Results for 'Bildung'

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  1.  8
    And school organization, 188.Bildung-Centered Didaktik, Critical-Constructive Didaktik, Geisteswissenschaftliche Piidagogik & Bildungstheoretische Didaktik See - 2000 - In Ian Westbury, Stefan Hopmann & Kurt Riquarts (eds.), Teaching as a reflective practice: the German Didaktik tradition. Mahwah, N.J.: L. Erlbaum Associates. pp. 341.
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  2.  28
    Bildung and Critical Theory in the Face of Postmodern Education.Ilan Gur-ze'ev - 2002 - Journal of the Philosophy of Education 36 (3):391-408.
    Ilan Gur–ze’ev; Bildung and Critical Theory in the Face of Postmodern Education, Journal of Philosophy of Education, Volume 36, Issue 3, 16 December 2002, Pages.
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  3. Bildung and Modernity: The Future of Bildung in a World of Difference.Gert Biesta - 2002 - Studies in Philosophy and Education 21 (4/5):343-351.
    This paper asks whether there is afuture for the age-old educational ideal ofBildung. It is argued that the modernconception of Bildung in terms of``rational autonomy'' should be understood as theeducational answer that was given to thepolitical question about citizenship in anemerging (modern) civil society. Raising thequestion about the future of Bildungtherefore means to ask what educationalresponse would be appropriate in our time. Itis argued that our time is one in which theidea of a universal or total perspective hasbecome problematic. (...)
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  4. Bildung – A construction of a historyof philosophy of education.Rebekka Horlacher - 2004 - Studies in Philosophy and Education 23 (5):409-426.
    The paper examines the “prehistory” in the 18th century of the theory of Bildung. Pedagogical historiography commonly traces the theory back to the influence of Anthony Ashley Cooper, third Earl of Shaftesbury, who is held to be the founder of the concept of “innere Bildung; on the grounds that Shaftesbury’s concept of “inward form” was translated into German as Bildung. The study focuses on the reception of Shaftesbury’s writings in the German-speaking realm in the 17th century in (...)
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  5.  3
    Bildung zur Humanität: el rendimiento hermenéutico del concepto humanista de formación.Pilar Mancebo Pérez - 2024 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 57 (1):103-120.
    El artículo investiga, en relación con la noción de formación, el concepto de humanismo al que se remonta Gadamer en _Verdad y método._ Para ello, trata de reconstruir las líneas generales del debate que tuvo lugar en Alemania en torno a 1800 sobre el significado de la _Bildung_ y sus implicaciones para las primeras reformas educativas estatales del siglo XIX. Con ello, busca ganar un horizonte desde el que volver a pensar el concepto humanista de formación como un modo de (...)
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  6.  47
    Bildung Between Praxis and Theoria: A Philosophical Study of an Exemplary Anecdote.Donato Loia - 2019 - Studies in Philosophy and Education 38 (5):499-516.
    This paper is part of a broader project in which I investigate autobiographical experiences and transcribed memories. Specifically, this essay analyzes the potential linkages between philosophical ideas and everyday social existence. First, I consider the correspondence between an anecdote from my own lived experience and the concept of Bildung—a multidimensional notion loosely translated as “formation,” “self-formation,” “cultivation,” “self-cultivation,” “self-development,” “cultural process,” and so on. Building on Hegel’s and Gadamer’s contributions to Bildungstheorie, I introduce readers to the concept. Then, in (...)
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  7. Bildung as democratic opinion and will formation: Habermas beyond Habermas.Asger Sørensen - 2020 - In Torill Strand (ed.), Rethinking Ethical-Political Education. Springer. pp. 137--151.
    Considering citizenship education specifically in relation to deliberative politics, first, I focus on the role that Habermas in Between Facts and Norms allots to opinion and will formation as a kind of Bildung, emphasizing the collective aspect of discursive formation in the state as well as in civil society. Secondly, even though I have stressed the crucial role of deliberation in the formation to virtue, I recognize that Habermas attempts to combine the republican call for civic virtue with the (...)
