It's time to engage with human society as a society. It seems that the individualistic age in which we live has exhausted itself. It is time to take a collective mental account of the way we live, the relationship between people and society, and what social structure we need." "The importance of human society, and offers various suggestions for improving the existing social structure, while emphasizing the failures in the economy related to the existing socio-economic system, which led to the (...) recent economic crisis. The book is intended to stimulate thought on social issues. - translation from the back cover. (shrink)

Volume 20, Issue 4, May 2020, Page 25-27.

The existence of a topological double-covering for the GL(n, R) and diffeomorphism groups is reviewed. These groups do not have finite-dimensional faithful representations. An explicit construction and the classification of all\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document} $$\overline {SL} $$ \end{document}(n, R), n=3,4 unitary irreducible representations is presented. Infinite-component spinorial and tensorial\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document} $$\overline {SL} $$ \end{document} fields, “manifields”, are introduced. Particle content of the ladder manifields, as given by (...) the\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document} $$\overline {SL} $$ \end{document}(3, R) “little” group, is determined. The manifields are lifted to the corresponding world spinorial and tensorial manifields by making use of generalized infinite-component frame fields. World manifields transform w.r.t. corresponding\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document} $$\overline {Diff} $$ \end{document} representations, which are constructed explicitly. (shrink)

Many studies have attempted to identify measures that predict reading abilities. The results of these studies may be inclined to over-identification of children considered at risk in kindergarten but who achieve parity in reading by the end of first grade. Therefore, the current study sought to analyze the specific cognitive and linguistic predictors of reading accuracy and reading speed separately. Additionally, the study examined if it is possible to use empirically validated measures to distinguish between children who are not ready (...) to learn how to read in kindergarten but manage to acquire reading skills by the end of first grade, and those who continue to exhibit difficulties. The study followed 98 kindergarteners aged 4 years 10 months to six years from three different schools, who were taught how to read in kindergarten. Multiple measures of general cognitive skills, linguistic abilities, and reading abilities were measured at three different points in time: the beginning of kindergarten, the end of kindergarten, and the end of first grade. The study found that most of the children with good literacy and cognitive abilities learned how to read by the end of kindergarten. The analysis revealed a significant difference in cognitive abilities, such as executive functions and memory, which distinguished between the ability to acquire fluent reading and accurate reading. The study was able to successfully distinguish between “children with difficulties” and “un-ready” children. These results have various implications, especially in regard to the identification of and intervention with kindergarten children at risk for reading disabilities. (shrink)

Schrödinger's approach was analytical, but it is equivalent to an algebraic treatment. We review the evolution of group theory as a physical tool and its application to the Hilbert space of Schrödinger's eigenstates. Special emphasis is put on recent results relating to the relativistic quantized string.

Since 1961, the experimental exploration at the fundamental level of physical reality has surprised physists by revealing to them a highly geometric scenery. Like Einstein's (classical) theory of gravity, the “standard model,” describing the strong, weak, and electromagnetic interaction, testifies in favor of Plato's reported allegation.

We review the issues of nonseparability and seemingly acausal propagation of information in EPR, as displayed by experiments and the failure of Bell's inequalities. We show that global effects are in the very nature of the geometric structure of modern physical theories, occurring even at the classical level. The Aharonov-Bohm effect, magnetic monopoles, instantons, etc. result from the topology and homotopy features of the fiber bundle manifolds of gauge theories. The conservation of probabilities, a supposedly highly quantum effect, is also (...) achieved through global geometry equations. The EPR observables all fit in such geometries, and space-time is a truncated representation and is not the correct arena for their understanding. Relativistic quantum field theory represents the global action of the measurement operators as the zero-momentum (and therefore spatially infinitely spread) limit of their wave functions (form factors). We also analyze the collapse of the state vector as a case of spontaneous symmetry breakdown in the apparatus-observed state interaction. (shrink)

“CHN≓ (1966)was an algebraic algorithm which reproduced and extended the predictions of the “non-interacting≓ quark model in the asymptotic high-energy region. It wus formulated within the conceptual framework of on- mass- shell physics and of the complex angular-momentum plane. Prior to the advent of the standard model, it was reinterpreted in terms of the Melosh transformation relating “current≓ to “constituent≓ quarks. It is now lied up to the QCD paradigm.

We relate personal encounters of three kinds with geometrical approaches in the development of a relativistic quantum field theory of the fundamental interactions—including interactions with Nathan Rosen. We characterize the geometrical structures involved and discuss the more recent attempts to develop a unified theory based on a Klein-Kaluza contraction of the eightfold extended supergravity.

We review the mathematical theory ofSL(n, R) and its double-covering group $\overline {SL} (n,R)$ , especially forn = 2, 3, 4. After discussing a variety of physical applications, we show that $\overline {SL} (3,R)$ provides holonomic curved space (“world”) spinors with an infinite number of components. We construct the relevant holonomic “manifield” and discuss the gravitational interaction of a proton as an example.

