Results for 'Juan C. Toledano Redondo'

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  1. Cruz Cruz, Juan: Antropología de la conducta alimentaria.J. M. C. Juan - 1994 - Pensamiento 50 (196/198):340.
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  2.  19
    Bayo Julve, Juan Carlos, and Barry Taylor, Eds., Història de Jacob Xalabín / History of Yakub Çelebi: A Critical Edition, with an Introduction, Notes, and English Translation. Leiden and Boston: Brill, 2015. Paper. Pp. Vii, 226. $128. ISBN: 978-90-04-30269-3. [REVIEW]Jordi Redondo - 2017 - Speculum 92 (2):496-497.
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  3.  26
    Sobre la lógica de las lagunas en el derecho.José Juan Moreso, Pablo E. Navarro & María Cristina Redondo - 2001 - Critica 33 (99):47-73.
    En "Legal Reasons, Sources and Gaps", Raz señala que las lagunas jurídicas existen sólo cuando el derecho habla con voz incierta o cuando habla con muchas voces, pero que no hay lagunas cuando el derecho guarda silencio. En este último caso habría reglas de clausura, analíticamente verdaderas, que impiden la ocurrencia de esas lagunas. Según Raz, si hay una laguna en un sistema jurídico, entonces no es verdadero ni falso que exista una razón concluyente para ejecutar cierta acción. Así, una (...)
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  4.  40
    Legal Gaps and Conclusive Reasons.Jose Juan Moreso, Pablo E. Navarro & Cristina Redondo - 2002 - Theoria 68 (1):52-66.
  5. A propósito de la «representación»: Filosofía de la mente de Searle y el cognitivismo.C. Botero & J. Juan - 1993 - Ideas Y Valores 42 (90-91):53-72.
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  6.  13
    Macht und Ohnmacht des Geistes: Interpretationen zu Platon: Philebos und Staat VI; Aristoteles: Nikomachische Ethik, Metaphysik IX und XII, Über die Seele III, Über die Interpretation C 1-5. Sammlung Überlieferung und Auftrag, Bd. 2. [REVIEW]B. C. - 1956 - Review of Metaphysics 10 (2):371-371.
    An attempt to re-think, within and for the tradition of Husserl and Heidegger, certain central contributions of Greek thought. Interpretations of the Philebus and of other Platonic and Aristotelian texts concerned with problems arising therefrom are carried out; they culminate in an analysis of the fruitful union of intellectual power and impotence in philosophy. The existentialist framework often provides suggestions for the interpretation of difficult transitions in the classical works; conversely, the adherence to the arguments of the Greek texts strengthens (...)
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  7.  9
    Lo que se llevó el Ciclón del 16 en la Cuba ciberpunk Underguater de Erick J. Mota.Juan C. Toledano Redondo - 2019 - Co-herencia 16 (30):79-104.
    La novela Habana Underguater y los cuentos del universo Underguater, publicados por el autor cubano Erick J. Mota en la primera década del siglo xxi, reflejan una forma diferente de hacer ciencia ficción en Cuba, y proponen una reapropiación y modernización de los mitos y las culturas transculturadas locales y caribeñas, poniendo énfasis en las culturas y etnias de origen afrodescendiente. A través de un ciberpunk —con “i” latina—, el universo Underguater reflexiona sobre el pasado, el presente y el futuro (...)
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  8.  42
    Thessaly in the Fourth Century B. C.M. C. & H. W. Westlake - 1935 - Journal of Hellenic Studies 55:254.
  9.  47
    Petit Atlas pratique d'histoire grecque et romaineLes proces d'impiete intentes aux philosophes a Athenes au Veme et au IVeme siecles avant J.-C.M. C., L. Laurand & E. Derenne - 1931 - Journal of Hellenic Studies 51:126.
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  10.  46
    Ancient Corinth, with a Topographical Sketch of the Corinthia. Part I: From the Earliest Times to 404 B. C.M. C. & J. G. O'Neill - 1930 - Journal of Hellenic Studies 50:371.
