Results for 'Juan Ccoyllo'

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  1.  21
    Repertorio bibliográfico de la obra de Martin Heidegger.Jorge Arce, Juan Ccoyllo, Aurelio Delgado, César Inca, José Maúrtua, Víctor Madrid & Martha Portilla - 1991 - Estudios de Filosofía 2:27-69.
    Este repertorio registra en español el plan de publicación de la Gesamtausgabe, así como los libros y artículos sobre Heidegger que se encuentran en la Biblioteca Central de la Pontificia Universidad Católica del Perú. El listado abarca las publicaciones existentes hasta el año 1991.
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  2.  27
    Repertorio Bibliográfico sobre Edmund Husserl.Jorge Arce, María Balarín, Gonzalo Cobo, Juan Ccoyllo, Mariana Chu, Henry Galecio, Gonzalo Gamio, Ricardo Gibu, José Carlos Gutiérrez, Víctor Madrid, César Mendoza, Aurelio Miní, Michelle Nicholson, Richard Orozco, Martín Oyata, Rocío Reátegui, Glenny Sotomayor, Camilo Thorne, Gabriela Trujillo, Ricardo Ugaz, Ygor Valderrama & Rosemary Rizo-Patrón - 1997 - Estudios de Filosofía 3:61-109.
    Este repertorio registra información de Husserl en la Internet, una breve historia sobre los Nachlaß, el índice de la Husserliana, un listado de las publicaciones de y sobre Husserl disponibles en la Biblioteca Central de la Pontificia Universidad Católica del Perú, y los artículos sobre Husserl que se encuentran en la Hemeroteca. El listado abarca las publicaciones existentes hasta el año 1997.
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  3. Burgos, Juan Manuel, Repensar la naturaleza humana.Juan Fernando Sellés - 2008 - Anuario Filosófico 41 (91):185-187.
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  4.  2
    Juan Pablo II: Discurso a Los Profesores de Teología.Beato Juan Pablo Ii - 1983 - Salmanticensis 30 (1):5-10.
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  5. Juan Antonio Fernández-Tresguerres Velasco. "In memoriam".Juan José de León Lastra - 2011 - Ciencia Tomista 138 (445):435-444.
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  6.  15
    Garrido, Juan Manuel. On Time.Juan Felipe González Calderón - 2013 - Ideas Y Valores 62 (151).
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  7.  38
    Juan Baltasar Maziel y su contribución a la enseñanza de la filosofía en el Río de la Plata.Juan Carlos Torchia Estrada - 2012 - Cuyo 29 (1):11-46.
    Se intenta una contribución al conocimiento de la enseñanza de la filosofía en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires hacia fines del siglo XVIII. Para ello se examinan las propuestas de Juan Baltasar Maziel (1727-1788) para dicho Colegio en materia de Filosofía, Teología y Derecho. Esta información se complementa con la exposición de otras ideas jurídico-políticas de Maziel, en el contexto de su actividad eclesiástica. The subject is the contribution of Juan Baltasar Maziel (1727-1778) to the (...)
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  8. Evidentialist Reliabilism.Juan Comesaña - 2010 - Noûs 44 (4):571-600.
    I argue for a theory that combines elements of reliabilism and evidentialism.
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  9.  48
    Juan Luis Vives, lengua y lenguaje en el humanismo renacentista.Juan Luis Monreal Pérez - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:101-133.
    El objeto de este artículo es doble. Por una parte, examina el uso que Vives hace de la lengua y del lenguaje, y, por otra parte, indica sus aportaciones al campo de la traducción e interpretación. La diversidad temática presente en su obra hace que su persona sea un punto de referencia para diferentes campos científicos, entre ellos la Filología. Para Vives, tanto el acercamiento filológico, como el aprendizaje de la lengua no sólo deben tener en cuenta la lengua desde (...)
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  10.  14
    Colomina, Juan J.“Qué podemos.Juan Diego Morales - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146).
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  11. Juan Casiano, Padre Del Monacato Occidental.Juan Carlos Mateos González - 2009 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):91-101.