We illustrate, using a simple model, that in the usual formulation the time-component of the Klein–Gordon current is not generally positive definite even if one restricts allowed solutions to those with positive frequencies. Since in de Broglie's theory of particle trajectories the particle follows the current this leads to difficulties of interpretation, with the appearance of trajectories which are closed loops in space-time and velocities not limited from above. We show that at least this pathology can be avoided if one (...) adapts in a covariant form the formulation of relativistic point particle dynamics proposed by Gitman and Tyutin. (shrink)

Carrion and dung odours of various flowers have traditionally been considered an adaptation for attracting the flies and beetles that pollinate them. While we accept the role of such odours in pollinator attraction, we propose that they may also have another, overlooked, anti‐herbivore defensive function. We suggest that such odours may deter mammalian herbivores, especially during the critical period of flowering. Carrion odour is a good predictor for two potential dangers to mammalian herbivores: (1) pathogenic microbes, (2) proximity of carnivores. (...) Similarly, dung odour predicts faeces‐contaminated habitats that present high risks of parasitism. These are two new types of repulsive olfactory aposematic mimicry by plants: (1) olfactory feigning of carcass (thanatosis), a well‐known behavioural defensive strategy in animals, (2) olfactory mimicry of faeces, which also has a defensive visual parallel in animals. (shrink)

Peterson, Karlawish, and Largent’s “Supported Decision Making with People at the Margins of Autonomy” brings welcome attention to the rights of people with cognitive impairment and provides...

Einstein's general relativity theory describes very well the gravitational phenomena in themacroscopic world. In themicroscopic domain of elementary particles, however, it does not exhibit gauge invariance or approximate Bjorken type scaling, properties which are believed to be indispensible for arenormalizable field theory. We argue that thelocal extension of space-time symmetries, such as of Lorentz and scale invariance, provides the clue for improvement. Eventually, this leads to aGL(4, R)-gauge approach to gravity in which the metric and the affine connection acquire the (...) status ofindependent fields. The Yang-Mills type field equations, the Noether identities, and conformal models of gravity are discussed within this framework. After symmetry breaking, Einstein's GR surfaces as an effective “low-energy” theory. (shrink)

Just Images: Ethics and the Cinematic charts current developments within the field of ethics and the role it plays in the study of moving images. It is the first collection of essays of its kind that brings together articles by film and media scholars from three continents, and provides multiple points of engagement of film with present and past histories, politics, myth making, and with core aspects of human subjectivity. The essays cover a wide range of topics, such as the (...) European Union; Europe during World War II and after; film genres; the Israeli-Palestinian conflict; early American history, and recent catastrophic events. The collection includes an introductory chapter by Thomas Elsaesser as well as chapters by Kristian Feigelson, Règine-Mihal Friedman, Nurith Gertz and Gal Hermoni, Anton Kaes, Gertrud Koch, Odeya Kohen-Raz, Lihi Nagler, Judd Ne'eman, Bill Nichols, and Janet Walker. The contributors offer different approaches to the issue of film and ethics and ask whether there are specific characteristics of the moving image, or of film scholarship, that relate to ethical issues; and how discussing the engagement of both narrative and documentary film with representations of the Other, trauma, terrorism, the Holocaust, and the Palestinian-Israeli conflict may contribute to the re-shaping of past and current thoughts on these subjects. (shrink)

The main point of our hypothesis “coloration undermines camouflage” is that many color patterns in plants undermine the camouflage of invertebrate herbivores, especially insects, thus exposing them to predation and causing them to avoid plant organs with unsuitable coloration, to the benefit of the plants. This is a common case of “the enemy of my enemy is my friend” and a visual parallel of the chemical signals that plants emit to call wasps when attacked by caterpillars. Moreover, this is also (...) a common natural version of the well‐known case of industrial melanism, which illustrates the great importance of plant‐based camouflage for herbivorous insects and can serve as an independent test for our hypothesis. We claim that the enormous variations in coloration of leaves, petioles and stems as well as of flowers and fruits undermine the camouflage of invertebrate herbivores, especially insects. We assume that the same principle might operate in certain animal–parasite interactions. Our hypothesis, however, does not contrast or exclude other previous or future explanations of specific types of plant coloration. Traits such as coloration that have more than one type of benefit may be selected for by several agents and evolve more rapidly than ones with a single type of advantage. BioEssays 26:1126–1130, 2004. © 2004 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

J'appelle ‘morale', dans le sens le plus général du mot, l'ensemble des règles qui doivent diriger l'activité libre de l'homme. Toutes dérivent d'un principe commun, par une méthode commune ; toutes répondent, dans l'une des voies ouvertes à l'activité humaine, à la question : Qu'est-ce qui doit être? Ce qui doit être, c'est ce qui est conforme à une fin rationnelle, ce qui est rationnellement souhaitable. Pourtant, les philosophes ne s'accordent pas sur l'essence du devoir-être et des divergences apparaissent entre (...) eux quant à la définition du devoir-être. Désigne-t-il une loi morale, un idéal, un ordre transcendant ou même un droit? (shrink)

La génétique est une science qui avance à pas de géants et influence de plus en plus nos perceptions des problèmes de société et de santé. Selon le philosophe-médecin Hank ten Have, "La culture occidentale serait profondément entraînée dans un processus de généticisation" qui touche de nombreuses sphères de la vie humaine. Comment cette nouvelle "donne" affecte-t-elle les questions de responsabilité? Comment dessiner les contours de cette notion? Le glissement de la génétique vers la "généticisation" entraîne-t-il une déresponsabilisation ou même (...) la destruction des valeurs démocratiques? Les normes juridiques et les encadrements éthiques actuels sont-ils suffisants pour encadrer les progrès de la génétique? Comment une société peut-elle faire face à la "généticisation"? Les contributions du présent ouvrage sont issues du septième séminaire d'experts de l'IIREB et émanent d'experts franco-québécois de disciplines variées, juristes, médecins, philosophes, historiens, sociologues, éthiciens, anthropologues qui ont confronté leurs points de vue sur cette question. Puisse cet ouvrage collectif contribuer, tant pour les citoyens, les pouvoirs publics et les chercheurs à enrichir leur réflexion! (shrink)

