Die Serie "Meisterwerke der Literatur" beinhaltet die Klassiker der deutschen und weltweiten Literatur in einer einzigartigen Sammlung für Ihren eBook Reader. Lesen Sie die besten Werke großer Schriftsteller,Poeten, Autoren und Philosophen auf Ihrem Reader. Dieses Werk bietet zusätzlich * Eine Biografie/Bibliografie des Autors. Vorländer Werk gehört auch heute noch zu den Referenzbüchern. Inhalt: Karl Vorländer – Biografie und Bibliografie Geschichte der Philosophie Vorwort zur 1. Auflage. Aus dem Vorwort zur 2. Auflage. Vorwort zur 3. Auflage. Zur fünften Auflage. Einleitung. (...) 1. Philosophie. Ihr Name und Begriff. 2. Die Geschichte der Philosophie. Ihre Methode, Quellen und Hilfsmittel. Einteilung des Stoffes. 3. Verhältnis der orientalischen Völker zur Philosophie. 4. Selbständigkeit der griechischen Philosophie. Quellen und Hilfsmittel zu ihrer Geschichte. Die Philosophie des Altertums Erste Periode. Vorsokratische Philosophie. Kapitel I. Anfänge der Reflexion über den Kosmos. Kapitel II. Anfänge der Reflexion über das Denken vom Kosmos. Sein und Werden (die Eleaten und Heraklit). Kapitel III. Die jüngeren Naturphilosophen: Empedokles, Anaxagoras u. a. Kapitel IV. Zweite Periode. Sokrates und die Sophisten. Kapitel V. Die sophistische Aufklärung. Kapitel VI. Sokrates. Kapitel VII. Die sokratischen Schulen. Dritte Periode. Die klassische Philosophie der Griechen: Plato und Aristoteles. Kapitel VIII. Plato. Kapitel IX. Aristoteles. Vierte Periode. Die hellenistisch-römische Philosophie. A. Hellenistische Periode. Kapitel X. Die Stoiker. Kapitel XI. Die Epikureer. Kapitel XII. Die Skeptiker. B. Die Philosophie auf dem Boden des römischen Weltreichs. Kapitel XIII. Die Philosophie bei den Römern. Kapitel XIV. Vorläufer des Neuplatonismus. Kapitel XV. Die Neuplatoniker. Die Philosophie des Mittelalters. Erster Abschnitt. Die Philosophie der Kirchenväter (Patristik). Kapitel I. Ältere Patristik. Kapitel II. Jüngere Patristik Zweiter Abschnitt. Die Scholastik. Kapitel III. Die Anfänge der Scholastik. Kapitel IV. Die Glanzzeit der Scholastik. Kapitel V. Ausgang der Scholastik. Zunehmender Zwiespalt zwischen Glauben und Wissen. Blüte der deutschen Mystik. Die Philosophie der Neuzeit Übergangsperiode. Kapitel I. Die Philosophie der Renaissance. Kapitel II. Die Begründung der modernen Naturwissenschaft. Erste Periode. Die Zeit der grossen Systeme. Kapitel I. Descartes (1596-1650). Kapitel II. Thomas Hobbes (1588-1679). Kapitel III. Spinoza (1632-1677). Kapitel IV. Leibniz (1646-1716). Zweite Periode. Die Philosophie der Aufklärung. A. England und Schottland. Kapitel V. Locke (1632-1704). Kapitel VI. Weitere Entwicklung der Aufklärungsphilosophie in England. B. In Frankreich. Kapitel VII. Die französische Aufklärungsphilosophie von Bayle bis Rousseau. C. In Deutschland. Kapitel VIII. Die deutsche Aufklärungsphilosophie. Dritte Periode.Die Neubegründung der Philosophie durch Immanuel Kant Kapitel IX. Einleitung. Kapitel X. Kants Neubegründung der Wissenschaft. Kapitel XI. Die regulativen Prinzipien der Erfahrung oder die Ideen. Kapitel XII. Kants Neubegründung der Ethik. Kapitel XIII. Die Begründung der Ästhetik. Vierte Periode. Die Systeme der nachkantischen Philosophie von Fichte bis Schopenhauer. Kapitel XIV. Einleitung: Von Kant zu Fichte. Kapitel XV. Fichte. Kapitel XVI. Schelling. Kapitel XVII. Hegel. Kapitel XVIII. Kritische Nebenströmungen. Schleiermacher, Herbart, Beneke. Kapitel XIX. Schopenhauer. Fünfte Periode. Die Philosophie der Gegenwart. Kapitel XX. Der Positivismus. Kapitel XXI. Materialismus und Spiritualismus. Kapitel XXII. Die moderne Entwicklungsphilosophie: Darwin, Spencer. Kapitel XXIII. Idealistische Systembildungen auf naturwissenschaftlicher Grundlage. Kapitel XXIV. Die Erneuerung des Kritizismus. Kapitel XXV. Sozialismus und Individualismus. Kapitel XXVI. Sonstige philosophische Erscheinungen der Gegenwart. Zeittafel zur Geschichte der neueren Philosophie. Fußnoten. (shrink)

