En relación con el debate sobre la globalización, el autor de este artículo hace una reflexión sobre lo global y sobre lo local. Para ello, sintetiza los plateamientos de los que considera son los principales autores que abordan las temáticas mencionadas, condensando los puntos básicos de lo que car..

La Universidad Bolivariana (UB), en su continua búsqueda de conocimientos innovadores, relevantes y actuales, viene trabajando con la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG), de Brasil, en el Programa de investigación titulado “Ocio, Tiempo libre y Recreación en Latino América: Desafíos para el siglo XXI / Lazer na América Latina: Desafios para o século XXI”. A partir de este Convenio de Cooperación UB-UFMG es que desde el Grupo de Investigación OTIUM: Lazer, Brasil & América Latina, de la..

Durante la primera década del siglo XX el 90% de los migrantes provenía de Europa y se dirigía a cinco países: EEUU, Argentina, Canadá, Brasil y Australia. Hoy esa misma proporción de migrantes proviene de tres continentes: Asia, África y Latinoamérica y se dirige a cuatro grandes regiones: Europa, Norteamérica, Asia Pacífico y El Golfo Pérsico. Las migraciones se han mundializado no tanto por la magnitud de los flujos, que sigue estando por debajo del 5% de la población mundial, sino (...) por el .. (shrink)

En este artículo sostengo que ciertos principios igualitaristas de justicia distributiva tienen alcance solo local y no también global. Me baso en la teoría de Michael Blake, quien afirma que el contenido y alcance de los principios de justicia dependen del tipo de coerción que se ejerce en determinado ámbito. A esa teoría se le critica que no es capaz de identificar un tipo de coerción que solo exista en el ámbito local y no también en el (...) global. Me propongo responder a esa objeción mediante una analogía que muestra que solo en el ámbito local el control coercitivo es continuo, mientras que el control coercitivo que existe en el ámbito global es intermitente. (shrink)

El derecho a la identidad se ha constituido a lo largo del tiempo en el paradigma ético, político y jurídico que sustenta el reclamo de Abuelas de Plaza de Mayo por la restitución de quienes fueron apropiados/as durante la vigencia del Terrorismo de Estado en Argentina. En la actualidad, este derecho está consagrado con jerarquía constitucional en nuestro orden jurídico y existen organismos públicos, como la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI), que velan por garantizarlo y reparar (...) su violación en el pasado. Sin embargo, este derecho no siempre existió como tal. Su formulación actual es producto de una historia compleja en la que se entrecruzaron el activismo político de Abuelas, la intervención de profesionales e intelectuales que colaboraron con su causa y diferentes actores de las redes trasnacionales de derechos humanos y de defensa de los derechos de la niñez. A partir del relevamiento y análisis de testimonios orales y fuentes escritas de diversa procedencia, en este artículo indagaremos los orígenes históricos del derecho a la identidad y los actores involucrados en su “invención”. Examinaremos también su impacto en la lucha de Abuelas de Plaza de Mayo y su trascendencia más allá de esta causa puntual. Este análisis nos permitirá observar cómo la “invención” de este derecho se produjo en el diálogo entre saberes globales y el activismo local de Abuelas de Plaza de Mayo y entre la especificidad históricamente situada de su causa y la expectativa universalista y transhistórica de los Derechos Humanos. (shrink)

The aim of this article is to contribute to the discussion about the so-called “empirical claim” and “empirical basis” of theory testing. First, the proposals of reconceptualization of the standard notions of partial potential model, intended application and empirical claim of a theory made by Balzer (1982, 1988, 1997a, 1997b, 2006, Balzer, Lauth & Zoubek 1993) and Gähde (1996, 2002, 2008) will be first discussed. Then, the distinction between “global” and “local empirical basis” will be introduced, linking it (...) with that of “global” and “local or particular empirical claim”. After that, following Balzer (1997a), along the lines of Suppes (1962), I will present a way in which what count as ‘data’ for a theory can be modeltheoretically represented and conceptualized. Finally, the proposed analysis will be exemplified with the case of classical genetics (reconstructed in Balzer & Lorenzano 2000, Lorenzano, 1995, 2000, 2002). (shrink)

Although medical and public health practitioners aim for high rates of vaccination, parent vaccination concerns confound doctors and complicate doctor-patient interactions. Medical and public health researchers have studied and attempted to counter antivaccination sentiments, but recommended approaches to dispel vaccination concerns have failed to produce long-lasting effects. We use observations made during a small study in a rural area in a southeastern state to demonstrate how a shift away from analyzing vaccination skepticism as a national issue with a global (...) remedy reveals the nuances in vaccination sentiments based on locality. Instead of seeing antivaccinationists as a distinct public based on statistical commonalities, we argue that examining vaccination beliefs and practices at the local level offers a fuller picture of the contextualized nature of vaccination decisions within the psychosocial spaces of families. A view of vaccination that emphasizes the local public, rather than a globally conceived antivaccination public, enables medical humanists and rhetoricians to offer important considerations for improving communications about vaccinations in clinical settings. (shrink)

This thesis is the first step in a research project which aims to develop an accurate and robust theory of global justice. The thesis concerns the content of our duties of global justice, under strict compliance theory. It begins by discussing the basic framework of my theory of global justice, which consists in two aspects: duties of minimal wellbeing, which are universal, and duties of fairness and equality, which are associative and not universal. With that in place, (...) it briefly discusses the nature of duties of fairness and equality. I shall argue that they are associative, because they are derived from the form of cooperation at hand; and that there are three kinds of them in our contemporary world: states, local cooperation and trans-state cooperation. It is from their forms of cooperation that these duties are derived. After that, the thesis focuses exclusively on duties of minimal wellbeing. Against the usual account of these duties - the human-flourishing account - I argue for my human-life account. This account argues that the function of these duties is to secure a human life for individuals; and it begins with a Razian conception of wellbeing, which states that the wellbeing of an individual is fundamentally constituted by: (a) the satisfaction of his biological needs, and (b) his success in whole-heartedly pursuing socially defined and determined goals and activities which are in fact valuable. An account of what constitutes a human life is then derived from this conception of wellbeing – it is a life that consists in having a level of wellbeing that is higher than the satisfaction of biological needs, where this is constituted by the pursuit of goals and activities with a sense of what is worth doing; and this in turn consists in: (a) being able to forms ideas of what is worth doing, (b) being able to revise them in light of further reasons, and (c) being able to coordinate one's actions according to them. I then determine the specific objects of duties of minimal wellbeing (means for the satisfaction of biological needs, education, physical security, freedom of belief, association and expression, freedom of non-harmful conduct, and minimal resources), by determining what is involved in securing such a human life for individuals. (shrink)