According to Steiner (1998), in contemporary physics new important discoveries are often obtained by means of strategies which rely on purely formal mathematical considerations. In such discoveries, mathematics seems to have a peculiar and controversial role, which apparently cannot be accounted for by means of standard methodological criteria. M. Gell-Mann and Y. Ne׳eman׳s prediction of the Ω− particle is usually considered a typical example of application of this kind of strategy. According to Bangu (2008), this prediction is apparently based on (...) the employment of a highly controversial principle—what he calls the “reification principle”. Bangu himself takes this principle to be methodologically unjustifiable, but still indispensable to make the prediction logically sound. In the present paper I will offer a new reconstruction of the reasoning that led to this prediction. By means of this reconstruction, I will show that we do not need to postulate any “reificatory” role of mathematics in contemporary physics and I will contextually clarify the representative and heuristic role of mathematics in science. (shrink)

In this paper I reconstruct and critically examine the reasoning leading to the famous prediction of the ‘omega minus’ particle by M. Gell-Mann and Y. Ne’eman (in 1962) on the basis of a symmetry classification scheme. While the peculiarity of this prediction has occasionally been noticed in the literature, a detailed treatment of the methodological problems it poses has not been offered yet. By spelling out the characteristics of this type of prediction, I aim to underscore the challenges raised by (...) this episode to standard scientific methodology, especially to the traditional deductive-nomological account of prediction. (shrink)

By analyzing the successful prediction of the Ω− particle by M. Gell-Mann and Y. Ne'eman (in 1962), I bring to light a so far unexamined role of symmetries in physics. Symmetries within a family of objects or states (here, strongly interacting particles) may be used not only to classify the discovered ones, but also to predict the existence of unobserved ones, as instances of a nomological conjecture. To this end, I criticize previous accounts of Ω−’s episode as involving abductive (...) reasoning or a very problematic, Pythagorean “Reification Principle” (Bangu, 2008), or as a case of heuristic reasoning (Ginammi, 2016; Bueno & French, 2018). I show that an adequate reconstruction of the episode relies on a principle according to which symmetric elements of a mathematical representation must be jointly interpreted, provided that a structuralist, background assumption is made on the represented physical system. I finally show that this rule reveals a nomological use of symmetries, which are used to bring together different states or objects as instances of the same law and to predict unobserved instances, such that mathematics—here, Group Theory—provides us with induction instruments to expand our knowledge of the physical world. (shrink)

Né vers 1600 en Italie, l'opéra encourait les foudres de Marcello dès 1720. L'ouverture des salles au public, les nécessités commerciales et le vedettariat l'avaient éloigné des idéaux qui présidèrent à sa naissance. L'opuscule de Benedetto Marcello aborde, sur le ton de la dérision et de la satire, tous les aspects de l'opéra, du livret à la musique, en passant par les chanteurs, les compositeurs, les directeurs de théâtre, la mise en scène, etc. Le texte méritait une nouvelle traduction française (...) (la dernière datait de la fin du dix-neuvième siècle), plus précise et plus complète, car le savant compositeur de l'Estro poetico-armonico y déploie une verve irrésistible, proche de celle dont se servira Carlo Goldoni dans l'imprésario de Smyrne. Cette satire représente l'étincelle qui allait embraser le flambeau de la réforme par le biais du comte Francesco Algarotti (1712-1764) poète et écrivain. Son Essai sur l'Opéra en musique contient en effet tous les points importants sur lesquels Calzabigi et Gluck allaient asseoir leur reconstruction : choix du livret, rôle de la poésie et de la musique, rôle des chanteurs, du compositeur, moyens et contrôle artistiques des productions. La traduction française qu'un fit Chastellux en 1773, nonobstant sa finesse et son élégance, fait pourtant figure de " belle infidèle ". Force nous était donc d'élaborer là encore une nouvelle traduction de ce texte fondateur. A côté de ces deux grands titres, nous avons réuni un dossier important d'écrits émanant des acteurs de la réforme : Métastase, Angiolini, Calzabigi, Gluck et Du Roullet. (shrink)

Plotin, né à Alexandrie en 205 et père du néoplatonisme est un des penseurs les plus originaux de l' histoire de la philosophie. Il voit le monde comme émanation de l' être à partir de l' Un dont tout provient. C' est précisément dans son lien à l' Un que l' homme retrouve sa provenance. Le lien de l' Un et de l' être est ce lieu singulier dans lequel on peut lire la finalité de toute chose en comprenant son (...) origine. Penser le lien de l' Un et de l' être alors même qu' ils s' opposent mais sont indissociables, nous invite à reprendre l' unité entre continuité et altérité. (shrink)