The study seeks to investigate the relationship between Theological Faculty of Debrecen Reformed College and the Protestant Theological Faculty at University of Vienna. The counter-movements against modern, or so-called liberal theology brought Eduard Böhl from Vienna and Ferenc Balogh into a shared theological camp. The former followed the German-Dutch confessionalist Pietist of Reformed faith the letter became the leading figure of New-Orthodoxy movement of Debrecen. Both professors were keen on educating and training students with a view to respect and (...) love the traditional doctrines, faith expressions of the church. Their endeavoured to put their students into significant jobs where influence could be exerted. This paper shows light on how Böhl sought to manage a former student, Sándor Venetianer’s carreer so as to continue the kind of theology that the famous professor of dogmatics also promoted. (shrink)

Karl E. Rothschuh is one of the most important,but, on an international scale, relativelyunknown representatives of German philosophy ofmedicine in the 20th century. This paperpresents and discusses his central conceptssystematically, especially those ofanthropology, theories of health and disease.Rothschuh distinguishes two methodologicalapproaches to anthropology: a causal analysisthat considers human organism as complex causalsystems, and a so-called bionomicalinvestigation that clarifies the meaning orfunction of single processes in respect to thewhole organism. These two perspectivescomplement each other. From a naturalisticpoint of view, Rothschuh (...) conceptualisesdiseases as disorganisatorial or disbionomic processes;nevertheless, he stresses the culturalinterweavement, and, hence, the normativefoundation of diseases. ‘Disease’ is both arelational and a gradual term: It can beexperienced and conceptualised subjectively bypatients (aegritudo), clinically byphysicians (nosos, pathos) and bysociety (insalubritas). Further,Rothschuh differentiates between the verydefinition, a notion and a concept ofdisease. Because of the normative character ofdisease, medicine cannot be a science strivingfor pure theoretical knowledge like physics orchemistry. Medicine is a practical science,oriented towards its goals of healing. Becauseof the societal position of medicine, Rothschuhdescribes it as task (Aufgabe). Withregard to modern developments in philosophy ofmedicine, this paper discusses Rothschuh’stheories critically and offers somestarting points for necessary enhancements. (shrink)

As early as page 2 in Karl Marx: Greatness and Illusion, Stedman Jones boldly highlights that “he invention of what came to be called as ‘Marxism’ was initially in large part the creation of Engels in his books and pamphlets, beginning with Anti-Dühring in 1878”. He further adds, as keepers of Marx’s works, the leaders of the German Social Democratic Party, including August Bebel, Karl Kautsky, Eduard Bernstein, and Franz Mehring, were also responsible for further mystifications of (...) Marx by hiding the embarrassing gaps between the image and reality of Marx and his theory. This was ostensibly done in order to protect the party – which had Marx as its founding theorist – from being attacked and discredited by the ruling power which was the imperial government of Wilhelmine Germany. Jones subsequently states, “From the beginning, what came to be called as ‘Marxism’ had been built upon an unambiguously selective view of what was to count as theory, not only in relation to would-be heretics, but also in relation to Marx himself”. Afterwards he reveals a content from Bebel’s letter to Kautsky: “By the way, I want to tell you – but please keep absolutely quiet about it – that some of the letters were not published, above all, because they were too strong for us”. These punchlines are more than enough to shake the general understanding of Marx and “Marxism” to acclaiming Marxists and critical theorists alike. (shrink)