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  12. Juan Luis Vives Against the Pseudodialecticians a Humanist Attack on Medieval Logic : The Attack on the Pseudialecticians and on Dialectic, Book Iii, V, Vi, Vii, From the Causes of the Corruption of the Arts, with an Appendix of Related Passages by Thomas More : The Texts.Juan Luis Vives, Thomas More, Rita Guerlac & Gaspar Lax - 1979
  13. Juan Pablo Sartre: In Memoriam.Juan José R. Rosado - 1980 - Anuario Filosófico 13 (2):131-136.
     
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  14. Bienvinido U. Juan: My Brother, My Mentor.Pacita Juan - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):159-160.
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  15. Cruz Cruz, Juan: Antropología de la conducta alimentaria.J. M. C. Juan - 1994 - Pensamiento 50 (196/198):340.
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  16. San Juan de Ávila, doctor de la misericordia.Francisco Juan Martínez Rojas - 2020 - Isidorianum 27 (53):53-68.
    El Jubileo Extraordinario de la Misericordia ha sido un importante acontecimiento eclesial, que ha permitido profundizar en esta realidad que el Papa Francisco define como “la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia”. En la historia de la Iglesia, los santos han vivido la experiencia de la misericordia de Dios de diversas maneras, y como vivencia personal la han reflejado en sus escritos. Es el caso de San Juan de Ávila, quien trató abundantemente sobre la misericordia tanto (...)
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  17.  7
    Horta, Juan José. La última noche. Bogotá: Publicación independiente, 2018. Reseña.Carlos Mario Fisgativa & Juan Manuel Díaz Leguizamón - 2019 - Escritos 27 (59):313-318.
    La última noche es un catálogo fotográfico lanzado en 2018 por el artista vallecaucano Juan José Horta, fruto de una edición e impresión independientes, llevadas a cabo mediante microfinanciación colectiva. El trabajo presenta de modo alternativo una de tantas instancias del proceso de paz en Colombia, culminado protocolariamente con la firma del acuerdo de septiembre de 2016: un episodio de desmovilización y entrega de armas por parte de miembros del grupo rebelde al margen de la ley Fuerzas Armadas Revolucionarias (...)
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  18.  3
    ARNAU, Juan: La invención de la libertad, Atalanta, Girona, 2016, 283p.Juan Marcos Bonet Safont - 2017 - Agora 36 (1).
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  19. Juan Antonio Fernández-Tresguerres Velasco." In Memoriam".Juan José de León Lastra - 2011 - Ciencia Tomista 138 (445):435-444.
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  20. El pan del misterio: interpretación socio-retórica de Juan 6.Juan Esteban Londoño - 2017 - Perseitas 5 (1):84.
    Este artículo estudia el capítulo 6 del Evangelio de Juan desde una perspectiva socio-retórica. Enfatiza las estrategias de persuasión que aparecen en el texto para convencer a la audiencia de una alta cristología, y destaca los sentidos profundos de las palabras simbólicas, como también los valores y significados de un mundo social y cultural en conflicto con la sinagoga y las iglesias judeo-cristianas.
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  21.  5
    La antropología teológica como cristología incoada. La relación entre Dios y el hombre según Juan Luis Ruiz de la Peña.Juan Manuel Cabiedas Tejero - 2008 - Salmanticensis 55 (3):501-517.
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  22.  28
    RESEÑA de: Tirado San Juan, Víctor Manuel. Husserl et Zubiri: six etudes pour une controverse. Paris: l'Harmattan, 2005.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:285-291.
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  23. "Al Principio Era El Vervo...". Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martínez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):317-350.
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  24. La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero, O.P.Manuel Angel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331.
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  25. La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero.Manuel Angel Rodriguez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):107-138.
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  26.  1
    Roads to Democracy: A Tribute to Juan J. Linz.Juan J. Linz, Joan Marcet, José R. Montero & Robert M. Fishman (eds.) - 2007 - Institut de Ciències Polítiques I Socials.
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  27. Speech Segmentation by Statistical Learning Depends on Attention.Juan M. Toro, Scott Sinnett & Salvador Soto-Faraco - 2005 - Cognition 97 (2):25-34.