  11.  45
    Le Monde Mediterraneen Jusqu'au IVe Siecle Avant J.-C.M. C. & E. Cavaignac - 1931 - Journal of Hellenic Studies 51:125.
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  12.  69
    Book Review:Citizens as Sovereigns. Paul H. Appleby, W. Averell Harriman; The Politics of Freedom: An Analysis of the Modern Democratic State. C. W. Cassinelli; The Calculus of Consent: Logical Foundations of Constitutional Democracy. James M. Buchanan, Gordon Tullock. [REVIEW]M. P. C. - 1963 - Ethics 74 (1):65-.
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  13.  66
    Book Review:Symbolic Logic C. I. Lewis, C. H. Langford. [REVIEW]W. C. C. - 1952 - Philosophy of Science 19 (2):180-.
  14.  48
    Book Review:Toward a Reasonable Society. C. E. Ayres. [REVIEW]M. P. C. - 1962 - Ethics 73 (1):66-.
  15.  47
    Book Review:The Meaning of National Guilds. C. E. Bechhofer, M. B. Reckitt. [REVIEW]D. B. C. - 1919 - Ethics 29 (4):504-.
  16. Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor.Pacita Juan - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.
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  17. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
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  18. La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P.Manuel Angel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331.
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  19. La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero.Manuel Angel Rodriguez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):107-138.
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  20. La filosofia di C. Wolff.C. C. C. C. - 1985 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (3):518.
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  21.  18
    Reseña de "Vindicación Del Cartesianismo Radical" de Moreno R., Juan C.R. Rubiel Ramírez - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):145-152.
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  22.  12
    Reseña de "Vindicación Del Cartesianismo Radical" de Moreno R., Juan C.R. Ramírez - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):145-152.
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  23.  3
    Language, Culture, Identity and Citizenship in College Classrooms and Communities. Juan C. Guerra, 2016, New York, NY: Routledge. 179 Pp. [REVIEW]Laura E. Mendoza - 2018 - Educational Studies 54 (5):589-593.
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  24.  12
    Fernando Gómez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana, 3: Los orígenes del humanismo: El marco cultural de Enrique III y Juan II. (Crítica y Estudios Literarios.) Madrid: Cátedra, 2002. Paper. Pp. v, 2071–3472. €24.90. [REVIEW]Jesús Rodríguez-Velasco - 2006 - Speculum 81 (2):518-519.
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  25.  11
    Pere Torrellas and Juan de Flores, Three Spanish Querelle Texts: “Grisel and Mirabella,” “The Slander Against Women,” and “The Defense of Ladies Against Slanderers,” Ed. And Trans., Emily C. Francomano. Toronto: Centre for Reformation and Renaissance Studies, 2013. Paper. Pp. Ix, 206. $21.50. ISBN: 978-077-272-1341. [REVIEW]Lucia Binotti - 2014 - Speculum 89 (2):553-555.
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  26. Carlos C. Noreña: Juan Luis Vives. [REVIEW]Ezequiel de Olaso - 1979 - Revista Latinoamericana de Filosofia 5 (1):89.
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  27.  14
    Tras El Origen de la Filososfía.Juan Cepeda - 2003 - Cinta de Moebio 16.
    Juan Cepeda finds, in texts of the greek mythology, elements that helps to locate the origin of the western philosophy, like a pre-classic thought, quite a lot of ages before the classic philosophy development around the 12th century B.C., besides he proposes his hypothesis in the literature’s ph..
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  28.  16
    Dielectric Anomalous Response of Water at 60 °C.Juan C. del Valle, Enrique Camarillo, Laura Martinez Maestro, Julio A. Gonzalo, Carmen Aragó, Manuel Marqués, Daniel Jaque, Ginés Lifante, José García Solé, Karla Santacruz-Gómez, Roberto C. Carrillo-Torres & Francisco Jaque - 2015 - Philosophical Magazine 95 (7):683-690.
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  29.  51
    Taking 'Know' for an Answer: A Reply to Nagel, San Juan, and Mar.Christina Starmans & Ori Friedman - 2013 - Cognition 129 (3):662-665.