La recherche des principes ne saurait deboucher sur un fondement imposant l'hegemonie de l'une des natures simples sur les autres. La stricte delimitation du comprehensible de philosophie premiere face a l'incomprehensible de foi ouvre le champ de la philosophie a la seule raison. Le cartesianisme deborde ainsi de tres loin la post-modernite aussi bien que les tentatives reductionnistes emanant du positivisme ou de la theologie. Les modeles delivres pour la maitrise du comprehensible ouvrent le mecanistique au cybernetique. La loi ne (...) se reduit ni a la necessite de son decoulement ni a l'irrationalite de son imposition. L'attribut dominant de puissance n'aliene en rien le role des perfections divines comprehensibles. Encore fallait-il plaider la cause de Dieu, dont le proces ouvre aux grandes Theodicees du XVIIe siecle. (shrink)

Ce livre questionne. Il ne prétend pas dissoudre les obscurités qui subsistent concernant l'histoire du XXe siècle. Bien plutôt se voit-il confronté à la nécessité d'entamer une réflexion de fond sur l'écriture de l'histoire abordée sous un jour nouveau, dans une perspective transdisciplinaire - la discipline historique n'ayant pas le monopole de son objet. L'écriture de l'histoire est appréhendée thématiquement, géopolitiquement (auteurs allemands et français alternent), historiquement (du milieu du XVIIIe à nos jours) et par les disciplines respectives dont ils (...) émanent. (shrink)

La philosophie économique ne cherche pas à définir une nouvelle discipline mais adopte une posture critique vis-à-vis de l'objet économique comme du discours sur cet objet. Les contributions qui constituent ce traité émanent aussi bien d'économistes que de philosophes ou de gestionnaires. Elles s'interrogent d'abord sur les fondements de l'économie politique comme philosophie sociale, puis sur sa portée normative et ses connexions avec la philosophie morale et questionnent enfin les pratiques de la science économique dans l'optique de la philosophie des (...) sciences. (shrink)

L'idéalisme comprend le devoir moral comme une catégorie éternelle et le formule en lois qui s'adressent aux sentiments de chaque individu. Le matérialisme, au contraire, cherche à expliquer la conscience morale par les conditions sociales et à l’exposer historiquement. L'article ci-dessus donne les grandes lignes d'une telle analyse. Il distingue entre la morale, phénomène de notre temps, l'éthique de l'antiquité et la conception autoritaire du moyen âge. La morale se base essentiellement sur la société bourgeoise, dans laquelle l'intérêt particulier et (...) l’intérêt général sont distincts. L'individu qui, dans l'activité quotidienne, ne recherche que son propre avantage, éprouve à l’appel de sa conscience, le souci de la société. L'auteur démontre ce fait au moyen d'une analyse de l’impératif catégorique de Kant.La morale bourgeoise contient déjà les germes de sa victoire sur elle- même. Elle tend vers une société dans laquelle le devoir et l'intérêt ne seront plus séparés. On retrouve cette tendance non seulement chez Kant, mais encore chez d'autres grands philosophes bourgeois. Les idées de justice, d'égalité et de liberté prennent peu à peu, au fur et à mesure que la société bourgeoise se développe, une autre signification que celle qu'elles paraissent avoir eue au début ; elles exigent aujourd'hui la modification des conditions pour l'introduction desquelles elles ont pourtant été proclamées à l'origine. Cette dialectique est une des raisons de la perplexité actuelle en matière d’idées sur le monde et la vie. Dans l'exposition de cette dialectique, l'auteur montre comment les idées bourgeoises ne vivent plus aujourd'hui dans la pensée idéaliste, mais bien plus dans la pensée matérialiste. Les deux formes principales d’expression de la morale ont actuellement, d’après M. Horkheimer, la pitié et la politique. Elles ne peuvent pas être rationnellement liées l'une à l'autre, mais le sens moral se manifeste dans toutes deux.L'impulsion morale est vivante non seulement dans la vie pratique, mais aussi dans la science. Le matérialisme nie la possibilité d'une science entièrement objective : les intérêts des hommes influencent la recherche scientifique. Il est vrai que ces intérêts, si sublimes qu'ils puissent être, ne sont pas l'émanation d’un sujet libre, comme l'enseigne l'idéalisme, mais la conséquence nécessaire du processus historique. Aussi le matérialisme n’exige- t-il nullement, pour autant que le respect de la vérité reste l'élément de base, le manque de chaque jugement moral dans la science. La croyance du positivisme actuel à la possibilité de faire des constatations affranchies de toute théorie, comme d'ailleurs son aversion envers toute théorie en général, sont dues à ce qu’il ne possède pas lui-même de grandes idées directrices. La théorie naît partout où les connaissances sont sciemment rapportées à un but, c'est-à-dire strictement en relation avec des valeurs de la pratique.Philosophical idealism conceives moral obligation as an eternal category, and formulates it in commandments that appeal to individual sentiment. Philosophical materialism on the other hand, endeavours to explain moral consciousness in terms of social conditions, and to present it in its historical perspective. This essay attempts to furnish the main features for such an analysis. It distinguishes ethics, as a phenomenon of modern times, from that of ancient times, and from the authoritative attitude in the middle ages. Its foundation rests on bourgeois society in which individual and collective interests become sharply separated from each other. The individual, who in his daily work looks to his private interests, experiences through his conscience, concern for the public welfare. H. proves this through his analysis of Kant’s categorical imperative.Bourgeois morality already contains within itself the seeds of its own dissolution. It indicates a society in which duty and interest are no longer separate. This tendency in ethics becomes manifest, not only in Kant, but also in other great philosophers of bourgeois society. With the development of the latter the ideas of Justice, Equality, and Freedom acquire a content other than that they seem to have possessed in their genesis, and to-day require that change in conditions, to effect which, they were originally introduced. This dialectical process is one of the causes of the present-day philosophical uncertainty. H. shows in his exposition of this dialectical process, how bourgeois ideas are no longer active in idealist thought, but are so in materialist thought.The two main forms in which contemporary ethics expresses itself, are according to H. pity and politics, which cannot indeed, in a rational way, be connected one to the other. Both arise out of a moral sentiment. This moral impulse is active not only in practical life, but also in knowledge. Philosophical materialism denies the possibility of completely objective knowledge : men’s interests find expression also in their cognition. Indeed, however sublime these interests are, they do not spring from „free“ beings, as idealism maintains, but are the necessary results of historical processes.Accordingly, materialism in no way claims for knowledge, freedom from all subjective valuations, but only that a consideration for truth, remain the dominant characteristic. The belief of modern positivism in the possibility of attitudes free from all valuations, as well as its disinclination for all theory, is due to the fact that it possesses no great leading ideas. In all cases is theory vindicated, only when knowledge has a definite aim, that is, when it is related to practical values. (shrink)