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  8. Bildung, Meaning, and Reasons.Matteo Bianchin - 2012 - Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 41 (1-3):73-102.
    By endorsing that Bildung is a condition for thought, McDowell explicitly sets out to revive a theme in classical german philosophy. As long as the concept of Bildung is intended to play a role in McDowell’s theory of meaning and reasons, however, it is best understood in the light of its distinctive combination of neo-Fregeanism about content and Wittgensteinianism about rule-following. The Fregean part is there to warrant that reasons are objective, the Wittgensteinian move is to account for (...)
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  9.  6
    Bildung, Angebot oder Zumutung?Yvonne Ehrenspeck, Gerhard de Haan, Felicitas Thiel & Dieter Lenzen (eds.) - 2008 - Wiesbaden: VS, Verlag für Sozialwissenschaften.
    Wenn Bildung die Aneignung von Welt bedeutet, dann schienen lange Zeit insbesondere die hohen Freiheitsgrade dieser Aneignung entscheidend: "Erziehung ist eine Zumutung, Bildung ein Angebot".
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  10.  13
    Bildung in Schiller and Fichte: Between Aesthetics and Politics.Quentin Landenne - 2022 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 52:147-161.
    L’article propose d’éclairer le différend philosophique entre Schiller et Fichte, en mettant en évidence leurs conceptions respectives de la Bildung et le lien qui s’y noue entre esthétique et politique. L’objectif est de confronter la philosophie schillérienne de la Bildung développée dans ses Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme à la reprise à la fois positive et restrictive que fait Fichte, principalement dans ses écrits de la période d’Iéna, de certaines thématiques de cet ouvrage et de la stratégie (...)
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  11.  45
    Introduction: Bildung and the idea of a liberal education.Lars Løvlie & Paul Standish - 2002 - Journal of the Philosophy of Education 36 (3):317-340.
    Lars Løvlie, Paul Standish; Introduction: Bildung and the idea of a liberal education, Journal of Philosophy of Education, Volume 36, Issue 3, 16 December 2002.
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  12.  16
    Hegelian Bildung as an Alternative to Active Learning in Childhood Education.Saeed Azadmanesh & Khosrow Bagheri Noaparast - 2023 - British Journal of Educational Studies 71 (2):195-212.
    This study aims to critique the concept of active learning in childhood education based on Hegelian Bildung. We have defined childhood education from the perspective of Hegel’s Bildung in The Phenomenology of Spirit. We describe childhood education as a ‘primary Bildung’ having the aim of ‘entering into the conceptual world’. This aim indicates that children can and are required to express their experiences in conceptual language. Finally, we critique the conceptual components of active learning from the Hegelian (...)
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  13.  6
    Hegelian Bildung as an Alternative to Active Learning in Childhood Education.Saeed Azadmanesh & Khosrow Bagheri Noaparast - 2023 - British Journal of Educational Studies 71 (2):195-212.
    This study aims to critique the concept of active learning in childhood education based on Hegelian Bildung. We have defined childhood education from the perspective of Hegel’s Bildung in The Phenomenology of Spirit. We describe childhood education as a ‘primary Bildung’ having the aim of ‘entering into the conceptual world’. This aim indicates that children can and are required to express their experiences in conceptual language. Finally, we critique the conceptual components of active learning from the Hegelian (...)
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  14.  58
    Introduction: Bildung and the idea of a liberal education.Lars Løvlie & Paul Standish - 2002 - Journal of Philosophy of Education 36 (3):317–340.
    Lars Løvlie, Paul Standish; Introduction: Bildung and the idea of a liberal education, Journal of Philosophy of Education, Volume 36, Issue 3, 16 December 2002.
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  15.  49
    Bildung and the thinking of bildung.Sven Erik Nordenbo - 2002 - Journal of Philosophy of Education 36 (3):341–352.