Originating in a 1983 Mexican Government Program, the term ‘food sovereignty’ was coined in 1996 by La Via Campesina—a global peasant network—to address concerns within the civil society for food security. Rather than to accept the neoliberal framework of mainstream food security definition and governance, the food sovereignty movement seeks to view food security as the right of peoples to define their own food and agriculture systems with limited corporation intervention. As a result, food production should be geared toward (...) the domestic and local markets and not toward international trade that only benefits corporations. This food sovereignty movement was inducted into China in 2013 just as China’s agricultural systems were shifting toward a more corporate-centric structure that increasingly exploits the small-scale farmers. A question was hence raised: How have the global civil society networks influenced the Chinese civil society and promoted China’s local food sovereignty movement? Through the world society theory, the author has identified social forums, such as international conferences and social media channels, as an expedient means for interactions. However, as the Chinese government continues to develop a corporate-centric food security governance system and tighten its civil society space, the impacts of China’s food sovereignty movement remain unclear. (shrink)

Contemporary bioethics education has been developed predominately within Euro-American contexts, and now, other global regions are increasingly joining the field, leading to a richer global understanding. Nevertheless, many standard bioethics curriculum materials retain a narrow geographic focus. The purpose of this article is to use local cases from the Asia-Pacific region as examples for exploring questions such as ‘what makes a case or example truly local, and why?’, ‘what topics have we found to be best explained (...) through local cases or examples?’, and ‘how does one identify a relevant local case?’ Furthermore, we consider the global application of local cases to help extend the possible scope of the discussion, opening new avenues for the development of practical bioethics educational materials. We begin with a background description and discussion of why local cases enhance bioethics education, move to an overview of what is currently available and what is not for the region, and then outline a discussion of what it means to be local using example cases drawn from Hong Kong, Australia, Pakistan, and Malaysia. We are not creating a casebook but rather constructing by example a toolbox for designing active and dynamic learning cases using regional diversity as contextualised cases with generalised principles. (shrink)

In this paper, I argue that, if transcendental arguments are to proceed from premises that are acceptable to the skeptic, the Transcendental Premise, according to which “X is a metaphysically necessary condition for the possibility of Y,” must be grounded in considerations of conceivability and possibility. More explicitly, the Transcendental Premise is based on what Szabó Gendler and Hawthorne call the “conceivability-possibility move.” This “inconceivability-impossibility” move, however, is a problematic argumentative move when advancing transcendental arguments for the following reasons. First, (...) from “S cannot conceive of P” it doesn’t necessarily follow that P is inconceivable. Second, from “P is inconceivable” it doesn’t necessarily follow that P is metaphysically impossible. Third, rather than block skeptical doubts, the conceivability-possibility move introduces skeptical doubts. For these reasons, transcendental arguments fail to deliver on their promise to overcome skeptical doubts. (shrink)

If you focus your charitable giving on global causes where it will do the most good, how should you feel about passing by the local soup kitchen? Would the ideally virtuous agent have their (local) empathy still activated, but simply overridden by the recognition that distant others are in even greater need, leaving the agent feeling torn? Or would their empathetic impulses be wholeheartedly redirected towards the greatest needs? This chapter suggests a way to revise an outdated (...) conception of moral virtue to better meet the demands of a cosmopolitan moral outlook. (shrink)

Some of the environmental crises can be avoided, but others come unannounced and the adverse effects affect the communities as a whole with women, children and people with disabilities being affected the most. The world is in constant flux where climate changes are affecting the daily lives of humanity and the ecosystem as a whole. Global efforts towards environmental crises are in place including the Sustainable Development Goals (SDGs), Hyogo protocol and Sendai framework among other legislations, safeguarding the environment (...) as a whole. Women have played many roles when responding, preparing and mitigating the adverse effects of environmental crises with some of the roles visible and others invisible and unpaid. Women have been involved in identifying hazards through their indigenous knowledge systems and manoeuvring ways for the continuity of lives in their local communities. This study utilised a qualitative research methodology. A case study of Cyclone Idai in Chipinge was explored. Moser’s triple framework and the African Ecofeminist theory guided the discussions in this article.Contribution: The article concluded by recommending that concerted efforts should be made to emancipate women and pragmatically embrace gender as an essential variable in the environmental crisis. (shrink)

Originating in a 1983 Mexican Government Program, the term ‘food sovereignty’ was coined in 1996 by La Via Campesina—a global peasant network—to address concerns within the civil society for food security. Rather than to accept the neoliberal framework of mainstream food security definition and governance, the food sovereignty movement seeks to view food security as the right of peoples to define their own food and agriculture systems with limited corporation intervention. As a result, food production should be geared toward (...) the domestic and local markets and not toward international trade that only benefits corporations. This food sovereignty movement was inducted into China in 2013 just as China’s agricultural systems were shifting toward a more corporate-centric structure that increasingly exploits the small-scale farmers. A question was hence raised: How have the global civil society networks influenced the Chinese civil society and promoted China’s local food sovereignty movement? Through the world society theory, the author has identified social forums, such as international conferences and social media channels, as an expedient means for interactions. However, as the Chinese government continues to develop a corporate-centric food security governance system and tighten its civil society space, the impacts of China’s food sovereignty movement remain unclear. (shrink)

