Results for 'Jean Lameere'

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  1.  3
    Esprit d'une politique générale de l'éducation.Jean Lameere - 1946 - Bruxelles,: Office de publicité, s. c.. Edited by S. de Coster.
  2.  9
    Giambattista Vico, critique italien de Descartes.Jean Lameere - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 1:31-37.
    Vico n’accepte pas l’idée cartésienne d’une méthode universelle et géométrique; il lui reproche de sacrifier l’esprit d’invention à l’esprit critique et d’être impuissante dans tous les problèmes étrangers au nombre ; il place à tort le critère du vrai dans le sens individuel. A la méthode analytique, Vico substitue la méthode synthétique qui compose l’objet à connaître. Pourtant, dans la Scienza nuova, Vico paraît se rapprocher de l’esprit cartésien ; car il suppose que les principes qui gouvernent les sociétés se (...)
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  3.  2
    L'expérience esthétique.Jean Lameere - 1963 - Revue de Synthèse 84 (29-31):279-305.
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  4. Activité de la société belge de philosophie.Jean Lameere - 1954 - Revue Internationale de Philosophie 8 (4=30):510.
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  5. A propos d'une interprétation de l'Esthétique de Benedetto Croce.Jean Lameere - 1954 - Revue Internationale de Philosophie 8 (4):473.
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  6. A Propos Du Livre De M. Gaston Bachelard: "la Formation De L'esprit Scientifique".Jean Lameere - 1938 - Revue Internationale de Philosophie 1 (1):189-191.
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  7. In Memoriam: René Le Senne.Jean Lameere - 1955 - Revue Internationale de Philosophie 9 (31):3.
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  8. Naghib BALADI, "Valeur du passé.".Jean Lameere - 1954 - Revue Internationale de Philosophie 8 (4=30):476.
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  9. Ouvrages reçus.Jean Lameere - 1960 - Revue Internationale de Philosophie 14 (3/4=53/54):459.
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  10. Ouvrages reçus.Jean Lameere - 1954 - Revue Internationale de Philosophie 8 (4=30):491.
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  11. Paul Decoster.Jean Lameere - 1939 - Revue Internationale de Philosophie 1 (4):595.
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  12. Revue Des revues.Jean Lameere - 1960 - Revue Internationale de Philosophie 14 (3/4=53/54):462.
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  13. Revue Des revues.Jean Lameere - 1954 - Revue Internationale de Philosophie 8 (4=30):494.
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  14. Book Review. [REVIEW]Jean Lameere - 1954 - Revue Internationale de Philosophie 8 (30):476-490.
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  15.  6
    Zur Produktion von Gemeinsinn. Ihre diffizilen Bedingungen und ihre problematischen Wirkungen.Jean-Pierre Wils - 2001 - In Harald Bluhm & Herfried Münkler (eds.), Gemeinwohl Und Gemeinsinn: Zwischen Normativität Und Faktizität. De Gruyter. pp. 113-130.
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  16.  5
    Esthétique de la transfiguration: de l'icône à l'image virtuelle.Jean-Jacques Wunenburger - 2016 - Paris: Les éditions du Cerf.
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  17.  38
    Al-Fārābī and Aristotelian syllogistics: Greek theory and Islamic practice.Joep Lameer - 1994 - New York: E.J. Brill.
    This pioneer study of Aristotle's theory of deduction in early medieval Islam provides invaluable first-hand information on both the classical and the Islamic ...
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  18.  42
    Avicenna's concupiscence.Joep Lameer - 2013 - Arabic Sciences and Philosophy 23 (2):277-289.
    Philosophical and medical excellence notwithstanding, Avicenna was far from being an otherwordly person who buried himself in his books. He had an extraordinarily adventurous life and is reported to have been fond of good food, drink, and lovemaking. This article discusses the wellknown but quite unusual view that he died of having too much sex. A detailed analysis of the sources and a common-sense approach to some of their medical claims will show that this allegation is not supported by any (...)
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  19.  6
    Inscription de Phères.William Lameere - 1939 - Bulletin de Correspondance Hellénique 63 (1):256-274.
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  20.  18
    The Organon of Aristotle in the Medieval Oriental and Occidental TraditionsGlosses and Commentaries on Aristotelian Logical Texts: The Syriac, Arabic and Medieval Latin Traditions.Joep Lameer & Charles Burnett - 1996 - Journal of the American Oriental Society 116 (1):90.
  21.  11
    Un symbole pythagoricien dans l'art funéraire de Rome.William Lameere - 1939 - Bulletin de Correspondance Hellénique 63 (1):43-85.
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  22.  7
    Bachelard et l'épistémologie française.Jean-Jacques Wunenburger (ed.) - 2003 - Paris: Presses universitaires de France.