    Sven Erik Nordenbo; Bildung and the Thinking of Bildung, Journal of Philosophy of Education, Volume 36, Issue 3, 16 December 2002, Pages 341–352, https://doi.or.
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  16.  5
    Bildung and the Thinking of Bildung.L. Løvlie, K. P. Mortensen & S. E. Nordenbo - 2002 - Journal of Philosophy of Education 36 (3):341-352.
    Sven Erik Nordenbo; Bildung and the Thinking of Bildung, Journal of Philosophy of Education, Volume 36, Issue 3, 16 December 2002, Pages 341–352, https://doi.or.
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  17. Bildung, the Bologna Process and Kierkegaard’s Concept of Subjective Thinking.Solveig M. Reindal - 2012 - Studies in Philosophy and Education 32 (5):533-549.
    The Bologna Framework for higher education has agreed on three “cycle descriptors”—knowledge, skill and general competence—which are to constitute the learning outcomes and credit ranges for the three cycles of higher education: The Bachelor, the Master and the PhD. In connection with the implementations of the national qualification framework these descriptors initiated a new debate on the possibility of Bildung within higher education in Norway. Pursuing this question of whether the triad knowledge, skill and general competences makes possible or (...)
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  18.  8
    Bildung: Ziele, Wege, Probleme: Ringvorlesung der Philosophischen Fakultäten I-III der Universität des Saarlandes im Wintersemester 2001/2002.Klaus Martin Girardet (ed.) - 2004 - St. Ingbert: Röhrig Universitätsverlag.
    "Die Bildung muss auf die volle Entfaltung der menschlichen Persönlichkeit und auf die Stärkung der Achtung vor den Menschenrechten und Grundfreiheiten gerichtet sein.
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  19.  34
    Bildung and critical theory in the face of postmodern education.Ilan Gur–ze’ev - 2002 - Journal of Philosophy of Education 36 (3):391–408.
    Ilan Gur–ze’ev; Bildung and Critical Theory in the Face of Postmodern Education, Journal of Philosophy of Education, Volume 36, Issue 3, 16 December 2002, Pages.
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  20.  19
    The role of Bildung in Hegel’s philosophy of history.Simon Lumsden - 2021 - Intellectual History Review 31 (3):445-462.
    The notion of Bildung comes to prominence in the second half of the eighteenth century. It was originally conceived to capture the cultural conditions by which an individual becomes a moral agent. In Hegel’s thought, it develops a much more expansive role; it is at the heart of his socio-historical project. Bildung is Hegel’s theory of culture, but for Hegel, is not just the way in which individuals are cultivated, the process by which individuals internalise the norms of (...)
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  21.  1
    Religion, Bildung und Erziehung bei Schleiermacher: eine Analyse der Beziehungen und des Widerstreits zwischen den "Reden über die Religion" und den "Monologen".Christiane Ehrhardt - 2005 - Göttingen: V&R Unipress.
    Diese transdisziplinäre Studie betritt Neuland in der Forschung, weil sie zeigt, dass die beiden disparaten frühen Schriften Schleiermachers ”Über die Religion, Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern“ und die ”Monologen“ aufeinander bezogen gelesen werden können und müssen. Sichtbar wird ein Kategoriengefüge im Denken Schleiermachers, das dessen Erziehungs- und Glaubenslehre, aber auch seine Ethik und Dialektik sowie seine schulreformerischen Überlegungen als konsequente Weiterführung und Erweiterung von Reflexionsformen ausweist. Es kommt ein Schleiermacher zu Wort, der agonal argumentiert, weil er sich die (...)
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  22.  24
    Bildung and the historical and genealogical critique of contemporary culture: Wilhelm von Humboldt’s neo-humanistic theory of Bildung and Nietzsche’s critique of neo-humanistic ideas in classical philology and education.Tomislav Zelić - 2018 - Educational Philosophy and Theory 50 (6-7):662-671.