Etrange personnage que Pierre Nicole. La postérité l'a rangé parmi les deuxièmes rôles de Port-Royal, une sorte de permanent du parti janséniste. Il a secondé le grand Arnauld, instruit Racine dans les Petites Ecoles, aidé Pascal et traduit en latin ses Provinciales. Fidèle entre les fidèles, et en même temps mal à l'aise dans cette atmosphère de fronde et de résistance que représente le milieu de Port-Royal, au sein de la France du XVII e siècle, ce latiniste timoré ne songeait (...) qu'aux Moyens de conserver la paix avec les hommes - titre de l'un de ses essais les plus célèbres. Dès que les tensions semblent s'apaiser, pendant la trêve appelée "la Paix de l'Eglise", Nicole peut enfin laisser libre cours à sa vocation de moraliste et de psychologue. Il publie, volume après volume ses Essais de morale : le succès sera tel que le libraire, après la mort de Pierre Nicole, s'ingéniera à en augmenter la série jusqu'à atteindre vingt-cinq volumes. Depuis la fin du XVIII e siècle, ce classique de la littérature morale était devenu pour ainsi dire inaccessible. On en publie parfois quelques pages choisies, défigurées par les coupures et les corrections. Il est proposé ici au lecteur moderne de redécouvrir dix essais de Nicole, donnés dans leur intégralité. Certains nous replongent dans les principes moraux d'un autre âge (et tirent de cet exotisme une part de leur valeur). D'autres présentent les qualités de finesse, le piquant, le goût du paradoxe qui ont longtemps fait juger Nicole comme un des grands représentants, à côté de Pascal et de La Rochefoucauld, de la littérature morale classique. L'oeuvre morale de Nicole s'avère ainsi demeurer passionnante pour un lecteur moderne, au moins à trois égards : 1/ ses considérations sur l'amour-propre, qui constituent les premiers jalons d'un utilitarisme économique ; 2/ ses réflexions sur la sociabilité et une approche originale de la civilité ; 3/ ses observations pédagogiques, émanant d'un des principaux maîtres des Petites Ecoles de Port-Royal. (shrink)

[a chapter in a volume edited by DENNES (Maryse), Ó MAIOLEARCA (John), SCHMID (Anne-Françoise) (dir.), a Philosophie non-standard de François Laruelle , p. 127-135 La révolte ou la rébellion immanente est sans but, parce que sa seulesource et sa seule tendance est de se protéger contre la violence de l’aliénation,afin de défendre l’homme-en-homme qui est déterminé par sa vulnérabilitéradicale. Toute lutte politique émane du diktat de la rébellion immanente,celle du vécu radicalement solitaire. La lutte est une singularité radicale ce quine (...) veut pas dire qu’elle ne puisse pas établir solidarité ou qu’elle soitindividualiste. (shrink)

Descartes argued that the passions of the soul were immediately felt in the body, as the animal spirits, affected by the movement of the pineal gland, spread through the body. In Leibniz the effect of emotions in the body is a different question as he did not allow the direct interaction between the mind and the body, although maintaining a psychophysical parallelism between them. -/- In general, he avoids discussing emotions in bodily terms, saying that general inclinations, passions, pleasures and (...) pains belong only to the mind or to the soul (NE II, xxi, §72). He is also keen to point out that our passions derive mostly from our bodies. However, like Spinoza (Ethics III, prop. XI, Scholium) he thought that some emotions such as joy can produce pleasures which can be described also in bodily terms. For example, in a short memoir Felicity he says that music can be a pleasure for the ears and symmetry can be a pleasure for the eyes. These more intellectual emotions are actions in the sense that they represent perfection emanating from their source, the absolutely perfect being, that is, God. The feeling of perfection may produce a state of well-being which concerns both the soul and the body. -/- In my paper I will trace instances of Leibniz’s remarks on how these kind of emotions affect the body. I will also discuss the different ways the body gives rise to passions in the soul. My primary source is Nouveaux essais, book II, chapter xx and xxi, but I will also discuss various other writings by Leibniz. (shrink)