  28.  34
    Weibo or WeChat? Assessing Preference for Social Networking Sites and Role of Personality Traits and Psychological Factors.Juan Hou, Yamikani Ndasauka, Xuefei Pan, Shuangyi Chen, Fei Xu & Xiaochu Zhang - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
  29. El Pensamiento Social de Juan Montalvo Sus Lecciones Al Pueblo.Arturo Andrés Roig & Juan Montalvo - 1984 - Editorial Tercer Mundo.
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  30. Do We Reflect While Performing Skillful Actions? Automaticity, Control, and the Perils of Distraction.Juan Pablo Bermúdez - 2017 - Philosophical Psychology 30 (7):896-924.
    From our everyday commuting to the gold medalist’s world-class performance, skillful actions are characterized by fine-grained, online agentive control. What is the proper explanation of such control? There are two traditional candidates: intellectualism explains skillful agentive control by reference to the agent’s propositional mental states; anti-intellectualism holds that propositional mental states or reflective processes are unnecessary since skillful action is fully accounted for by automatic coping processes. I examine the evidence for three psychological phenomena recently held to support anti-intellectualism and (...)
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  31. La identidad en Psicología de la Educación. Necesidad, utilidad y límites. Carles Monereo y Juan Ignacio Pozo.María Rosa Elosúa de Juan - 2011 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 61 (976):85.
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  32. Filosofía de la historia. Juan Bautista Vico.Juan Donoso Cortés - 2004 - Cuadernos Sobre Vico 17:489-526.
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  33. El Padre Cámara y la Iglesia Parroquial de San Juan de Sahagún de Salamanca.Juan Manuel Sánchez Gómez - 2004 - Ciudad de Dios 217 (3):1209-1224.
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  34. Textos sobre la Inmaculada Concepción en la redacción personal del Beato Juan Duns Escoto (Lectura III, d. 3 q. 1-ordinatio III, d. 3 q. 1). Contexto histórico y teológico. [REVIEW]Juan Duns Escoto - 2007 - Verdad y Vida 248 (248-249):215-276.
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  35. Obras filosóficas y científicas, de Gottfried Wilhelm Leibniz, Vol. 14: Correspondencia I, de Juan Antonio Nicolás Marín y María Ramón Cubells (eds.).Juan José Acero Fernández - 2008 - Teorema: International Journal of Philosophy 27 (2):147-151.
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  36.  21
    Echoes of Corporate Social Responsibility: How and When Does CSR Influence Employees’ Promotive and Prohibitive Voices?Juan Wang, Zhe Zhang & Ming Jia - 2020 - Journal of Business Ethics 167 (2):253-269.
    In this study, we examine whether, how, and when corporate social responsibility increases promotive and prohibitive voices in accordance with ethical climate theory and multi-experience model of ethical climate. Data from 382 employees at two time points are examined. Results show that CSR is positively related to promotive and prohibitive voices. Other-focused and self-focused climates mediate the relationship between CSR and the two types of voice. Moreover, humble leadership moderates the positive relationship between CSR and other-focused climate. Such leadership moderates (...)
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  37. Ensayos y Estudios de Juan David García Bacca.García Bacca & Juan David - 2002 - Fundación Para la Cultura Urbana.
  38. Al Principio Era El Verbo... Comentario de Santo Tomás de Aquino Al Prólogo Del Evangelio de San Juan.Manuel Angel Martinez Juan - 2012 - Ciencia Tomista 139 (2):317-349.
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  39.  4
    La originalidad de la eclesiología de Juan González-Arintero.Manuel Ángel Martínez Juan - 2013 - Salmanticensis 60 (2):331-351.
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  40. La verdadera evolución de la Iglesia según Juan González-Arintero, OP.Manuel Angel Martinez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (1):107-138.
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  41.  18
    The Joint Effect of Paternal and Maternal Parenting Behaviors on School Engagement Among Chinese Adolescents: The Mediating Role of Mastery Goal.Juan Wang, Xinxin Shi, Ying Yang, Hong Zou, Wenjuan Zhang & Qunxia Xu - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  42. Willpower Needs Tactical Skill.Juan Pablo Bermúdez - 2021 - Behavioral and Brain Sciences 44 (e32):17–18.