    . Bildung and the historical and genealogical critique of contemporary culture: Wilhelm von Humboldt’s neo-humanistic theory of Bildung and Nietzsche’s critique of neo-humanistic ideas in classical philology and education. Educational Philosophy and Theory: Vol. 50, Bildung and paideia. Philosophical models of education, pp. 662-671.
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  23.  11
    Bildung as Cultural Participation: The Prereflective and Reflective Self in Hegel’s Phenomenology.Nisar Alungal Chungath - 2024 - Journal of the Indian Council of Philosophical Research 41 (1):117-138.
    Contemporary poststructural and hermeneutical theories emphasize the prereflective opacity of the self and the consequent inarticulateness concerning the deep prereflective layers (‘prejudices’) of self-understanding. Some of such ontologically significant prejudices, some hermeneutical views hold, are inescapable and so the self cannot reflectively refuse or overcome them. This paper proposes the Hegelian notion of self-consciousness in the Phenomenology as the restless, unreflective–reflective negation of its own nothingness or contingent, open givenness as an alternative that both accepts the hermeneutical insight concerning the (...)
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  24.  7
    Bildung: Ziele und Formen, Traditionen und Systeme, Medien und Akteure.Michael Maaser & Gerrit Walther (eds.) - 2011 - Stuttgart: Verlag J.B. Metzler.
    Fakten, Meinungen, Denkanstöße zu allen Formen und Facetten der Bildung. Rund 80 bekannte Persönlichkeiten aus unterschiedlichen Bereichen des öffentlichen Lebens, aus Medien, Wissenschaften und der Wirtschaft erläutern ihre Vorstellungen zum Thema Bildung. Dargestellt werden die Erscheinungsformen, Instrumente, Ziele, Voraussetzungen, Orte, Institutionen und Akteure der Bildung. Historische Überblicke und Einblicke in andere Länder runden den Band ab. Vielseitiges Lesebuch, das Diskussionsstoff bietet.
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  25.  25
    Ist Bildung notwendig? Über Demokratie, Wirtschaftspolitik und Bildungswissen im Zeitalter der Globalisierung.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):103-114.
    Ist Bildung auf Ausbildung reduzierbar? Ist Bildung mit Erziehung gleichzusetzen? Was ist unter Bildung zu verstehen? Seit Fichte und Schleiermacher über Nietzsche und Jaspers bis hin zu Habermas sind diese Fragen im Kontext des Verhältnisses von Bildung und Universität immer wieder neu diskutiert worden. Eine Vergegenwärtigung der Geschichte dieser Diskussion ist insofern lehrreich, als sich zeigt, dass gegenwärtige Diskussionen um eine Bildungs- und Hochschulreform in wesentlichen Aspekten eine Aktualisierung von Problemen insbesondere aus den 1950er-Jahren ist, in (...)
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  26. Bildung und Bildmetaphysik: Eine Heideggersche Kritik des Bildungsbegriffes.Jussi Backman - 2012 - In Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, René Kaufmann & Hans Rainer Sepp (eds.), Die Bildung Europas: Eine Topographie des Möglichen im Horizont der Freiheit. Dresden: Thelem. pp. 175-191.
    Dieser Aufsatz erörtert Heideggers Auffassung vom ‚metaphysischen‘ Charakter des abendländischen Humanismus mittels einer Hervorhebung einiger Grundzüge der Geschichte des philosophischen Bildungsbegriffes. Nach Heidegger sind die Bildungsideale der europäischen Humanismen von den metaphysischen Grundauffassungen vom idealen Sein des Seienden bestimmt. Außerdem ist für Heidegger der Bildungsbegriff mit der Tradition der Bildmetaphysik – sowohl mit der platonisch-christlichen Vorstellung des Menschen als Abbild eines göttlichen Vorbilds als auch mit der neuzeitlich-subjektivistischen ‚Eroberung der Welt als Bild‘ – verbunden. Schließlich wird die Möglichkeit eines Heideggerschen (...)