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  23.  32
    Fair sex, savage dreams: race, psychoanalysis, sexual difference.Jean Walton - 2001 - Durham: Duke University Press.
    "In this groundbreaking book Jean Walton subjects psychoanalysis to a sustained and highly illuminating ethnographic critique.
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  24.  19
    Thomas Aquinas’ Mathematical Realism.Jean W. Rioux - 2023 - Cham: Springer Verlag.
    In this book, philosopher Jean W. Rioux extends accounts of the Aristotelian philosophy of mathematics to what Thomas Aquinas was able to import from Aristotle’s notions of pure and applied mathematics, accompanied by his own original contributions to them. Rioux sets these accounts side-by-side modern and contemporary ones, comparing their strengths and weaknesses.
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  25.  2
    Maritain, un maître pour notre temps.Jean Daujat - 1978 - Paris: Téqui.
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  26.  4
    Miroirs de l'identité: la littérature hantée par la philosophie.Jean-François Marquet - 2009 - Paris: Cerf.
  27.  23
    Auswahlbibliographie.Jean-Christophe Merle - 2016 - In Johann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts. Boston: De Gruyter. pp. 193-200.
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  28.  12
    Zitierweise.Jean-Christophe Merle - 2016 - In Johann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts. Boston: De Gruyter.
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  29.  8
    Au-delà de Freud, une culture de l'extermination?: essai de polémologie freudienne.Jean-Bernard Paturet - 2009 - Paris: Cerf.
    La célébration du 70e anniversaire de la mort de Freud est l'occasion d'une réflexion sur sa théorie de la guerre et de la mort. Fondée sur le mythe de la horde primitive, le meurtre du père et la dette commune, la société, selon Freud, s'organise autour des interdits de meurtre et d'inceste. La guerre fondée dans la pulsion de mort est la conséquence de la levée collective de ces interdits. Freud bâtit ainsi ce que l'on pourrait nommer une " culture (...)
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  30.  8
    Gaston Bachelard, l'inattendu: les chemins d'une volonté.Jean-Michel Wavelet - 2019 - Paris: L'Harmattan.
    Comment Bachelard, fils d'un cordonnier, professeur de physique et chimie, a-t-il pu devenir cet humaniste aussi savant que philosophe, aussi penseur que poète? Il n'a pas emprunté les chemins balisés, ceux des élites universitaires et culturelles. Il a contrarié les pronostics et les conventions. Il s'est adjugé contre vents et marées le droit de penser par lui-même en bousculant les frontières des savoirs et de la culture et en dérangeant les us et coutumes établis. "Un ouvrage aussi lumineux que la (...)
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  31.  8
    Conflit de la raison.Jean-Marie Wipf - 2016 - Paris: Éditions Kimé. Edited by Jean-Luc Nancy.
    Bathos - remarque -- Pt. 1. Le champ de bataille -- Pt. 2. Kant et ses juges -- Pt. 3. Traité de bathologie.
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  32.  1
    Pour une éthique.Jean Zacklad - 1979 - Lagrasse: Verdier.
    1. De Dieu -- 2. L'être au féminin -- 3. L'alliance.
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  33. Esprit d'une politique générate de l'éducation.J. Lameere & S. de Coster - 1948 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 138:492-493.
     
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  34. Ibn òHazm's logical pedigree.Joep Lameer - 2013 - In Camilla Adang, Maribel Fierro & Sabine Schmidtke (eds.), Ibn Ḥazm of Cordoba: the life and works of a controversial thinker. Boston: Brill.
     
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  35.  14
    The Arabic Version of Ṭūsī's nasirean Ethics: With an Introduction and Explanatory Notes.Joep Lameer - 2015 - Boston: Brill | Nijhoff. Edited by Joep Lameer.
    Naṣīr al-Dīn Ṭūsī’s _Nasirean Ethics_ is the single most important work on philosophical ethics in the history of Islam. A fine example of medieval Persian-to-Arabic translation technique, this first edition carefully reproduces Middle Arabic elements that can be found throughout the text.
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  36.  22
    On Studying Medieval Arabic LogicAl-Fārābī and Aristotelian Syllogistics: Greek Theory and Islamic PracticeAl-Farabi and Aristotelian Syllogistics: Greek Theory and Islamic Practice.Tony Street & Joep Lameer - 1997 - Journal of the American Oriental Society 117 (3):536.
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  37.  66
    Genetic epistemology.Jean Piaget - 1970 - New York,: Columbia University Press.