XXIX. Retour à Aphrodisias. Compléments à Documents XXV, BCH 1983. XXX. Ampoules chrétiennes. Ces petites ampoules, contenant un peu d'huile sainte, étaient portées sur le corps comme des objets de protection. Types trouvés en Asie Mineure : Saint André, Jean l'Évangéliste, la fuite en Egypte. XXXI. Pline VI 49, Démodamas de Milet et la reine Apamè. Démodamas de Milet, général de Séleucos I, connu par Pline et par des décrets de Milet en l'honneur d'Antiochos et d'Apamè. Son zèle pour le (...) Didymeion. Les décrets milésiens datant de 299, son expédition en Sogdiane se place vers 306. XXXII. Documents pergaméniens. 1. Un décret de Pergame : le décret OGI 332, trouvé près d'Élaia, à trois heures de Pergame, décrétant des honneurs à Attale III victorieux (érection de deux statues ; célébration régulière de l'anniversaire de son retour à Pergame, fête exceptionnelle pour l'entrée du roi dans «notre ville»), émane bien de Pergame et non d'Élaia comme on a cru pouvoir l'affirmer à cause de l'opposition entre « Pergame » et « notre ville » : en fait au moment du vote du décret Attale est bien arrivé sur le territoire de Pergame, et il se repose à l'Asclépieion avant son entrée solennelle dans la ville. Autres entrées solennelles de rois ou de Romains. 2. Un décret d'Élaia : dans le décret Syllogez 694, décidant de consacrer des stèles de bronze portant le traité d'alliance avec Rome, la prééminence de Déméter et Core dans les cultes de la cité montre que ce décret émane d'Élaia, dont les types monétaires montrent, à côté d'Athéna et de l'olivier, Déméter, le grain de blé, la torche. 3. Fabriques royales : les ergastéria mentionnés dans une lettre d'un roi de Pergame (Welles, Roy. Cor., 23) sur les droits et privilèges d'un prêtre ne sont pas des fabriques royales, mais simplement des ateliers-boutiques, construites par le roi, dans un portique du sanctuaire, et louées chaque année au bénéfice du prêtre. XXXIII. A Gaunos avec Quintus de Smyrne. Justesse de la description de « Gaunos la creuse » par Quintus de Smyrne. Les voyageurs et la description de la petite plaine, du lac, et du cadre de montagnes. Le Tarbélos est à identifier avec le massif Sandras Dag. Richesse du territoire, malgré les fièvres : les figues, l'encens, la forêt, la pêche. La place de Gaunos dans le monde hellénistique : Gauniens à l'étranger, notamment en Egypte, avec Zenon. (shrink)

Poete pour les Juifs, qui ne se sont pas reconnus dans sa philosophie, Salomon Ibn Gabirol a ete pour les chretiens le philosophe Avencebrol ou Avicebron. Dans le Fons Vitae, Ibn Gabirol cherche a concilier deux evidences qui se contredisent et auxquelles il adhere neanmoins absolument: l'evidence monotheiste d'un Dieu createur ex nihilo, et l'evidence neoplatonicienne de l'emanation graduelle de l'etre. Le Fons Vitae a joue un role important pour la scolastique chretienne, surtout dans la problematique de l'origine et de (...) la composition des substances spirituelles, l'Un, l'intellect et l'ame. Cette reprise de La philosophie de Salomon Ibn Gabirol, revue et mise a jour, s'accompagne de la nouvelle parution de la traduction francaise du Fons Vitae, sous le titre Le Livre de la Source de Vie. (shrink)

»Cest la matiè nerveuse qui a tout créé. Tout est né de la vibration constnate de ses petits filets, de ses noyaux répandus dans la chair et massés dans le cerveau, tout, jusqu'aux plus délicates et immateérielles imaginations, tout, jusqu'à l'inexistence des chimères qui volent à travers l'infini. Ah! comme ils frenissent dans la solitude, ces nerfs fécondes et quelles ondes ils émanent, où jouent avec faciliteé les ijons de la pensée.».

Notre propos souhaite nuancer la doxa académique selon laquelle l’invention de la critique d’art serait née en France dans la seconde moitié du xviii e siècle. En effet, la lecture des Entretiens de Félibien favorise par l’éloquence du dialogue la variété des points de vue. Cet article rend compte des tensions qui émanent des Entretiens, une œuvre incessamment située entre la théorie et la critique. La comparaison entre l’œuvre de Raphaël et celle de Michel-Ange illustre cette tension entre l’esthétique (le (...) goût) et la théorie (les règles) dans le « regard Félibien » ; ne cachant pas sa préférence pour Raphaël, il conteste la hiérarchie vasarienne. (shrink)