Un estudio de caso de investigación socio-ecológica realizado en Puerto Williams, Cabo de Hornos (Chile), revela que las personas pertenecientes a diferentes grupos socioculturales poseen una diversidad de perspectivas y relaciones con la naturaleza. Por ejemplo, los miembros de la Comunidad Indígena Yagán y los antiguos residentes (en su mayoría descendientes de colonos de principios del siglo XX), expresaron un fuerte sentimiento de pertenencia y hogar. Sin embargo, las personas identificadas con el uso de los recursos no tuvo respuestas positivas (...) respecto al sentimiento de hogar. Entre los entrevistados, el concepto de un territorio común presentó contrastes muy marcados. Aquellos que se identificaban con un tipo de relación de cultivo de la tierra favorecieron la propiedad privada sobre la pública. Para los entrevistados con una relación de tipo integrado con la naturaleza, la libertad de movimiento fue uno de los valores esenciales. Algunos de los entrevistados identificados con el uso de los recursos y con relaciones intelectuales y estéticas con la naturaleza, valoraron también de manera positiva la tierra como bien común. La aproximación utilizada en este estudio transforma las nociones polarizadas y dicotómicas en gradientes de perspectivas relacionadas a diferentes grados de ambientes ecológicos y culturales, locales y globales. La visión híbrida resultante de las perspectivas acerca de la naturaleza puede ser de utilidad en tiempos de cambio global, donde tanto escalas locales como globales contribuyen a identificar problemáticas asimétricas específicas, como también oportunidades de comunicación entre los diferentes grupos socioculturales. (shrink)

En este artículo se fundamenta y promueve la necesidad de comprensión de lo local como escala de lo social, y como una producción social resultante de la acción e interacción de agentes que actúan desde diferentes escalas, intereses y objetivos. Se sostiene, además que ello ha sido un campo analítico de bajo desarrollo en Chile y América Latina, aunque se puede inventariar un conjunto de aproximaciones que directa o indirectamente se han referido a ello en el pasado. Por otro (...) lado, se incentiva y se problematiza una orientación política que, dentro de un plano de “estilos de desarrollo”, valorice las dinámicas endógenas locales, es decir con protagonismo de los agentes locales. Ello se fundamenta en la necesidad de hacer visible y proyectar poderes periféricos velados por un cierto “centralismo intelectual”, por la importancia que la calidad de los territorios locales tienen en nuestras vidas, por la necesidad de saldar cuentas con una construcción de “lo nacional” que oprimió diversidades y, finalmente, para evitar la imposición de racionalidades y agentes globales que, bajo un discurso de universalidad, impongan intereses particulares. (shrink)

Un estudio de caso de investigación socio-ecológica realizado en Puerto Williams, Cabo de Hornos (Chile), revela que las personas pertenecientes a diferentes grupos socioculturales poseen una diversidad de perspectivas y relaciones con la naturaleza. Por ejemplo, los miembros de la Comunidad Indígena Yagán y los antiguos residentes (en su mayoría descendientes de colonos de principios del siglo XX), expresaron un fuerte sentimiento de pertenencia y hogar. Sin embargo, las personas identificadas con el uso de los recursos no tuvo respuestas positivas (...) respecto al sentimiento de hogar. Entre los entrevistados, el concepto de un territorio común presentó contrastes muy marcados. Aquellos que se identificaban con un tipo de relación de cultivo de la tierra favorecieron la propiedad privada sobre la pública. Para los entrevistados con una relación de tipo integrado con la naturaleza, la libertad de movimiento fue uno de los valores esenciales. Algunos de los entrevistados identificados con el uso de los recursos y con relaciones intelectuales y estéticas con la naturaleza, valoraron también de manera positiva la tierra como bien común. La aproximación utilizada en este estudio transforma las nociones polarizadas y dicotómicas en gradientes de perspectivas relacionadas a diferentes grados de ambientes ecológicos y culturales, locales y globales. La visión híbrida resultante de las perspectivas acerca de la naturaleza puede ser de utilidad en tiempos de cambio global, donde tanto escalas locales como globales contribuyen a identificar problemáticas asimétricas específicas, como también oportunidades de comunicación entre los diferentes grupos socioculturales. (shrink)

_Purpose._ This article seeks to analyze the transformation of culture and social relations in cities amidst the digital transformations of space and everyday practices. _Theoretical basis._ The research is anchored in the theoretical foundations provided by Manuel Castells and Marshall McLuhan, both of whom delve deeply into the intricacies of the information society and the interactions between humans and technologies. Our analysis also relies on contributions from urbanists and experts in the "Smart Cities" domain, augmenting our study with practical facets (...) of how digital innovations influence the urban milieu. We endeavor to understand how the interplay between humans and technologies within urban environments reconfigures one’s self-perception, their place in the world, and their interactions with their surroundings. _Originality._ The study evaluates the impact of digital transformations on urban settings, drawing from the theoretical notions of Manuel Castells and Marshall McLuhan, modern urbanistic principles, and empirical analysis of the urban environment. We emphasize that digitalization reconfigures concepts of time, space, and interpersonal interactions in cities, culminating in the emergence of a distinct social identity that manifests within a globalized and digitized urban existence. We illustrate the effects of digital innovations on social and cultural practices, and underscore the significance of striking a balance between individual freedom and technological control in urban landscapes. _Conclusions._ Our findings indicate that digital transformation, which bridges the tangible and the virtual, reshapes the identities and daily experiences of urban inhabitants. They engage in an existential struggle to preserve their sociocultural essence. In a networked society where the local and global intermingle, novel social practices arise that obscure boundaries between the individual and collective, and between the tangible and virtual. The urban milieu becomes a crucible for experiments in the social, economic, and cultural realms, with technologies introducing both conveniences and challenges. Digital transformation modifies societal interactions and has profound implications for the sociocultural fabric. (shrink)

A TrajectoryIn an essay that is now a classic piece in understanding post-modern culture, Jean-François Lyotard wrote, “[e]clecticism is the degree zero of contemporary general culture: one listens to reggae, watches a western, eats McDonald’s food for lunch and local cuisine for dinner, wears Paris perfume in Tokyo and ‘retro’ clothes in Hong Kong” (Lyotard 1989: 76). The boundaries have become blurred in both positive and negative senses. Geographical borders have loosened through ever-increasing mobility as cultural exchanges become more (...) accessible and are rapidly flowing through electronic exchanges in the cyberspace arena. Almost a quarter century after Lyotard described the present era as the time of eclecticism, the world has become more global, and the demand for cross-, inter-, and multi-cultural knowledge has become stronger than ever. In this context, globalization, cosmopolitanism, and world-citizenship have become some of the expressions with which the present time is defi. (shrink)

