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Heiner F. Klemme [71]Heiner Klemme [18]H. F. Klemme [8]H. Klemme [2]
Heiner P. Klemme [1]
  1.  10
    Der Grund der Verbindlichkeit. Mendelssohn und Kant über Evidenz in der Moralphilosophie.Heiner F. Klemme - 2018 - Kant-Studien 109 (2):286-308.
    : The paper discusses the concepts of obligation and moral evidence in Mendelssohn’s and Kant’s prize essays. I argue that Mendelssohn departs in significant ways from Christian Wolff’s position, and that Kant intends to overcome Wolffian philosophy with Newtonian methodology while still owing a lot to Wolff and to the project of an ethics within the limits of metaphysics. Although quite akin to Francis Hutcheson’s philosophy, it becomes clear that Kant intended to lay the foundation of an innovative concept of (...)
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  2.  9
    die vernünftige Natur existirt als Zweck an sich selbst.Heiner F. Klemme - 2015 - Kant-Studien 106 (1):88-96.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 1 Seiten: 88-96.
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  3.  6
    Einleitung.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
  4. Spontaneität und Selbsterkenntnis : Kant über die ursprüngliche Einheit von Natur und Freiheit im Aktus des 'Ich denke' (1785-1787).Heiner F. Klemme - 2012 - In Mario Brandhorst, Andree Hahmann & Bernd Ludwig (eds.), Sind Wir Bürger Zweier Welten?: Freiheit Und Moralische Verantwortung Im Transzendentalen Idealismus. Meiner.
  5.  46
    Is the Categorical Imperative the Highest Principle of Both Pure Practical and Theoretical Reason?Heiner F. Klemme - 2014 - Kantian Review 19 (1):119-126.
    In her new book, Patricia Kitcher supports Onora O'Neill's view that the categorical imperative is the highest principle of both practical and theoretical reason. I claim that neither O'Neill's original interpretation nor Kitcher's additional evidence in favour of it are convincing. At its core, this misconception of Kant's position consists in the identification of self-referential critique of reason with the concept of autonomy. It will be shown that the (Kant) of both practical and theoretical reason is not the categorical imperative, (...)
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  6.  10
    Michael Hißmann : Ein Materialistischer Philosoph der Deutschen Aufklärung.Heiner F. Klemme, Gideon Stiening & Falk Wunderlich (eds.) - 2013 - Akademie Verlag.
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  7. Kants Philosophie des Subjekts. Systematische und entwicklungsgeschichtliche Untersuchungen zum Verhältnis von Selbstbewußtsein und Selbsterkenntnis.Heiner F. Klemme - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (4):734-735.
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  8. The Origin and Aim of Kant's Critique of Practical Reason.Heiner P. Klemme - 2010 - In Andrews Reath & Jens Timmermann (eds.), Kant's Critique of Practical Reason: A Critical Guide. Cambridge University Press.
     
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  9.  10
    Freiheit oder Fatalismus? Kants positive und negative Deduktion der Idee der Freiheit in der Grundlegung.Heiner F. Klemme - 2014 - In Heiko Puls (ed.), Kants Rechtfertigung des Sittengesetzes in Grundlegung Iii: Deduktion Oder Faktum? De Gruyter. pp. 59-102.
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  10.  8
    Erkennen, Fühlen, Begehren – Selbstbesitz. Reflexionen über die Verbindung der Vermögen in Kants Lehre vom Kategorischen Imperativ.Heiner F. Klemme - 2014 - In Inga Römer (ed.), Affektivität Und Ethik Bei Kant Und in der Phänomenologie. De Gruyter. pp. 79-100.
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  11. Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers.Heiner Klemme & Manfred Kuehn (eds.) - 2010 - Continuum.
  12.  27
    Kants Wende zum Ich.Heiner F. Klemme - 1999 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (4):507 - 529.
    Wenn es eine Lehre gibt, welche neben der Raum-Zeittheorie der Inauguraldissertation von 1770 für die Genese der Kritik der reinen Vernunft von zentraler Bedeutung ist, dann ist es die von Kant in den frühen Anthropologievorlesungen der siebziger Jahre vorgetragene Theorie eines spontanen, freien und selbstbewußten Ich. Aus welchen systematischen Erwägungen heraus hat er diese Ich-Theorie entwickelt? Was hat ihn dazu veranlaßt, seine Philosophie auf einem spontanen, freien und selbstbewußten Ich zu gründen, welches als eine einfache, numerisch identische, immaterielle und freie (...)
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  13.  14
    Die Bedeutung der „Schattenphilosophie“ für die „Philosophie der deutschen Schule“. Über Johann Georg Sulzers Auseinandersetzung mit David Hume.Heiner F. Klemme - 2018 - In Jana Kittelmann, Philipp Kampa & Elisabeth Décultot (eds.), Johann Georg Sulzer - Aufklärung Im Umbruch. De Gruyter. pp. 92-99.
  14.  22
    Kant und die Paradoxien der Kritischen Philosophie.Heiner F. Klemme - 2007 - Kant-Studien 98 (1):40-56.