The classical liberal approach to deregulation is based on the consecutive elimination of state regulatory activities and their substitution by competitive market structure. Increasing competition accompanied with decreasing arbitrary state agencies’ interventions will undoubtedly cultivate the behaviour of market agents and bring benefits to consumers.The classical liberal approach to deregulation is incompatible with the EU deregulation model, which in case of network industries is still based on the permanent existence of regulatory agencies, Third-Party-Access, public service liability, centralized control of investments (...) and the negative reciprocity. The adoption of these principals will at least delay deregulation process in transition economies but will likely preserve the cartel structure on the utility markets.Economics of regulation and implicitly economics of deregulation is a product of the Chicago School of Economics. Since current “deregulation process” leads to tighter regulation, the adequate term for it should be the reregulation.L’approche libérale classique de la réglementation repose sur l’élimination de la réglementation étatique et leur substitution par des structures marchandes concurrentielles. Une concurrence accrue et une diminution des interventions arbitraires de l’état ne pourront que modifier le comportement des agents sur le marché et engendrer des bénéfices pour les consommateurs.L’approche de la déréglementation du libéralisme classique est incompatible avec le modèle de déréglementation de l’Union Européenne : dans le cas des industries en réseau, ce dernier demeure fondé sur l’existence continue d’agences de réglementation, la responsabilité du service public, le contrôle centralisé des investissements et la réciprocité négative. L’adoption de ces principes aura pour effet au moins de retarder le processus de déréglementation dans les économies en transition et probablement aussi de préserver la structure cartellisée des marchés de services publics.L’économie de la réglementation, et par implication, l’économie de la déréglementation est une contribution émanant de l’Ecole d’Economie de Chicago. Parce que les “processus de déréglemen- tation” en vigueur induisent des réglementations plus drastiques, l’expression appropriée devrait plutôt être la re-réglementation. (shrink)

La question de savoir si l’Europe est en train de construire une identité politique, ou si au contraire elle demeure une communauté de second ordre, déterminera le chemin de l’intégration européenne. La condition déterminante de l’identité politique est le public européen afin que les citoyens soient capables d’accepter les décisions du système politique européen en participant aux débats pertinents. Trois concepts du public serviront à la perception du public européen comme interconnexion d’une communauté reliée par des réseaux. L’enrichissement de la (...) « sphère publique » par un « discours public » reflète la tentative de dépasser les idées nationales : on ne parle pas d’un public européen, mais d’un réseau de publics nationaux partiels, émanant des événements significatifs pour l’Europe. De cette façon, l’identité européenne peut être créée en focalisant les intérêts politiques des citoyens sur des sujets communs. (shrink)

Publication de 25 inscriptions nouvelles de Kallipolis d'Étolie, provenant presque toutes des fouilles françaises et grecques de 1977-1979. Sur une exèdre semi-circulaire probablement surmontée d'une statue équestre, étaient gravés 18 décrets honorifiques abrégés datant du IIe siècle av. J.-C., les premiers décrets émanant d'une cité étolienne trouvés en Étolie. L'étude de ces décrets conduit à examiner la façon dont la datation éponyme était indiquée chez les Kallipolitains, tantôt par un ou plusieurs archontes, tantôt par le seul secrétaire des archontes. Ces (...) textes permettent d'autre part d'ébaucher le cercle géographique des relations d'une petite cité de Grèce centrale. Ils amènent enfin à examiner le rapport entre Kallipolitas et Kallieus, deux ethniques qui coexistent pendant près de 80 ans, et ne doivent pas correspondre à une seule et même communauté politique : Kallipolitas désigne les citoyens de la cité, tandis que Kallieus serait un ethnique régional, désignant tout ou partie des communautés environnantes, et peut-être lié à l'un des districts de la confédération étolienne. Parmi les autres textes ici publiés, remarquable est un ex-voto dédié à la Nuit divinisée et à Artémis. L'étude se clôt par la liste récapitulative des 18 inscriptions de Kallion-Kallipolis antérieurement connues, et par la prosopographie des Kalliéens et Kallipolitains, qui compte 194 entrées. (shrink)