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  38.  44
    Having a Knack for the Non-Intuitive: Aristarchus's Heliocentrism through Archimedes's Geocentrism.Jean Christianidis, Dimitris Dialetis & Kostas Gavroglu - 2002 - History of Science 40 (2):147-168.
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  39.  64
    Colloquium of the seven about secrets of the sublime =.Jean Bodin - 1975 - Princeton, N.J.: Princeton University Press. Edited by Marion Leathers Kuntz.
    "An English translation of Colloquium of the Seven about Secrets of the Sublime, originally written in Latin in the sixteenth-century by Jean Bodin.
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  40.  45
    Structuralism.Jean Piaget - 1970 - New York,: Basic Books.
  41.  28
    The Organon of Aristotle in the Medieval Oriental and Occidental Traditions. [REVIEW]Joep Lameer - 1996 - Journal of the American Oriental Society 116 (1):90-98.
  42.  5
    Platon et l'Académie.Jean Brun - 1960 - Paris: PUF.
  43.  5
    Les Sophistes.Jean-Paul Dumont - 1969 - Paris,: Presses universitaires de France.
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  44.  10
    Puissances de l'image.Jean-Claude Gens & Pierre Rodrigo (eds.) - 2007 - Dijon: Editions universitaires de Dijon.
    L'omniprésence des images dans la société mass-médiatique est corrélative de leur évanescence et du constant renouvellement qui conditionne le processus de leur consommation. Leur omnipotence se réduit ainsi à celle de stimuli destinés à induire des comportements. Or, il convient d'autant plus de revenir d'une telle exténuation de l'image que cette dernière constitue l'une des dimensions essentielles du déploiement de la vie humaine. L'image est traditionnellement rapportée à l'activité imaginante d'un sujet. Mais, s'il est vrai que l'étoffe des hommes et (...)
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  45.  8
    L'amour, principe de l'univers?: essai sur la théorie du tout.Jean-Paul Maillard - 2008 - [Saint-Étienne]: Aubin.
    La " théorie du tout " désigne cette loi hypothétique qui résumerait en un seul principe toute la diversité de l'Univers. Cet essai a pour objectif de montrer que l'Amour, envisagé comme principe d'accord, est le seul principe raisonnablement envisageable pour tenir ce rôle. L'argumentation s'appuie sur l'histoire des sciences et des techniques comme sur l'évolution de l'Univers telle que nous la percevons aujourd'hui.
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  46.  6
    Incroyables religions: une lecture psychanalytique du phénomène religieux.Jean-Bernard Paturet - 2008 - Paris: Éditions du Cerf.
    Passer la religion à " l'étamine " de la psychanalyse permettra de mieux comprendre pourquoi nous succombons aux fascinations du religieux : fascination pour le père grandiose dont on attend qu'il restaure le narcissisme perdu ; fascination pour le sacrifice salvateur aux dieux obscurs en vue de tenter de payer une dette inconsciente insolvable ; fascination pour la question du sens de l'exister en réponse à l'énigme du vide que l'homme rencontre face à lui-même et à l'univers ; fascination, enfin, (...)
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  47.  2
    Deuteronomy and Contextual Teaching and Learning in Christian-Jewish religious education.Jeane M. Tulung, Olivia C. Wuwung, Sonny E. Zaluchu & Frederik R. B. Zaluchu - 2024 - HTS Theological Studies 80 (1):9.
    This research explores the contextual approach within Christian-Jewish religious education, addressing a notable gap in existing literature and offering fresh insights into the application of the Contextual Teaching and Learning (CTL) model within Christian contexts. Through a qualitative literature study employing a three-step methodology, including an in-depth analysis of Deuteronomy 11:19–20, this study reveals that this biblical text provides both educational guidance and theological significance, serving as a foundational support for the CTL model in Christian-Jewish religious education. The integration of (...)
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  48.  12
    Jean-Fabien Spitz: La liberté politique.Jean-Fabien Spitz - 1998 - Ethical Theory and Moral Practice 1 (4):483-484.
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  49.  13
    The inhuman: reflections on time.Jean-François Lyotard - 1991 - Stanford, Calif.: Stanford University Press.
    "In a wide-ranging discussion the author examines the philosophy of Kant, Heidegger, Adorno and Derrida and looks at the works of modernist and postmodernist artists such as Cezanne, Debussy and Boulez. Lyotard addresses issues such as time and memory, the sublime and the avant-garde, and the relationship between aesthetics and politics. Throughout his discussion he considers the close but problematic links between modernity, progress and humanity, and the transition to postmodernity. Lyotard claims that it is the task of literature, philosophy (...)
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  50.  3
    Sophismata.Jean Buridan - 1977 - Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog. Edited by Theodore Kermit Scott.
    Pref. and introd. in English; text in Latin.
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