The paper advances a new comprehensive complex approach to the investigation of the civilizational aspects in the development of regional associations of countries. The research starts with the overview of historical dimensions of the civilizational approach and the contribution of the founding scholars to its development. It continues with the analysis of the scientific and methodological input of the followers and the critics of this approach. The authors suggest their theoretical approach to the identification of the modern local civilizations (...) according to six parameters: natural, biological, technical, economic, social, and governing. The civilizational affiliation of countries and the civilizational structure of major 17 regional associations of countries are identified. The results demonstrate that some regional groups have been more homogeneous in terms of civilizational composition, others – less homogeneous, which does not interfere with their dynamic development. However, the logic of the historical dynamics of human development indicates the inevitability of changing the current situation through prolonged civilizational conflicts resulting in significant changes in the global social dynamics and the civilizational structure of the world and of regional associations of countries. The identification of the civilization structure of countries and regional associations contributes to the rational decision-making in the areas of international economic relations and to the formation of the integration/disintegration policies on the national and regional levels. It is predicted that from 2030 global social dynamics will undergo a fundamental breakthrough that will radically change the civilizational structure of the world and regional unions of countries. Methods. The research is based on the application of the systemic and historical approach, combined with the methods of analysis, synthesis, analogy, abstraction, generalization and method of individual expert assessment. Novelty of the research. The authors have identified the civilizational structure of countries using statistically available criteria for the six groups of factors, which allows to determine the homogeneity level of the major regional groups of countries. Practical significance. Identification of civilization structure of countries and regional associations creates the opportunity for adjusting national and subregional integration and disintegration policies. The aim of the study is to determine the civilizational structure of the regional associations of countries. To achieve this goal the following tasks are set and solved: –to analyze and optimize the existing approaches to the identification of local civilizations; –to identify the current state of the countries’ belonging to this or that civilization, their civilizational structure; –to reveal the civilizational structure of the major regional blocs. (shrink)

En el actual contexto global de pluralismo religioso, el reconocimiento social e institucional de los grupos religiosos depende, por una parte, de los marcos normativos y de la voluntad política de los representantes públicos y de sus gestores; y, por otra, de las estrategias de institucionalización que adopten los grupos religiosos, como su visibilización en el espacio público o la participación ciudadana en la vida política del municipio. El análisis de estas relaciones y de su incidencia en la sociedad, (...) permite, analizar la emergencia de nuevos modelos de gobernanza de lo religioso en el ámbito local. Este artículo pretende, a partir del estudio de caso de la comunidad musulmana bangladesí de Madrid en el barrio de Lavapiés, analizar la gestión del Ayuntamiento de Madrid de la diversidad religiosa de la ciudad entre 2015 y 2019, coincidiendo con la alcaldía de Manuela Carmena y la candidatura ciudadana de Ahora Madrid. (shrink)

In an era where decolonizing architectural pedagogy is imperative, cities stand as the forefront of radical thought, acting as crucibles for ideological, activist, and spatial dynamics. These urban landscapes are not just breeding grounds for new paradigms, but also reflect significant shifts in political and social frameworks. This study adopts the concept of the “radical city” as a prism to understand how local events echo global political and sociocultural disturbances. This research takes an innovative approach by integrating mixed-method (...) pedagogies, student-driven inquiries, and diverse case studies, spanning continents from Asia to Latin America, Europe to Africa, and the US to the UK. The aim is to explore the deep-rooted changes in these cities and to promote a decolonized approach to architectural education, moving beyond traditional, Eurocentric narratives. The backbone of this research is the course “Visualizing Radical Urbanism,” offered at the Huckabee College of Architecture, Texas Tech University, in Fall 2022 and Fall 2023. Through this course, students engage in a pedagogical journey involving exploration, research, analysis, and introspection on their selected radical city. Their diverse methodologies and expressive mediums converge in a comprehensive portfolio, showcasing their intellectual growth and culminating in a reflective essay on their urban subject. By focusing on educational research and time investment in this course, the study highlights the importance of sustained, critical engagement with urban environments. This approach not only enriches architectural education but also contributes to the broader discourse on urban activism and decolonization, reinforcing the need for diverse, inclusive, and globally aware architectural pedagogies. (shrink)

The majority of the extant languages have one of three dominant basic word orders: SVO, SOV or VSO. Various hypotheses have been proposed to explain this word order bias, including the existence of a universal grammar, the learnability imposed by cognitive constraints, the descent of modern languages from an ancestral protolanguage, and the constraints from functional principles. We run simulations using a multi-agent computational model to study this bias. Following a local order approach, the model simulates individual language processing (...) mechanisms in production and comprehension. The simulation results demonstrate that the semantic structures that a language encodes can constrain the global syntax, and that local syntax can help trigger bias towards the global order SOV/SVO. (shrink)

Este ensayo recoge la discusión sobre la vigencia o el fracaso de “la gran teoría del desarrollo”, y tras descartar la simplificada última ‘gran teoría’ del neoliberalismo, muestra el paso desde la gran teoría a la multiplicación de teorías, donde muchos de los nuevos aportes planteados superan el economicismo. Tras la reflexión acerca de si será posible y realista intentar un desarrollo diferente a partir de la vigencia de los derechos humanos como base para una sociedad solidaria, dentro del capitalismo (...) propone la construcción de respuestas glocales en la búsqueda de un nuevo régimen social de acumulación y participación. (shrink)

The majority of the extant languages have one of three dominant basic word orders: SVO, SOV or VSO. Various hypotheses have been proposed to explain this word order bias, including the existence of a universal grammar, the learnability imposed by cognitive constraints, the descent of modern languages from an ancestral protolanguage, and the constraints from functional principles. We run simulations using a multi-agent computational model to study this bias. Following a local order approach, the model simulates individual language processing (...) mechanisms in production and comprehension. The simulation results demonstrate that the semantic structures that a language encodes can constrain the global syntax, and that local syntax can help trigger bias towards the global order SOV/SVO. (shrink)

Clark1880, WGS1984, and ITRF08 are the reference systems used in Iraq. The ITRF08 and WGS84 represent the global reference frames. In the majority of instances, the transformation from one coordinate system to another is required. The ability of the artificial neural network to identify the connection between two coordinate systems without the need for a mathematical model is one of its most significant benefits. In this study, an ANN was employed for two-dimensional coordinate transformation from local Clark1880 to (...) the global reference system ITRF08. To accomplish so, 68 stations with known coordinates in both systems were utilized in this research and were split into two groups: the first set of data was used as the training data and the second set of data was used as the validation data. A root-mean-square error was used to examine the performance of each transformation. The results showed that the RMSE using the ANN was 0.08 m in the east and 0.17 m in the north. The results indicated that the ANN can be used for 2D coordinate transformation with the results that are better than those of the authorized techniques such as 2D conformal transformation and 2D conformal least square. (shrink)

Nuestro objetivo, desde una perspectiva de género, es visibilizar y analizar las desigualdades económicas, sociales y políticas, de orden global y local, relativas a la migración y la ciudadanía. La naturaleza de esta indagación es exploratoria e interdisciplinar. En el marco de las éticas aplicadas y de la filosofía política se entrecruzan hechos, normas y políticas públicas migratorias con el fin de hacer efectivos los derechos humanos.