    Nagel, San Juan, and Mar report an experiment investigating lay attributions of knowledge, belief, and justification. They suggest that, in keeping with the expectations of philosophers, but contra recent empirical findings [Starmans, C. & Friedman, O. (2012). The folk conception of knowledge. Cognition, 124, 272–283], laypeople consistently deny knowledge in Gettier cases, regardless of whether the beliefs are based on ‘apparent’ or ‘authentic’ evidence. In this reply, we point out that Nagel et al. employed a questioning method that biased (...)
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  30.  40
    Sobre la concordia y la discordia en el género humano. Sobre la pacificación. Cuán desgraciada sería la vida de los cristianos bajo la y turcos / ABELLAN, José Luis: El pacifismo de Juan Luis Vives. [REVIEW]Ramón Mandado Gutiérrez - 1997 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14 (9):287-289.
    In the historical, turbulent and exciting times of the Renaissance Humanism, characterized by a return to classic Antiquity, and the renovation of all cultural manifestations, both philosophy and religion are affected from their very foundations. This scholastic crisis affects in such a way the conscience, of the individuals and the people that it demands a solution immediate although provisional solution, so that we continuing even the business of living. No wonder that among the ruins of tomist morality, some moralists arise, (...)
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  31.  70
    La etica y el problema de Dios en Juan Luis Vives (1492-1540).Alfonso Maestre Sánchez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:181-245.
    En la coyuntura histórica, turbulenta y apasionante a la vez del Humanismo Renacentista, caracterizada por la vuelta a la Antigüedad clásica y por la renovación de principios en todas las manifestaciones culturales, resultan afectadas, desde sus mismos cimientos, la filosofía y la religión. Esta crisis escolástica incide de tal manera en la conciencia de los individuos y de los pueblos, que exige sin demora una solución, aun cuando sea provisional, que haga posible a los hombres el simple fenómeno de seguir (...)
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  32.  23
    A Systematic Archival Inquiry on Juan Huarte de San Juan (1529–88).Javier Virués-Ortega, Gualberto Buela-Casal, María Teresa Carrasco-Lazareno, Pamela D. Rivero-Dávila & Raúl Quevedo-Blasco - 2011 - History of the Human Sciences 24 (5):0952695111410929.
    Juan Huarte de San Juan (1529–88) was a physician of the Spanish Renaissance. He wrote the Examen de Ingenios para las Ciencias, translated as The Trial of Men’s Wits (1989[1575–94]), a book that has been acknowledged as a precursor of educational psychology, organizational psychology, behaviorism, neuropsychology and psychiatry. Huarte suggested that before beginning a course of study, students’ intellectual capabilities (i.e. ingenio) should be matched up with the professional studies that best suit their aptitudes. His book had a (...)
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  33.  70
    Stegemann, Hartmut. Los esenios, Qumrán, Juan Bautista y Jesús.Florentino García Martínez - 1997 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:277.
    The relationship between John the Baptist and Jesus of Nazareth is defined by most New Testament scholars and historians of Christianity in terms such as “contrast”, “radical difference” or “parting of the ways”. This article aims at reviewing in a detailed way the many phenomenological parallels that the sources permit to establish between these Palestinian preachers of the first half of the 1st century c.e. (a task which has virtually not been made before). i will also reconsider some supposed differences (...)
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  34.  68
    Juan Luis Vives y Charles S. Peirce.Jaime Nubiola - 1993 - Anuario Filosófico 26 (1):155-166.
    Connections between J.L.Vives and C.S. Peirce are shown. Not only is reflec-tion on language and meaning central in both thinkers, but Peirce also knew Vives' thought especially through W. Hamilton and the Scottish common sense school. Peirce credited Vives with being a forerunner of the use of dia-grams in logic, and both share a critical view of late medieval nominalistic logicians and a social and hierarchical conception of knowledge.
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  35. E. San Juan, Jr, Beyond Postcolonial Theory.C. Lupton - forthcoming - Radical Philosophy.