    In “Willpower with and without effort”, G. Ainslie advances our understanding of selfcontrol by theoretically unifying multiple forms of willpower. But one crucial question remains unanswered: How do agents pick the right forms of willpower in each situation? I argue that willpower requires tactical skill, which detects willpower-demanding contexts, selects context-appropriate tactics, and monitors their implementation. Research on tactical skill will significantly advance our understanding of willpower.
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  43. The Skill of Self-Control.Juan Pablo Bermúdez - forthcoming - Synthese:1-23.
    Researchers often claim that self-control is a skill. It is also often stated that self-control exertions are intentional actions. However, no account has yet been proposed of the skillful agency that makes self-control exertion possible, so our understanding of self-control remains incomplete. Here I propose the skill model of self-control, which accounts for skillful agency by tackling the guidance problem: how can agents transform their abstract and coarse-grained intentions into the highly context-sensitive, fine-grained control processes required to select, revise and (...)
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  44. Emotions and the Problem of Variability.Juan R. Loaiza - 2020 - Review of Philosophy and Psychology (2):1-23.
    In the last decades there has been a great controversy about the scientific status of emotion categories. This controversy stems from the idea that emotions are heterogeneous phenomena, which precludes classifying them under a common kind. In this article, I analyze this claim—which I call the Variability Thesis—and argue that as it stands, it is problematically underdefined. To show this, I examine a recent formulation of the thesis as offered by Scarantino (2015). On one hand, I raise some issues regarding (...)
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  45.  10
    Biolaw and Policy in the Twenty-First Century: Building Answers for New Questions.Juan Lecaros & Erick Valdés (eds.) - 2019 - Springer Verlag.
    This book offers an impressive collection of contributions on the epistemology of international biolaw and its applications, both in the legal and ethical fields. Bringing together works by some of the world’s most prominent experts on biolaw and bioethics, it constitutes a paradigmatic text in its field. In addition to exploring various ideologies and philosophies, including European, American and Mediterranean biolaw traditions, it addresses controversial topics straight from today’s headlines, such as genetic editing, the dual-use dilemma, and neurocognitive enhancement. The (...)
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  46. Is Evidence Knowledge?Juan Comesaña & Holly Kantin - 2010 - Philosophy and Phenomenological Research 80 (2):447-454.
    We argue that if evidence were knowledge, then there wouldn’t be any Gettier cases, and justification would fail to be closed in egregious ways. But there are Gettier cases, and justification does not fail to be close in egregious ways. Therefore, evidence isn’t knowledge.
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  47.  11
    Respuesta al comentario de Almeida, Sergio. "Colomina, Juan J. '¿Qué podemos aprovechar del análisis austiniano del significado y de la verdad?'".Juan J. Colomina - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):269-275.
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  48.  10
    The Ethics of Return Migration and Education: Transnational Duties in Migratory Processes.Juan Espindola & Mónica Jacobo-Suárez - 2018 - Journal of Global Ethics 14 (1):54-70.
    ABSTRACTThis paper argues that most prominent normative theories on immigration neglect a critical dimension of the migratory phenomenon, a neglect that blinds them to important rights that, under some circumstances, immigrants ought to have as a matter of justice. Specifically, the paper argues that these theories fail to appreciate that the children of immigrant families, regardless of whether they were born in their parents’ country or in the host country, should benefit from educational rights addressing needs that are particular to (...)
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  49.  16
    Fair Trade and the Fetishization of Levinasian Ethics.Juan Ignacio Staricco - 2016 - Journal of Business Ethics 138 (1):1-16.
    The certification-based Fair Trade initiative has been steadily growing during the last two decades. While many scholars have analyzed its main characteristics and developments, only a few have assessed it against a concept of justice. And those exceptional cases have only focused on distributive justice, proving unable to grasp the important ethical elements that Fair Trade integrates in its project. In reaction to this, this article intends to critically examine what the Fair Trade movement proposes to be ‘fair’ by resorting (...)
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  50.  6
    Chronica Hispana saeculi VIII et IX, cura et studio Juan Gil.Juan Antonio Cabrera Montero - 2020 - Augustinianum 60 (2):626-629.
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