Le projet de mondialisation néolibérale, qui consiste à étendre et à maintenir le capitalisme à l’échelle mondiale, nécessite la création d’États-nations néolibéraux qui intégreront son idéologie, ses pratiques et ses structures politiques. En ce sens, l’État-nation néolibéral constitue un site conceptuel approprié pour examiner le lien entre le local et le global dans la dynamique du capitalisme mondial. En prenant les Philippines comme exemple, l’article examine les différents facteurs ou dimensions qui ont fait des Philippines un État-nation néolibéral, (...) depuis l’époque coloniale jusqu’aux structures supranationales qui exercent un contrôle externe sur l’économie politique philippine : le pouvoir mondial des sociétés transnationales, le FMI, l’impérialisme américain et chinois, y compris l’aide militaire américaine qui soutient la militarisation et la contre-insurrection contre les mouvements remettant en question le programme néolibéral des régimes passés et actuels. Enfin, l’article considère les répercussions que les mouvements antimondialisation peuvent avoir sur le changement d’orientation politique et sur les stratégies de résistance mondiale. (shrink)

Por medio de la siguiente lectura de poemas Latinoamericanos vinculados a la generación del ´50, intentaremos mostrar cómo los autores vuelcan la reflexión poética hacia su labor, valiéndose del metapoema como estrategia para inscribir en el espacio textual el distanciamiento con las poéticas precedentes, construyendo desde ahí su renovada visión, manifestando su propia mirada sobre la poesía y los elementos que circundan la práctica poética. Nuestro interés será delatar la existencia de una > en los autores, para lo cual se (...) asume la hipótesis de la existencia de un cierto proceso de transformación de la poesía, gestada por los autores de la llamada generación del ´50 y ´60´en Latinoamérica, producto de múltiples alteraciones globales y locales, con motivaciones tanto literarias como extraliterarias. Dichas transformaciones se manifiestan en el plano literario en nuevas fórmulas expresivas que se inscriben al interior de las textualidades, en giros tanto formales como temáticos, visibilizándose particularmente en los metapoemas publicados desde la segunda mitad del siglo XX. (shrink)

El siguiente artículo aborda la hegemonía que se ciñe sobre Colombia, mediante un punto de vista político que analiza el poder que ejerce la burguesía internacional y burguesía subordinada nacional sobre las clases subalternas y en particular la clase trabajadora colombiana. Se reflexiona sobre el l..

En este trabajo se comparan dos representaciones en competencia sobre el origen de la bioética para llamar la atención sobre un posible cambio de marco teórico dentro de la disciplina. Por un lado, una representación parroquiana del origen de la bioética, centrada en problemas tecnológicos locales, y fundamentada en tradiciones culturales particulares. Por otro lado, una representación universal y pluralista, que enfrenta problemas de justicia y salud globales y que intenta buscar el fundamento normativo del discurso de la bioética en (...) los derechos humanos. Luego de compararlas, desarrollo algunas razones para mostrar por qué las relaciones entre bioética y derechos humanos están sólidamente justificadas. Por último, planteo dos observaciones críticas que deberían tenerse en cuenta al pensar la relación entre bioética y derechos humanos. (shrink)

Como una alternativa a los enfoques teóricos jurídicos normalmente utilizados —como los legalistas o formalistas— para el análisis de fenómenos sociales en investigaciones sociojurídicas, en este artículo se expondrán los resultados de las reflexiones metodológicas y empíricas emanadas de una investigación cualitativa previa, en la que el autor empleó como estrategia metodológica “la observación en campo”, diferenciada de la genérica “observación participante”. En dicha investigación se analizó el proceso de resistencia que lideraron tres organizaciones sociales que tienen su rango de (...) acción en la periferia de la Comuna 8 de Medellín, por la reivindicación del derecho a la ciudad y al territorio para esta población, en medio de las obras que comprendieron la ejecución de uno de los proyectos bandera de la administración municipal de Aníbal Gaviria : el Cinturón Verde Metropolitano - Jardín Circunvalar. A través de este análisis se logró evidenciar una constante tensión entre lo local y lo global, y un trabajo mancomunado entre organizaciones de base social para resistir a una concepción hegemónica de la globalización y construir un derecho “desde abajo”. (shrink)

En gran medida, el cambio climático ha sido estructurado de manera jerárquica en escalas-niveles: local, regional y global. Sin embargo, el vínculo entre dichas escalas-niveles y la delimitación de cada una dista de ser trivial. En este trabajo nos proponemos analizar cómo es considerado el cambio climático y sus escalas-niveles por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) y en dos proyectos productivos: las plantaciones forestales de Chile y el trigo transgénico HB4. Ambos proyectos son (...) exhibidos en armonía con los objetivos de mitigación y/o adaptación al cambio climático, pero cuestionados por tener prácticas dañinas para el ambiente. En términos generales, a pesar de las múltiples causas que se asocian al cambio climático, mostramos que, en ambos proyectos productivos, la emisión de dióxido de carbono es presentada como única su causa, y la gestión del carbono a nivel global es propuesta como estrategia principal para la mitigación y/o adaptación. Por su parte, las escalas-niveles regionales y locales tienen menos importancia en el discurso público del IPCC y de las empresas asociadas a los proyectos productivos. Por su parte, elementos propios de estas últimas escalas-niveles son resaltados en las críticas ambientales a las forestales y al trigo HB4, en disonancia con los beneficios globales publicitados. Argumentamos pues que el discurso ambiental de las empresas precisa de una estrategia reduccionista en la que las escalas-niveles locales y regionales son reducidas a la escala-nivel global para mostrarse amigables con el ambiente, a la vez que justifica e invisibiliza los deterioros ambientales locales y regionales. (shrink)