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  27.  9
    Academic bildung in net-based higher education: moving beyond learning.Trine Fossland (ed.) - 2015 - New York: Routledge.
    The explosive emergence of net-based learning in higher education brings with it new possibilities and constraints in teaching and learning environments. This edited collection considers how the concept of Academic Bildung - a term suggesting a personal educational process beyond actual educational learning - can be applied to net-based higher education, drawing on Scandinavian research to address the topic from both a theoretical and practical standpoint. Chapters explore the facilitation of online courses and argue how and why universities should (...)
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  28.  6
    Bildung.Kirsten Meyer - 2011 - De Gruyter.
    Revision of the author's Habilitationsschrift--Geottingen, 2009.
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  29.  21
    Bildung als Kunst: Fichte, Schiller, Humboldt, Nietzsche.Jürgen Stolzenberg & Lars Thade Ulrichs De Gruyter (eds.) - 2010 - New York: Walter de Gruyter GmbH & Co..
    Der Band Bildung als Kunst beleuchtet die Bildungskonzepte Fichtes, Schillers, Humboldts und Nietzsches.
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  30. Bildung in Hegel’s Phenomenology of Spirit.Marina F. Bykova - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 20:17-25.
    The paper focuses on Hegel’s concept of Bildung and its significance for his account of the concrete subjectivity. It is pointed out that it would be a misinterpretation of Hegel's account of Bildung to reduce it either to a merely individual intellectual event (education, narrowly construed) or to economic production. In Hegel, Bildung is a real historical process that takes place within the life of any individual, any culture and (in principle) even the human race. That is (...)
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  31.  3
    Bildung und Kompetenz.Christoph Hubig - 2012 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
    Bildung und Kompetenz stellen zentrale Themen der Philosophie und Psychologie dar. Beiden Disziplinen geht es um das Verstehen des Menschen und das Verständnis dieses Verstehens. Verstehen wiederum ist ohne Bildung individuell, gesellschaftlich und kulturell nicht möglich. Diese Bildung umfasst keinesfalls nur anzusammelndes Wissen. Vielmehr beschreibt das Konzept von Bildung einen Prozess, in dem im Zuge der praktischen Tätigkeit des Problemlösens unter Leitbildern und Vorbildern Fähigkeiten entfaltet, fortgeschrieben und erweitert werden. Aus der Erfahrung der Widerständigkeit beim Arbeiten (...)
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  32.  2
    Bildung im Umbruch.Jürgen Eckardt Pleines - 2000 - New York: G. Olms.
    Die Bildung und ihre Theorie erfreuten sich innerhalb des deutschsprachigen Raums lange Zeit sowohl in der Philosophie als auch in der Pädagogik grosser Beliebtheit und fanden allgemein Anerkennung. Das schien auch ganz natürlich zu sein, ging es doch dem philosophischen Denken und den pädagogischen Bestrebungen im Zuge der Aufklärung gemeinsam um die Schaffung und Erweiterung eines gebildeten Bewusstseins. Allerdings blieb dieses Ansinnen nicht unumstritten, mehrten sich doch die Stimmen derer, die aus unterschiedlichen Gründen dem typisch neuzeitlichen "Standunkt der (...)" misstrauen, weil er, kaum dass er sich in einer breiten Öffentlichkeit etablieren konnte, schon bald in den Verdacht einer elitären Verblendung und der Entfernung geraten sollte. Damit hatten sich die Rollen vertauscht. Wurde die Bildung anfangs als Weg zur Befreiung von geistiger und politischer Bevormundung angepriesen, so wurde ihr im Zuge einer radikalen Gesellschafts- und Kulturkritik nun vorgeworfen, durch falsche Versprechungen das öffentliche Bewusstsein in die Entzweiung einer gedoppelten Wirklichkeit getrieben zu haben. Angesichts dieser zwielichtigen und in sich widersprüchlichen Situation stellte sich nun generell die Frage, ob es sich bei dem Begriff der Bidlung nicht überhaupt nur um einen begrenzten Gedanken handet, der nicht zu hoch belastet werden sollte. (shrink)
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  33.  3
    Bildung, Eindruck und Ausdruck der Religion: eine systematische Analyse von Schleiermachers Bildungsverständnis aus fundamentalethischer Perspektive.Georg Hardecker - 2021 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    Dass Bildung und Religion zusammengehören, ist begründungsbedürftig geworden. Vielfach scheint Religion als ein altertümliches Relikt einer vergangenen Epoche. Aber auch die Frage nach dem, was Bildung wesentlich ausmacht, ist keineswegs geklärt, sondern wird durch die starke Fokussierung auf die Frage nach den Kompetenzen umso drängender gestellt.Georg Hardecker antwortet auf diese beiden Fragen mit der Freilegung des systematischen Profils von Schleiermachers Bildungsverständnis. Bildung ist demnach nicht auf den Erziehungsvorgang beschränkt, sondern versteht Bildung als ein fundamentales Phänomen des (...)