Excerpt from Geschichte der Deutschen Philosophie Seit Leibniz Die präftabilirte @armonie 124. Demeiß be? Dafeinß (öotteß 125. (öotteäbegriff 128. Die befie 28elt unb ihre 92othroenbigteit 128. Determinifmuß 132; Dollfommenheit ber qbelt 133; Dheobicee 134; baß Döfe 140. Dranfcenbeng (R)otteä 143. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original (...) format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

The book makes a direct contribution to the connection between phenomenology and cognitive science.

Probleme der Psychologie.--Proaktive Psychologie kontra reaktive Psychologie.

First published in 2000. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

I. THE TASK OF DOGMATICS As a theological discipline dogmatics is the scientific self- examination of the Christian Church with respect to the content of ...

HEINRICH SCHIPPERGES vollendete am 17. Marz 1983 sein 65. Lebensjahr. Urn ihm eine Freude zu machen, ja urn ihm die gebiihrende Referenz zu erweisen, hatte sich am 19. Marz im Auditorium der Heidelberger Akademie der Wissenschaften ein Kreis von Gratulanten eingefun­ den. Die Sprecher brachten ihre Gabe, je einen Beitrag aus dem eigenen Arbeitsgebiet, zum Vortrag, und der lubilar selbst griff in die Speichen. Er zeigte, was er unter "An­ thropologie" versteht. Nicht aIle Beitdige zu diesem Buche konnten miindlich ausgebreitet (...) werden, aus auBeren Grunden. Nicht alles, was gesagt wurde, konnte gedruckt werden, aus ganz verschiedenen sachlichen Grunden. Es ist nur natiirlich, daB in unserem Buche die historischen Aspekte iiberwiegen. Andererseits geht es gewiI3 nicht nur urn "Geschichte" und "Problemgeschichte", sondern urn klarende und kritische Untersuchungen zum Stand der "Hildegard-Forschung", zum Krankheits-, zum ModeIlbe­ griff, urn Gestalttheorie und Krankheitsforschung, - urn nur einiges zu nennen. Die Darstellung unserer "Aspekte" bringt, wie ich denke, zwei Kostbarkeiten: den Bericht der ehrwiirdigen Frau Sr. ADELGUNDIS FUHRKOTIER OSB iiber die Frage, was ist gesichert im literarischen Nachlaj3 der hI. Hildegard von Bingen, und die bezaubernde Geschichte der Vorwor­ ter der Dedikationsliteratur des 12. bis 17. sc. durch einen der besten Kenner des Prooemium, den lubilar selbst. Unser Buch enthalt elf wissenschaftliche Beitrage und eine bibliographische Materialsammlung zur Medizinischen Anthropologie. Dieser Beitrag will dem, der sich orientie­ ren muB, was diese Anthropologie darstellt und wie sie ge­ worden ist, einen "Handapparat" geben. (shrink)

In this article I offer an opinionated overview of the central elements of Kant’s philosophical methodology during the critical period. I begin with a brief characterization of how Kant conceives of the aims of human inquiry – focusing on the idea that inquiry ideally aims at not just cognition (Erkenntnis), but also the more demanding cognitive achievements that Kant labels insight (Einsehen) and comprehension (Begreifen). Then I explore the implications of this picture for philosophy — emphasizing Kant’s distinction between critical (...) and doctrinal phases of philosophical inquiry, with the first of these playing both a negative and a positive role with respect to the second. Then, I will argue that this positive role is possible, according to Kant, only insofar as philosophy follows what I call a “capacities-first” methodology – that is, one that treats basic cognitive capacities (such as reason) and their self-conscious activities as fundamental (in both a cognitive sense and in an explanatory sense) for the sort of philosophy human beings are capable of. It is this methodology, I will argue, that allows Kant to introduce the first principles that philosophy in its doctrinal phase requires in a manner that is neither arbitrary nor (at least obviously) incompatible with Kant’s own critical restrictions on cognition. I conclude by discussing some of the implications of this methodological picture – including the methodological significance of self-consciousness and regressive or “transcendental” arguments, Kant’s distinction between analytic and synthetic methods in philosophy, and Kant’s conception of reason as autonomous. (shrink)