    Der 200. Todestag von Immanuel Kant ist ein guter Anlass, danach zu fragen, was er selbst in seinem Leben für wichtig erachtet hat und woran er sich in seinem Denken und Handeln orientierte. Darüber hinaus ist dieser Tag aber auch eine gute Gelegenheit, nach einer Eigenart seiner Kritischen Philosophie zu fragen, die sowohl ihre historische Bedeutung als auch ihre systematische Relevanz für das heutige Denken auf den Punkt zu bringen vermag. Beide Fragen möchte ich mit Blick auf ihren inneren Zusammenhang (...)
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  15.  19
    John Gregory and the Invention of Professional Medical Ethics and the Profession of Medicine, And: John Gregory's Writings on Medical Ethics and Philosophy of Medicine, And: Medicine and Morals in the Enlightenment: John Gregory, Thomas Percival and Benjamin Rush (Review).Heiner Klemme - 1999 - Journal of the History of Philosophy 37 (3):535-538.
  16.  9
    Introduction: The Philosophy of Moses Mendelssohn - Die Philosophie von Moses Mendelssohn.Heiner F. Klemme & Corey W. Dyck - 2018 - Kant-Studien 109 (2):249-250.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 109 Heft: 2 Seiten: 249-250.
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  17.  34
    Right to Justification and Duty of Justification: Reflections on a Modus of the Grounding of Human Rights.Heiner F. Klemme - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (2):187-197.
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  18. Die Schule Immanuel Kants Mit Dem Text von Christian Schiffert Über Das Königsberger Collegium Friedericium.Heiner F. Klemme & Christian Schiffert - 1994
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  19. Richard H. Popkin, Ezequiel de Olaso and Giorgio Tonelli, Eds., Scepticism in the Enlightenment.H. F. Klemme - 1999 - Journal of the History of Philosophy 37:171-171.
     
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  20.  26
    David Hume to Alexander Dick: A New Letter.Heiner Klemme - 1990 - Hume Studies 16 (2):87-88.
  21.  32
    Direito à justificação – dever de justificação: reflexões sobre um modus de fundamentação dos direitos humanos.Heiner F. Klemme - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (2):187-197.
    Neste texto, discute-se a concepção desenvolvida por Rainer Forst do “direito à justificação”, um princípio filosófico básico dos direitos humanos presente na tradição da ideia kantiana de “razão pura prática”. Forst procura demonstrar que o reconhecimento do outro, como um ser finito e com necessidades, fundamenta diante de mim um direito a razões justificadoras. A dignidade do outro me obriga a agir perante ele apenas conforme tais razões, as quais ele pode compreender e aprovar. No texto, demonstram-se também alguns pontos (...)
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  22.  16
    Immanuel Kant: Lectures on Metaphysics. [REVIEW]Heiner F. Klemme - 1998 - International Philosophical Quarterly 38 (4):459-460.
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  23.  24
    Scepticism in the Enlightenment, And: The Skeptical Tradition Around 1800: Skepticism in Philosophy, Science, and Society (Review).Heiner Klemme - 1999 - Journal of the History of Philosophy 37 (1):171-174.
  24. David Hume in Deutschland Literatur Zur Hume-Rezeption in Marburger Bibliotheken.Reinhard Brandt & Heiner Klemme - 1989
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  25.  20
    Reason And Nature In Critique Of Judgement.Heiner Klemme - 2009 - Trans/Form/Ação 32 (1):55-72.
    In this Critique of Pure Reason and elsewhere Kant argues for a sharp distinction between nature and pratical reason. According to Kant, it is not possible to deduce or derive in any way moral imperatives from our empirical knowledge about the world. Some of his readers have argued that Kant's conception of pratical reason is misleading just because of his claim that nature itself is meaningless because of his mere Newtonian outlook. In my paper I will discuss the relation between (...)
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  26.  24
    Razão (prática) e natureza na Crítica da faculdade do juízo.Heiner F. Klemme - 2009 - Trans/Form/Ação 32 (1):55-72.
    Na Crítica da Razão Pura e em outros lugares, Kant apresenta uma aguda distinção entre natureza e razão prática. De acordo com Kant, não é possível deduzir ou derivar todos os sentidos dos imperativos morais dos conhecimentos empíricos sobre o mundo. Alguns intérpretes (como John MacDowell) argumentam que a concepção de razão prática em Kant pode ser ilusória se baseada em uma visão da natureza indefinida, decorrente de um ponto de vista newtoniano. Nesse texto discutirei a relação entre razão prática (...)
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  27.  21
    A Supplement To: "David Hume to Alexander Dick: A New Letter".Heiner F. Klemme - 1991 - Hume Studies 17 (1):87-87.
  28.  20
    Adam Smith an Thomas Cadell: Zwei neue Briefe.Heiner Klemme - 1991 - Archiv für Geschichte der Philosophie 73 (3):277-280.
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  29.  15
    Zweckmäßigkeit mit Endzweck: Über den Übergang vom Natur- zum Freiheitsbegriff in Kants Kritik der Urteilskraft.Heiner F. Klemme - 2013 - In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter. pp. 113-124.