Discutamos el principio de la acción mínima (PMA) y su conexión con el axioma tomista operari sequitur esse. El PMA se llama uno de los principios más profundos de la naturaleza. Después de una exposición breve del principio, pasemos a investigar esto en tres etapas aporéticas. La primera etapa involucra una pregunta de prioridad: ¿el PMA—es una causa o un efecto? En la segunda etapa analizamos la conexión entre un comportamiento global y los individuos a escala local: ¿es (...) el PMA una característica verdadera debido a lo que es cierto acerca de las naturalezas de las sustancias? En la etapa final, relacionamos el PMA al axioma tomista operari sequitur esse. La idea clave es que las formas de los objetos físicos no son simplemente determinaciones intrínsecas sino que también establecen de manera extrínseca varias relaciones. Las formas de los individuos son, a través de estas relaciones esenciales, extrínsecas y determinables, partes formales de un todo cósmico. Esto concuerda con la idea tomista de que la forma del universo—el tipo natural del mundo—es su misma unidad de orden. (shrink)

El artículo se propone mostrar las formas que adquiere la construcción del nexo entre migración, seguridad y expulsabilidad de grupos específicos de migrantes, en este caso colombianos, en Antofagasta, una ciudad minera ubicada en el norte de Chile. A partir del análisis sostenemos que la criminalización del migrante colombiano está estrechamente ligada a su racialización, y que la validación y legitimidad que adquieren las ideas de expulsabilidad y rechazo son parte de este mismo proceso, pues al situarlo del otro lado (...) de las múltiples fronteras que se construyen —raciales, étnicas, de clase, de género, además de fronteras territoriales dentro de la propia ciudad—, su expulsión definitiva, o su rechazo en frontera, son el resultado final de un proceso previo de exclusión sistemática.La aproximación metodológica empleada en la investigación fue de carácter cualitativo, y recurrió principalmente a entrevistas a informantes clave, mayoritariamente actores vinculados a la generación e implementación de políticas públicas —funcionarios del gobierno regional y local, legisladores nacionales por la región, funcionarios de las fuerzas de seguridad, extranjería y el poder judicial—, aunque no exclusivamente —se entrevistó también a miembros de organizaciones sociales de y para migrantes, algunos migrantes residentes en campamentos, vecinos chilenos y miembros de la academia.El análisis de este caso específico aporta a la comprensión de las formas en que el régimen global de control de las migraciones se articula con procesos locales que definen su materialización específica. El caso de Antofagasta en particular habilita una reflexión respecto de lo que sucede con las políticas de control de las migraciones en contextos de desigualdad enmarcados en economías extractivistas, y en una ciudad que ha tenido una presencia histórica de población migrante. (shrink)

En primer lugar, recuerdo algunos episodios relevantes en la generación de la burbuja inmobiliaria y el estallido de la crisis en 2008, con la mirada puesta en el cambio de ciclo político que se produjo en EEUU en 2009 y la sorprendente continuidad de la dirección y la política económica. En segundo lugar, expongo brevemente la estructura del principio de precaución, que está adquiriendo un protagonismo creciente en las disposiciones legislativas y reguladoras en otros ámbitos, particularmente en el ambiental, y (...) me pregunto si puede arrojar luz sobre este dramático episodio político. Finalmente, me refiero, desde esta perspectiva, a otras políticas de gran relevancia desde el punto de vista de la justicia a nivel global o local, en las que la idea de precaución puede ser una gran coartada para la inacción y el mantenimiento del status quo. (shrink)

El reconocimiento, en tanto que constitutivo de la subjetividad, es una necesidad básica tanto de las personas como de los Estados. Los términos de relación internacional impuestos por buena parte de los organismos internacionales de crédito y comercio niegan y socavan este reconocimiento a través de políticas que generan exclusión y pobreza en los países más pobres. La ruptura de esta lógica se presenta como un camino que posibilita el surgimiento de condiciones de justicia global basadas en términos de (...) reconocimiento recíproco. Un argumento prudencial oficia como primer paso en este proceso, el beneficio a medio y largo plazo sería la motivación racional para que los organismos internacionales generasen una apertura que permitiese asegurar el reconocimiento recíproco. Sin embargo, este argumento no es suficiente y el objetivo de una inclusión radical que afecte a todas las regiones del planeta requiere un argumento moral basado en la idea de igual dignidad inherente a toda persona. La justicia global y su contraparte de justicia local solamente serán posibles a través de una conjunción de estos dos argumentos que habilitarían la instalación de una lógica de reconocimiento recíproco como posibilitante de la justicia. (shrink)

La filosofía para hacer las paces de Martínez Guzmán aborda las competencias y las capacidades que los seres humanos tenemos para la transformación de los conflictos por medios pacíficos. Desde esta concepción de la condición humana, la defensa de un más que necesario cambio en la noción de la política local y global y la propuesta del giro epistemológico, Martínez Guzmán indaga la relación entre conflicto y cooperación como dos caras de una misma moneda, y pone el énfasis (...) en la importancia del reconocimiento a través de la justicia y del amor para hacernos las paces, superando, así, las llamadas “luchas por el reconocimiento”.Martinez Guzman’s Philosophy for making peace approaches the competencies and the capabilities that human beings have for the peaceful conflict transformation. From this conception of the human condition, the author explores the relationship between conflict and cooperation as two sides of the same coin, at the same time that he emphasizes the importance of recognition through justice and love to make peace, thus overcoming the so-called "struggles for recognition." This study takes also into account the defense of a more than necessary change in the notion of local and global politics and Martinez Guzman’s proposal of the epistemological turn. (shrink)

El presente artículo se inscribe en el marco de la perspectiva de la modernidad/colonialidad, que busca aportar a la construcción de un marco de análisis para el ocio en las sociedades periféricas. Desarrolla la categoría “diferencia colonial”, para dar cuenta de la forma como el ocio es configurado en este espacio particular, a partir de procesos de tensión entre las historias locales y los diseños globales. Propone una mirada que busca aportar a los necesarios procesos de reflexión y problematización del (...) ocio, en sociedades que por su configuración en el sistema-mundo moderno/colonial, han sido ubicadas en condiciones de subalternidad e inferioridad. (shrink)

