse fatalism. Only (...)
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  41.  1
    CTK 12 Editorial Note.Roberto R. Aramayo - 2020 - Con-Textos Kantianos 1 (12):8-9.
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  42.  1
    Editorial CTK 12.Roberto R. Aramayo - 2020 - Con-Textos Kantianos 1 (12):6-7.
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  43.  4
    El entorno religioso de nuestra imputabilidad moral y la fe reflexionante del auténtico credo kantiano.Roberto R. Aramayo - 2019 - Con-Textos Kantianos 1 (10):188-203.
    Aquí se presenta la primera traducción española del texto kantiano Sobre el mal radical tratado como el artículo que fue originalmente publicado en una revista y, por consiguiente, no tanto como el primer capítulo de La Religión dentro de los límites de la sola razón. Se intenta hacer ver que, tal como cuando trata el argumento moral sobre la existencia de Dios, Kant nos habla del ateo virtuoso como héroe moral de su formalismo ético, aquí la religión sólo sirve para (...)
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  44.  8
    El trasfondo de la filosofía kantiana en el compromiso político del pensamiento de Ernst Cassirer.Roberto R. Aramayo - 2018 - Isegoría 59:375-390.
    We trace here the layout of Cassirer’s intellectual itinerary, highlightning the growing political commitment in his thought as he faces the national socialist ideology from the vantage point of history of ideas and his philosophy of the symbolic forms, invoking in this sense the spirit of Enlightenment in general and Kant in a very particular way as well. Cassirer’s ideological rebuttal of Nazism begins in 1928 with his hommage to the Weimar Republic and reaches up to 1945 with The Myth (...)
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  45.  3
    Editorial: XXV años de Isegoría.Roberto R. Aramayo - 2014 - Isegoría 50:13-15.
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  46.  9
    Hacia una nueva singladura.Roberto R. Aramayo - 2015 - Isegoría 53:441-443.
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  47. Informaciones.Roberto Rodríguez Aramayo, María Bertomeu & Faviola Rivera - 2013 - Isegoría 49:733-735.
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  48. Informaciones.Roberto Aramayo, María Bertomeu, Catalina González, Efraín Lazos Ochoa & Nuria Sánchez Madrid - 2014 - Isegoría 50:449-450.
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  49.  1
    Informaciones.Roberto R. Aramayo - 2019 - Isegoría 61:709-710.
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  50.  7
    Ideas de cine y cine con ideas II.Roberto R. Aramayo - 2015 - Isegoría 53:765-767.
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