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  34.  14
    Bildung according to Habermas: Publicity, Discourse and Politics.Asger Sørensen - 2015 - Ixtli 2 (3):109-127.
    The argument is that Bildung has occupied Habermas from the earliest writings. In these writings he criticizes the idea of being educated as an expression of innate abilities and emphasizes instead the significance of the social conditions of the upbringing. This is the subject of the first section. The second section provides a presentation of the ideology-critical analysis of Bildung found in Habermas’s doctoral thesis on The Structural Transformation of the Public Sphere. The basic critique is that the (...)
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  35.  4
    Bildung und Gesellschaft.Hans Steffen - 1972 - Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht.
    La notion de "Bildung" (culture) de Humboldt au National-socialisme dans les états allemands modernes.
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  36.  7
    Bildung und Gesellschaft.Hans Steffen - 1972 - Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht.
    La notion de "Bildung" (culture) de Humboldt au National-socialisme dans les états allemands modernes.
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  37.  47
    Bildung: Concept, conception, ideal.Aleksandar Dobrijevic - 2007 - Filozofija I Društvo 18 (2):101-119.
    The author claims that we should differentiate the concept, the conception and the ideal of Bildung. Based on these differences, Bildung could be considered as a kind of attitude, project, or as specific - normative and optative - practice.. Autor smatra da treba praviti formalnu razliku izmedju pojma, koncepcije i ideala Bildung-a. Na osnovu tako utvrdjene razlike, Bildung bi se mogao poimati kao stav, projekt ili specificna, u isti mah i normativno i optativno intonirana, praksa..
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  38.  3
    A Bildung em G. W. F. Hegel.Marcos Fábio Alexandre Nicolau - 2021 - Perspectivas 6 (1):136-142.
    O artigo empreende uma discussão sobre o conceito de Formação Cultural (Bildung) em G. W. F. Hegel (1770-1831), buscando apreender como o filósofo aborda a educação em suas obras. Para tal, analiso a perspectiva hegeliana de solução ao problema pedagógico, a saber, “Qual a melhor forma de educar o homem?”, imposto a todo e qualquer projeto educacional. Através de uma leitura de textos da Fenomenologia do Espírito (1807), dos Discursos sobre Educação (1808-1816), e da Filosofia do Direito (1821), viso (...)
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  39.  8
    Philosophische Bildung und politische Urteilskraft: Hannah Arendts Kant-Rezeption und ihre didaktische Bedeutung.Rene Torkler - 2015
    Die Arbeit formuliert einen zeitgemassen Bildungsbegriff, der sich dennoch nicht in dem technologischen Kompetenzdenken erschopft, das den gegenwartigen Mainstream von Bildungstheorie und Didaktik so nachhaltig pragt. Dies erfolgt auf der Grundlage des hermeneutischen Verfahrens, welches Hannah Arendts Kant-Rezeption zugrunde liegt. Bildung wird als praktischer Prozess verstanden, durch den Formen der Weltorientierung erschlossen werden. Zudem wird deutlich gemacht, auf welche Weise philosophische Bildung eine wichtige Rolle fur die politische Bildung von Schulerinnen, Schulern und allen sich Bildenden uberhaupt spielt. (...)