El propósito de este ensayo es demostrar que el concepto del desarrollo humano sostenible está relacionado al desarrollo de nuevos paradigmas científicos, lo que le da una excelente base de epistemológica. La validez y el crecimiento de su importancia no se refiere sólo a su preocupación por la degradación ambiental del planeta, sino también a la consecuencia lógica de una nueva mirada a la realidad, fundamentalmente por el abandono de los postivistas racionalistas tan inclinados hacia el determinismo optimista y por (...) la llegada de una forma de pensamiento más compleja, holística, sistémica y menos determinista. El paradigma científico emergente da importancia a temas como ¨incertidumbre,¨ la manera en que los fenómenos o el punto de vista del observador son enfocados, la existencia de elementos aparentemente secundarios que pueden volverse fundamentales, las múltiples conexiones entre los diferentes fenómenos y otros asuntos que cambian la manera tradicional en la que buscamos el conocimiento de la realidad. Además, este estudio insiste en la localización como una manera concreta de obtener el desarrollo humano sostenible. Es ese lugar, en el concepto geográfico tradicional mismo, que es el sujeto fundamental y específico de las políticas y acciones en las que uno puede buscar un mejor bienestar para personas y comunidades. Sin excluir acciones globales, son las intervenciones locales las que producirán cambios en la calidad de vida de las personas y en la calidad del ambiente. La acción global puede ser más efectiva si es imaginada como una articulación planetaria de la acción local, que si lo es como un mundo político genérico que no considera la multiplicidad y la riqueza de los diversos lugares. (shrink)

Cuba es un país insular en donde los fenómenos meteorológicos han sido elementos metafóricos importantes en la configuración de los mitos fundacionales. Será útil entonces observar los fenómenos histórico-socioculturales como fenómenos meteorológicos, pues matizarían cuestiones locales y globales, en lo referente a la identidad y diversidad cultural, estudios estéticos y literarios. La insularidad de Cuba ha pasado por distintos estadios de análisis, desde el plano ontológico hasta el plano político o literario. La inte-racción entre espacio imaginado y expresado en la (...) literatura exige un acercamiento mediado entre los referentes “reales” y meta-literarios. La utilización de la metáfora de la isla ha sido perenne en la historia cultural cubana. Las generaciones de escritores en Cuba, desde hace treinta años aproximadamente, buscan superar algunas barreras ideotemáticas y estilísticas mediante la re-expresión de sus propias sub-versiones literarias. Para ellos, la insularidad o la isla se convierten en un tópico versátil que tensa las relaciones entre las estéticas y sus categorías. Tales fenómenos literarios serían perceptibles en la narrativa de Abilio Estévez, Marilyn Bobes y Antonio José Ponte, lo cual presenta un debate interdisciplinario centrado particularmente en el posicionamiento global de la narrativa cubana y las contemporáneas subversiones literarias. (shrink)

Este artículo explora el valor que las nociones y estrategias espaciales pueden tener para transitar hacia una sociedad poscapitalista. La expansión planetaria del capital, conocida habitualmente como globalización, ha estado acompañada por la extensión planetaria de la urbanización, hasta el punto de que ambas resultan inseparables. Como ha sido reiteradamente teorizado por geógrafos y urbanistas como Henri Lefebvre, David Harvey o Manuel de Solà-Morales, la urbanización no es una súper estructura cultural, sino un factor de producción que ha actuado como (...) motor fundamental del desarrollo capitalista. La posibilidad de una sociedad poscapitalista requiere, por lo tanto, cuestionar la idea de urbanización y desarrollar categorías alternativas. Este artículo examina la noción de territorio y el valor del diseño territorial como agentes de cambio que permiten desarrollar una biopolítica positiva y nuevos vínculos entre condiciones y singularidades locales, procesos y problemas globales. (shrink)

At a time in which labour markets are becoming increasingly globalised and precarisation processes are altering young people’s working and living conditions, a whole network of public and private agencies are developing different entrepreneurship programmes as the main mechanism to deal with youth exclusion and unemployment. Grounded in two on-going research projects conducted in Europe and Australia, this article proposes a preliminary, thought-provoking engagement with the concept of global grammars of enterprise to examine how the truth regimes are framed (...) and articulated in these networks. We argue that this concept enables us to identify, examine and analyse the shifting, unstable, but always strategic power relations between the governmental discourses on entrepreneurship and the enterprising behaviour and dispositions of persons and groups, and the particular «declensions» and local «translations» of the ideas of entrepreneurship that organisations and young people perform within a process of globalised precarisation.Al albur de la globalización de los mercados laborales, al mismo tiempo que ciertos procesos de precarización están alterando profundamente las condiciones de vida y de trabajo de las personas jóvenes, se despliega toda una red de agentes públicos y privados que buscan fomentar el emprendimiento como principal mecanismo para enfrentar la exclusión y el paro juvenil. Fundamentado en dos proyectos de investigación en curso en Europa y Australia, el artículo se involucra preliminar y provocativamente con el concepto analítico de gramáticas globales del emprendimiento para analizar cómo se enmarcan y articulan los regímenes de verdad de estas redes. Argumentamos que este constructo posibilita abordar las inestables y estratégicas relaciones de poder entre los discursos gubernamentales del emprendimiento y las disposiciones y los comportamientos; las declinaciones particulares y las «traducciones» locales que la juventud y algunas organizaciones afines realizan de ellos en el marco de un proceso de precarización globalizado. (shrink)