     
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  36.  15
    González de Requena Farré, Juan Antonio. "La injusticia epistémica la justicia del testimonio." Discusiones Filosóficas 16.26 : 49-67. [REVIEW]Lina María Camacho-Pinzón - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):393-398.
    RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues permite (...)
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  37.  15
    Cien años de filosofía en colombia . En torno a la lectura de Juan José Botero.Damián Pachón Soto - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):413-421.
    RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues permite (...)
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  38.  5
    Dulce María Granja, E. C. “El ideal de la paz perpetua en Rousseau y Kant.”.Juan Camilo Álvarez - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):404-406.
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  39.  17
    Vial Correa, Juan de Dios, and Elio Sgreccia, Eds. Identity and Status of the Human Embryo: Proceedings of the Third Assembly of the Pontifical Academy for Life.C. Ryan McCarthy - 2002 - The National Catholic Bioethics Quarterly 2 (2):355-356.
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  40.  20
    El Tiempo de Las Cosas y El Hombre. By Juan Enrique Bolzan. [REVIEW]Lee C. Rice - 1969 - Modern Schoolman 46 (4):396-396.
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  41.  21
    "Continuidad de la Materia: Ensayo de Interpretacion Cosmica," by Juan Enrique Bolzan.Lee C. Rice - 1976 - Modern Schoolman 54 (1):93-94.
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  42.  16
    Juan Carlos Pita Castro, Devenir artiste, une enquête biographique. Paris, L’Harmattan, coll. Logiques sociales, 308 p.Nicolas Roux - 2014 - Temporalités 20.
    Les travaux sociologiques ne manquent pas pour souligner la précarité de l’emploi des artistes et de leur carrière. Un questionnement émerge de ce constat : pourquoi des individus souhaitent-ils s’engager dans un secteur d’activité marqué du sceau de l’incertitude? Pourquoi et comment certains persistent-ils malgré les épreuves? En relatant les récits d’artistes en devenir, l’ouvrage de J-C. Pita Castro apporte un éclairage complémentaire au travail de L. Sibaud, qui analysait conjointement..
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  43.  9
    La Física de la Monarquía: Ciencia y Política En El Pensamiento Colonial de Alejandro Malaspina . Juan Pimentel.Donald C. Cutter - 2001 - Isis 92 (3):612-613.
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  44.  7
    Respuesta al comentario de Morales, Juan Diego. "Sarmiento, José A. 'Autopoiesis, bucles, emergencia, variedades topológicas y una conjetura sobre la consciencia humana'".C. Sarmiento - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):267-269.
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  45. García Bacca, Juan David: Qué es dios y Quién es Dios.C. Beórlegui Rodríguez - 1987 - Diálogo Filosófico 9:363-372.
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  46.  4
    An Assorted starterEssential Developmental Biology: A Practical Approach. Edited by C. D. STERNand P. W. H. HOLLAND. IRL Press, Oxford, UK. 333 Pp. £25. ISBN O 19 963423 8. [REVIEW]Juan Pablo Couso - 1994 - Bioessays 16 (3):217-218.
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  47.  3
    Moulines, C. Ulises. La Philosophie des Sciences. L´ Invention D´ Une Discipline (Fin XIXe-Debut XXIe Siécle). Paris: Éditions Rue D´ Ulm/Press de L´ École Normale Supérieur, 2006, 171 Páginas. [REVIEW]Juan Manuel Jaramillo Uribe - 2006 - Discusiones Filosóficas 7 (10):262-266.
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  48. Participatory Verification and Technology Generation of Location Specific IPM Technology in Looc and San Juan, Calamba, Laguna. A Terminal Report for Wet Season Cropping, UPLB, College.C. B. Adalla & A. C. Rola - 1986 - Laguna. November 30.
  49. Sarmiento C., José A.Respuesta Al Comentario de Morales & Juan Diego - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):267-269.
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  50. Juan Luis Vives (1492/93-1540) : A Pious Eclectic.D. C. Andersson - 2010 - In Paul Richard Blum (ed.), Philosophers of the Renaissance. Catholic University of America Press.
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