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  40.  14
    Bildung und radikale Gewalt. Essay über politische Radikalisierungsprozesse als bildungstheoretisches Themenfeld.Alex Aßmann - 2020 - Zeitschrift für Praktische Philosophie 7 (2):67-90.
    Stellt sich beispielsweise in Ermittlungsverfahren heraus, dass es sich bei solchen Terroristen und gewalttätigen Radikalen, die für schwere Gewalt- und Hassverbrechen zur Verantwortung gezogen werden, zugleich um formal hoch gebildete und qualifizierte Menschen handelt, dann reagiert die Öffentlichkeit oftmals besonders irritiert darauf. Unschwer ließe sich das auf eine weitverbreitete Auffassung zurückführen, wonach Bildung und Gewalt einander ausschlössen. Der vorliegende Essay geht hingegen von einer anderslautenden These aus. Diese besagt: Auch Radikalisierungsprozesse lassen sich als Bildungsprozesse beschreiben – und individuelle Radikalisierungsprozesse (...)
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  41.  5
    Wissenschaft, bildung, weltanschauung.Theodor Litt - 1928 - Leipzig [etc.]: B. G. Teubner.
    Die hier vorgelegten Untersuchungen nehmen ihren Aus­ gang von einem Problem, dem ich bereits in dem Vortrag "Berufsstudium und Allgemeinbildung" (1920) und dem Buche "Erkenntnis und Leben" (1923) nachgegangen bin: dem Pro­ blem nämlich, ob, inwieweit und in welchen Formen die Ar­ beit an und in der Wissenschaft der "Bildung" des ganzen Menschen dienen könne. Sie überschreiten den dort gezogenen Rahmen, indem sie sich vornehmlich mit dem Kreis von m e t a p y s h i s c (...)
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  42.  26
    Bakhtinian Bildung and the Educational Process: Some Historical Considerations.Craig Brandist - 2017 - Educational Philosophy and Theory 49 (9):867-878.
    The article considers the theme of Bildung and the educational process in the work of Mikhail Bakhtin, with reference to the philosophical tradition in which his ideas stand. This tradition is traced through the work of Hegel, von Humboldt and the Marburg neo-Kantian Paul Natorp. It is shown that Bakhtin’s central essays on the novel are permeated with ideas about education, and that the strengths and weakness of the ideas can be understood only with reference to their philosophical sources. (...)
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  43.  9
    Bildung e segunda natureza: Mcdowell leitor de Gadamer.Bruna Natália Richter - 2019 - Griot : Revista de Filosofia 19 (1):186-196.
    Em seu livro Mente e Mundo John McDowell pretende superar a oscilação entre duas abordagens que pretendem mediar à relação entre as mentes e o mundo, de um lado temos o mito do dado dizendo que os pensamentos precisam de uma coerção a partir do mundo exterior, e do outro lado temos o coerentismo que apresenta a ideia de que apenas uma crença pode justificar outra crença. Para defender sua abordagem e naturalizar as capacidades conceituais, situando a espontaneidade na natureza (...)
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  44.  12
    Rethinking Bildung in the Anthropocene: The Case of Wolfgang Klafki.Ole A. Kvamme - 2021 - HTS Theological Studies 77 (3).
    In this article, I discuss education in a time in the history when the human impact on Earth is massive and pervasive, with devastating consequences on the conditions for life. Within various academic fields, this era is increasingly distinguished as the Anthropocene. The term highlights the new, dominant position of the human species in Earth’s history, but is contentious, hiding as much as it reveals. Humanity is surely not one, but many, participating in a complex web of relations constituted by (...)