Based on the concern of Adela Cortina and Federico Nietzsche about the difficulty, opportunity, convenience, incapacity and even the danger of acting according to rational parameters and universal principles, the document analyzes the possibilities of autonomous decision of individuals, taking into account the institutional or organizational context and the regulations that capitalism imposes on a global level. From this reflection, the relative character of the value systems and the local human relations close to each individual are recognized. They (...) validate or invalidate one or another type of behavior beyond the individual and the universal. The incursion and permanence of universal principles proper to neoliberal rationality and classical ethics are also explored. Therefore, in practice, human beings are obliged to compete with others, without breaking legal rules and universal values, to access social and economic capital that allows them to enter a particular lifestyle, an identity, constituted and represented with products and services that the market offers. A partir de la preocupación de Adela Cortina y Federico Nietzsche por la dificultad, oportunidad, conveniencia, incapacidad e incluso el peligro de actuar conforme a parámetros racionales y principios universales, se analizan las posibilidades de decisión autónoma de los individuos, teniendo en cuenta el contexto institucional u organizacional y las regulaciones que el capitalismo impone a nivel global. A partir de esta reflexión se reconoce el carácter por completo relativo de los sistemas de valores y de las relaciones humanas locales y próximas a cada individuo, que validan o invalidan uno u otro tipo de comportamiento más allá de lo individual y lo universal. También se explora la incursión y arraigamiento de principios universales propios de la racionalidad neoliberal y de la ética clásica. Se tiene, por ende, que en la práctica los seres humanos están obligados a competir unos con otros, sin quebrantar reglas legales y valores universales, para acceder al capital social y económico que les permita ingresa a un estilo de vida particular, una identidad, constituida y representada con productos y servicios que el mercado ofrece. (shrink)

El artículo propone el estudio de tres cuentos de tres escritoras centroamericanas: “Correr desnuda” de Jessica Isla, “Muñeca rota” de María del Carmen Pérez Cuadra y “Yo, cocodrilo” de Jacinta Escudos, que comparten la tematización de la huida. Partiendo de la idea del “desempoderamiento” político en la literatura centroamericana, del supuesto cinismo de la narrativa de las últimas décadas, la intención de la investigación es indagar en el posible potencial disruptivo dela fuga en un contexto local y global, (...) supuestamente definido por la impotencia y la resignación. La fuga se considera una acción negativa que, en lugar de abordar directamente las situaciones de opresión, actúa indirectamente, a través de la desobediencia y se asocia a la potencialidad de los cuerpos y a un devenir disconforme. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Catholic Social Teaching in Global PerspectiveRon MercierCatholic Social Teaching in Global Perspective Edited by Daniel Mcdonald, SJ Maryknoll, N.Y.: Orbis, 2010. 218 pp. $26.00The collection of essays in Catholic Social Teaching in Global Perspective, the second in a Gregorian University series, responds to a question posed to its authors: “How can you reflect on your particular continent and its ‘culture’ in order to best apply... (...) CST [Catholic social teaching] in your area of the world?” (x). Although the responses of the various authors to that challenge are uneven, the deliberate emphasis on a cultural-critical approach makes this [End Page 211] volume noteworthy and a significant contribution to the discussions in the field.Thomas Hughson’s introductory essay frames the task provocatively. Exploring the work of Bernard Lonergan and Robert Doran on culture, he takes aim at the ways in which “common good” and “Catholic social teaching” too often serve as categorical realities, as if they had a universal and absolute meaning applicable to any concrete situation. He recasts CST by placing it in dialogue with contemporary currents in philosophy and social science and notes both the broader meaning and the fluidity of social justice within CST. He develops what he calls a “modified eudemonistic perspective... to highlight incompleteness in social justice and a common good taken by themselves” (25). This calls for a “reflexive culture,” along the lines of the “transcendental humanism” in Benedict XVI’s Caritas in veritate. While the emphasis on “human flourishing” certainly has a long history in the tradition, Hughson’s approach empowers local communities to make CST their own as a mode of discerning what fosters or undermines human flourishing. For too long CST “has ignored how movement toward just social practice depends on two factors, reflexive culture ‘from above’ and popular culture ‘from within’ practicality” (22). This perspective links well with the insights and concerns of liberation theology, notably its ecclesiology, and helps clarify the meaning and potential of CST.Several essays in the volume pick up this theme even as they explore the many prisms through which one can understand “culture.” David Kaulemu reflects on the African situation in ways similar to Paulinus Odozor and Agbonkhianmeghe Orobator, calling for “moral/cultural/spiritual efforts to accompany our political and economic reforms” (37). He explores cultural resources for and barriers to human flourishing in an African context. Agnes Brazal (East Asia) and Joseph Jadhav (India) write in a similar vein: Brazal on the relationship between the role of “harmony” in an East Asian world view and the fragmentation and hybridity engendered by globalization; Jadhav on the interplay between CST and local culture in an arid rural part of India, which has created possibilities for culturally transformative action. John Coleman’s rich and nuanced reflection on North American (especially US) culture underlines the challenges CST faces.Sandie Cornish and David Freeman (Australia) and Johan Verstraeten (EU) explore ecclesiological perspectives: how episcopal, religious, and lay groups have read “the signs of the times” in their area, though largely without a cultural-critical frame. Curiously, the volume avoids any cultural critique of the Church; the dialectic “from above” and “from below” remains ad extra, although Coleman does note how US bishops have frequently undercut their ability to engage culture by focusing narrowly on the institutional interests of the Church. [End Page 212]In sum, the volume advances the work of CST by reframing key concepts within a broader perspective, in particular one that invites voices “from below.” It exposes the reader, especially those familiar with CST, to contemporary dialogues on the ethical significance of “culture” while deepening the value of CST for contemporary reflection. Contributions from Latin America and Eastern Europe, though, would have strengthened the volume.Ron MercierSt. Louis UniversityCopyright © 2012 The Society of Christian Ethics... (shrink)

En todo el mundo existen multitud de iniciativas comunitarias regeneradoras que tratan de responder a la crisis multidimensional. Han interiorizado el hecho de que la ciudadanía es un sujeto de primer orden para el cambio social. Entre ellas, las Iniciativas en Transición (IT) constituyen un ejemplo con un grado relativamente alto de incidencia, creatividad y expansión. Tratan de fortalecer la autosuficiencia local y la resiliencia comunitaria ante fenómenos como el cénit del petróleo y el cambio climático. Estas líneas comienzan (...) con una lectura sintética del mundo, y siguen con el análisis de las fortalezas y limitaciones delas IT. El análisis que presentamos se ha construido desde la observación de distintas IT en contextos muy distintos (localidades del País Vasco, en la ciudad estadounidense de Portland, y en la región del Bio-Bio, Chile), así como desde la participación activa de los autores en el propio movimiento de Transición. (shrink)