The theory of so-called‘mental images’, which is put forward again in contemporary cognitive psychology, is criticized by way of elaborating the distinctly different intentional structures of the mental activities of‘remembering something’and‘representing something pictorially’(by means of a painting, photo, sculpture, etc.) It is suggested that psychology in its concept and theory formation could use profitably phenomenological-descriptive analyses of the different forms of intentionality as exemplified in the paper.

Muss Philosophie immer eine bierernste Angelegenheit sein? Einer, der das vehement bestritten hat, war der griechische Denker Diogenes, jener berühmte Tonnen-Philosoph, der bis heute als eine der schillerndsten und originellsten Gestalten des Altertums gilt. Seine Gesellschaftskritik lebte er mit einer nachgerade schockierenden Konsequenz vor. Seine Forderung: nicht mehr und nicht weniger als der konsequente Ausstieg aus der Zivilisation. Karl-Wilhelm Weeber stellt in diesem locker geschriebenen Band den scharfzüngigen, schlagfertigen und respektlosen Philosophen und seine Ideenwelt vor.

Zeigt, wie der äTonnenphilosophä in einer unsicheren Zeit eine auch heute noch gültige Überlebensphilosophie für das Individuum entwickelte und praktizierte.

Prolog -- Eros : auf dem Weg zur Erkenntnis -- Liebe als einheitsstiftende Macht -- Das tragische Chorspiel der Hellenen und ihre Imaginationen von Liebe -- Narkissos : die unstillbare Selbstliebe und das Spiegelmotiv -- Gnosis als erlösende Erkenntnis der Liebe -- Liebe in der kontemplativen Metaphysik Plotins -- Das Eine und das Viele -- Kontemplation und Liebe : das Mysterium Sacrum -- Sensorisches und Imaginatives : Weisen der Vergeistigung der Liebe -- Mystische Liebe : Gott-Leiden und Gott-Lieben in der (...) "Rheinischen Mystik" (Eckhart, Tauler, Seuse, Ruusbroec) -- Figurationen der Liebe auf den Brettern, die "die Welt bedeuten" (Wissen, Macht, Liebe, Tod) -- Amor fati : die Liebe zum Schicksal -- Die Liebe auf der Bühne des Theatrum Mundi -- Reflexionen und Mythopoetik der Liebe : philosophisch, theologisch, poetisch -- Liebe in der Theologie des Alten Bundes -- Liebe in der Theologie des Neuen Bundes. (shrink)

Originally published on the eve of the 1848 European revolutions, The Communist Manifesto is a condensed and incisive account of the worldview Marx and Engels developed during their hectic intellectual and political collaboration. Formulating the principles of dialectical materialism, they believed that labor creates wealth, hence capitalism is exploitive and antithetical to freedom. -/- This new edition includes an extensive introduction by Gareth Stedman Jones, Britain's leading expert on Marx and Marxism, providing a complete course for students of The Communist (...) Manifesto, and demonstrating not only the historical importance of the text, but also its place in the world today. (shrink)

SummaryThe theory of so‐called‘mental images’, which is put forward again in contemporary cognitive psychology, is criticized by way of elaborating the distinctly different intentional structures of the mental activities of‘remembering something’and‘representing something pictorially’ It is suggested that psychology in its concept and theory formation could use profitably phenomenological‐descriptive analyses of the different forms of intentionality as exemplified in the paper.

Physical and chemical processes may act upon the mind; and when we are writing a difficult letter, our mind acts upon our body and, through a chain of physical...