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  45. Nietzsche’s Bildung Criticism and the Future of Bildung. 이하준 - 2018 - Journal of the New Korean Philosophical Association 94:329-351.
    니체는 그의 시대를 교양(Bildung)이 궁핍한 시대이자 교양이 타락한 시대라고 진단한다. 논증을 위해 그는 속물교양, 사이비교양 비판, 교양에 대한 근본적인 몰이해와 오해 비판, 교양교육기관의 종말, 교양교육과정 및 교양교육자 비판을 수행한다. 이러한 시도는 교양을 창조적 자기형성, 자기해방으로 이해하며 교양교육이 그것을 위해 기여해야 한다는 인식에 근거한다. 교양에 대한 몰이해의 4가지 유형은 오늘날 우리 사회의 일반시민만이 아니라 교양교육 종사자와 교양교육정책 결정자들에게도 종종 발견되는 심각한 문제이다. 니체에게 실용주의적 지식관에 기초한 교양교육, 직업과 성공을 위한 교양교육, 기계적 지식교육, 조화와 질서에 적응하는 인간을 위한 교육, 교양순례자를 만드는 (...)
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  46.  19
    Politische Bildung für die digitale Öffentlichkeit: Umgang mit politischer Information und Kommunikation in digitalen Räumen.Manuel S. Hubacher & Monika Waldis (eds.) - 2021 - Wiesbaden, Deutschland: Springer.
    In diesem Open-Access-Sammelband setzen sich Autor*innen aus unterschiedlichsten Disziplinen mit der Auswirkung einer digitalisierten Öffentlichkeit für die Politische Bildung auseinander. Sie erörtern, wie sich die Formen digitaler politischer Kommunikation auswirken, wie der Politikunterricht mit der veränderten Ausgangslage umgehen könnte und welche Kompetenzen Schüler*innen benötigen, um in der digitalen Öffentlichkeit selbstbestimmt und -ermächtigt politisch teilzuhaben. Die Komplexität und die Interdependenzen digitaler Kommunikation verlangen nach einer multiperspektivischen und transdisziplinären Perspektive, der dieser Band verpflichtet ist.
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  47.  97
    The German Tradition of Self-Cultivation (Bildung) and its Historical Meaning.Alexandre Alves - 2019 - Educação and Realidade 44 (2):1-18. Translated by Alexandre Alves.
    The German Tradition of Self-Cultivation (Bil dung) and its Historical Meaning. This article aims at analysing the historical meaning of the German ideal of self-cultivation (Bildung), considering its different uses and interpretations over time. Based on the historical semantics of Reinhart Koselleck and the bibliography on the subject, it reconstructs the core transformations in its semantic structure from the beginnings in the late Middle Ages to its institutionalization in the German school system in the nineteenth century. The development of (...)
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  48.  25
    Máscaras para el laberinto de la Bildung Cómo se llega a ser lo que Ariadna es.Stella Accorinti - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (25):51-58.
    “A mouth that speaks, many ears, and half the hands that write. These are the ac a demic ap - pa ra tus, these are the ac tive ma chines of Bildung in the Uni ver sity”, as writen by Nietz sche.. What should we do? Nietz sche gave us some an swers, in his ha bit ual form: ques tions, met a phor..
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  49.  9
    Bildung’ and Music Education: A Finnish Perspective.Marja Heimonen - 2014 - Philosophy of Music Education Review 22 (2):188.
    The article addresses Bildung from a Finnish perspective and asks: Are there specific meanings of Bildung that are typical of a certain time and place? The author applies a multi-layered theory of critical positivism, adapting its three-level structure to music education and the concept of Bildung. First, she discusses Bildung as a fundamental value in education, especially in the light of ideas presented by J. A. Hollo, a Finnish philosopher in education, who emphasizes a broad education, (...)
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  50.  4
    Arenen der Ästhetischen Bildung: Zeiten und Räume kultureller Kämpfe.Jörg Zirfas (ed.) - 2015 - Bielefeld: Transcript.
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