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  30.  13
    Freiheit, Recht und Selbsterhaltung. Zur philosophischen Bedeutung von Kants Begriff der Verbindlichkeit.Heiner F. Klemme - 2015 - In Martin Hähnel & Markus Rothhaar (eds.), Normativität des Lebens - Normativität der Vernunft? De Gruyter. pp. 95-116.
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  31.  9
    Die Menschheit in der Person des Menschen. Zur Anthropologie der Menschlichen Würde Bei Kant.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
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  32.  16
    Immanuel Kant.Heiner F. Klemme - 1998 - International Philosophical Quarterly 38 (4):459-460.
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  33.  10
    Der Ungerechte Bundesgenosse. Über Die Inhaltlichen Grenzen des Völkerrechts in Kants Rechtslehre.Heiner F. Klemme - 2016 - In Katja Stoppenbrink & Dietmar Heidemann (eds.), Join, or Die – Philosophical Foundations of Federalism. De Gruyter. pp. 113-130.
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  34.  15
    Hume’s Law Reconsidered.Heiner F. Klemme - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 10:237-243.
    In this talk, Hume’s distinction between ‘is’ and ‘ought’ in the Treatise of Human Nature will be discussed. It will be argued that Hume accuses previous moral philosophers neither of committing a logical error in their reasoning, nor of falling short of a possible deduction of an ‘ought’ from an ‘is’ because of false assumptions. Rather, Hume argues that these philosophers have an incorrect notion of reason: By means of reason, we do not discover eternal moral truths, and also, reason (...)
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  35.  5
    4. Suche Frieden Und Schließe Einen Vertrag! Das Grundlegende Und Das Erste Abgeleitete Natürliche Gesetz in De Cive.Heiner F. Klemme - 2018 - In Otfried Höffe (ed.), Thomas Hobbes: De Cive. De Gruyter. pp. 51-66.
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  36.  8
    „Nur Weil Er Verbrochen Hat“ – Menschenwürde Und Vergeltung in Kants Strafrechtsphilosophie.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
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  37.  14
    Neuere Bücher zum Werk David Humes. [REVIEW]Heiner F. Klemme - 1993 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 47 (1):118 - 131.
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  38.  14
    A Supplement To: "David Hume to Alexander Dick: A New Letter".Heiner F. Klemme - 1991 - Hume Studies 17 (1):87-87.
  39.  7
    John McDowell Und Die Aufklärung. Eine Kritik der Neo-Aristotelischen Ethik.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
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  40.  7
    Kant’s Non-Individualist Cosmopolitanism.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
  41.  22
    Stephen Buckle, Hume's Enlightenment Tract: The Unity and Purpose of 'An Enquiry Concerning Human Understanding'. [REVIEW]Heiner F. Klemme - 2003 - Erkenntnis 58 (1):126-129.
  42.  12
    Ein unbeachtet gebliebener Brief von David Hume.Werner Stark & Heiner Klemme - 1990 - Archiv für Geschichte der Philosophie 72 (2):214-219.
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  43.  5
    „Eigentliches Selbst“ oder „ursprüngliches Selbstsein“ ? Über einige Merkmale von Kants Begriff des Selbstbewusstseins.Heiner F. Klemme - 2017 - In Udo Thiel & Giuseppe Motta (eds.), Immanuel Kant: Die Einheit des Bewusstseins (Kant-Studien Ergänzungshefte). De Gruyter. pp. 258-276.
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  44.  6
    Das „Angeborne Recht der Freiheit" Zum Inneren Mein Und Dein in Kants Rechtslehre.Heiner F. Klemme - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. De Gruyter. pp. 180-188.
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  45.  9
    Johann Georg Sulzers ›vermischte Sittenlehre‹: Ein Beitrag zur Vorgeschichte und Problemstellung von Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten.Heiner F. Klemme - 2011 - In Gideon Stiening & Frank Grunert (eds.), Johann Georg Sulzer : Aufklärung Zwischen Christian Wolff Und David Hume. Akademie Verlag. pp. 309-322.
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  46.  6
    Beobachtungen zur Kantischen Vermittlung von Theorie und Praxis in der praktischen Philosophie.Heiner Klemme - 1995 - Proceedings of the Eighth International Kant Congress 2:521-531.
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  47.  6
    Kants Aufklärungsprogramm: Rekonstruktion Und Verteidigung.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
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  48.  6
    Rechtfertigungen der Normativität. Eine Verteidigung David Humes Gegenüber Christine M. Korsgaards Neo-Kantianismus.Heiner F. Klemme - 2009 - In Kant Und Die Zukunft der Europäischen Aufklärungkant and the Future of the European Enlightenment. Walter de Gruyter.
  49.  16
    Hume and Hume's Connexions. [REVIEW]Heiner Klemme - 1990 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 44 (3):474 - 478.
  50.  8
    Knowing, Feeling, Desiring – Self-Possession. Reflections on the Connection between the Faculties in Kant’s Doctrine of the Categorical Imperative.Heiner F. Klemme - 2015 - In Ubirajara Rancan de Azevedo Marques, Robert Louden, Claudio La Rocca & Bernd Dörflinger (eds.), Kant's Lectures / Kants Vorlesungen. De Gruyter. pp. 143-162.
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