L’atmosphère« Atmosphère » est un terme employé communément par des auteurs dans le domaine de l’esthétique que dans celui de la météorologie. Ils le comprennent pourtant de manière assez différente, chacun prétendant que leur emploi est la plus fondamentale et que l’autre est seulement métaphorique. Pour les esthéticiens, l’atmosphère réelle est une aura qui émane des choses et qui affecte nos humeurs et nos motivations; pour les météorologistes, il s’agit de l’enveloppe gazeuse qui entoure la planète. Je montre que les (...) deux sens excluent l’air ou le réduisent à un éther immatériel. D’une part, pour la science météorologique, tout se passe comme l’air était enfermé à l’intérieur et considéré comme un ensemble d’effets mesurables et calculables. D’autre part,l’esthétique de l’affect a relié l’atmosphère aux formes solides des artéfacts et des paysages. En ramenant le medium aérien, je cherche une signification de l’atmosphère qui transcende l’opposition entre l’affectif et le météorologique. Je le fais en suivant Merleau-Ponty, qui traite l’atmosphère comme un espace d’inspiration et d’expiration. En tant que tel, il correspond étroitement à ce que Merleau-Ponty lui-même appelle la « chair ». Ce concept pourrait aussi être traduit par « meshwork » (réseau/filet/grillage), référant à ces faisceaux de lignes et de chemins par lesquels chaque être humain est cousu à la fabrique du monde. Pour Merleau-Ponty, la portée de la notion de chair réside dans l’affirmation que la perception est fondamentalement réversible. On ne peut être sentant que dans un monde sentant; c’est pourquoi, comme il le soutient, notre perception des choses dans l’environnement répond à la perception par l’environnementde notre soi. Cependant, je soutiens au contraire que ces deux mouvements d’inspiration et d’expiration ne sont pas le contraire exact l’un de l’autre. Comme le mouvement de la brasse en nataion, le premier est un mouvement de rassemblement et le second de propulsion. Nous inhalons l’atmosphère, mais nous exhalons selon les lignes du réseau. Bref, réseau et atmosphère sont deux côtés de la chair, et c’est dans leur alternance rythmique que nous trouvons la relation entre les lignes et le temps météorologique, qui est, comme je le soutiens, fondamental à la vie.L’atmosfera‘Atmosfera’ è una parola usata comunemente tanto da chi scrive di estetica come dai metereologi. Ciononostante, essi intendono con ciò delle cose piuttosto differenti, ognuno ritenendo che il proprio e il senso più fondamentale mentre l’altrui è meramente metaforico. Per chi si occupa di estetica, l’atmosfera reale è un’aura che emana dalle cose e affetta il nostro umore e le nostre motivazioni; per i metereologi è l’involucro gassoso che circonda il pianeta. Mostro come entrambi i sensi trascurano l’aria, o la riducono a un etere immateriale. Da una parte, per la scienza metereologica, è come se l’aria fosse stata portata al chiuso e presentata come una serie di effetti misurabili e calcolati. Dall’altra, l’estetica dell’affetto ha legato l’atmosfera alle forme solide degli artefatti e dei paesaggi.Nel reintrodurre l’ambiente aereo, intendo trovare un significato di atmosfera che trascenda l’opposizione tra i sensi affettivo e meteorologico. Faccio questo, seguendo Merleau-Ponty, trattando l’atmosfera come uno spazio di inalazione e esalazione. Come tale, corrisponde da vicino a ciò che Merleau-Ponty stesso chiama “la carne”. Ma questo concetto potrebbe anche essere tradotto come ‘reticolo’ (meshwork), riferendosi a quei grovigli di linee e percorsi lungo i quali ogni essere vivente è cucito al tessuto del mondo. Per Merleau-Ponty, il significato della carne risiede nella sua affermazione secondo la quale la percezione è fondamentalmente reversibile. Si può essere senzienti soltanto in un mondo senziente; quindi, ritiene il filosofo, la nostra percezione delle cose nell’ambienteè ricambiata dalla percezione che quest’ultimo ha di noi. Io mostro, al contrario, che questi due movimenti, corrispondenti all’inalazione e all’esalazione, non sono l’esatto rovescio l’uno dell’altro. Come nella bracciata a stile libero nel nuoto, il primo è un movimento di raccolta, il secondo un movimento di propulsione. Ovverossia, inaliamo l’atmosfera, ma esaliamo secondo le linee del reticolo. In breve, il reticolo e l’atmosfera sono due facce della carne, e troviamo nella loro alternanza ritmica la relazione tra le linee e il tempo che, come sostengo, è fondamentale alla vita. (shrink)

Si Hobbes est très peu cité explicitement par Bentham, l’œuvre du premier accompagne pourtant constamment l’œuvre du second. Sans doute Bentham n’est-il pas contractualiste et l’idée qu’il se fait de la république deviendra, au fil de sa réflexion, plus démocratique que celle que s’en fait Hobbes. Toutefois, on trouve, chez l’un comme chez l’autre, une conception de la loi qui, si elle est l’expression de la souveraineté, n’exclut pas la diversité des appartenances des citoyens à la société civile. Ce point (...) est visible dans la définition même de la loi que nous donnent les deux auteurs en des moments stratégiques de leur œuvre. Mais l’un comme l’autre dira que la souveraineté ne saurait, sans encourir un immense danger, se laisser dépasser par une loi qui se voudrait naturelle ou qui se donnerait comme une émanation de Dieu ; quand bien même le souverain croirait pouvoir se renforcer par là. Nous le montrons sur deux points cruciaux : d’une part, l’analyse de la promesse et du serment ; d’autre part, la question de la punition, qui est un moment que les deux auteurs estiment dangereux, pour le condamné certes, mais aussi pour l’État qui le condamne. La proximité des deux auteurs est très étroite sur ces deux points, encore que Bentham ne dise rien de Hobbes en leur endroit. (shrink)

Ce n'est que tard dans sa vie que Wilhelm von Humboldt a donné au concept de « forme de la langue » son nom et sa définition. Ce qui est réellement nouveau dans cette conception, par rapport à ses analyses plus anciennes, c'est que, à côté de sa fonction régulatrice en linguistique, elle correspond chez Humboldt à une affirmation accrue de l'unité et de l'autonomie de chacune des langues. Une langue n'est pas l'émanation d'une nation donnée ; c'est un être, (...) pas un simple phénomène. Cela ne veut pas dire que les langues auront toutes la même valeur spirituelle, ni que l'individu sera prisonnier de la langue ; mais, dans son chemin vers la reconnaissance de cet être de la langue, Humboldt prend le risque de rouvrir le dualisme qu'il voulait fermer. Tout spécialement quand la « forme interne de la langue » évoque quelque sujet spirituel qui se servirait des outils grammaticaux et lexicaux. Cela ne veut pas dire que les langues auront toutes la même valeur spirituelle, ni que l'individu sera prisonnier de la langue ; mais, dans son chemin vers la reconnaissance de cet être de la langue, Humboldt prend le risque de rouvrir le dualisme qu'il voulait fermer. Tout spécialement quand la « forme interne de la langue » évoque quelque sujet spirituel qui se servirait des outils grammaticaux et lexicaux. Wilhelm von Humboldt gave the concept of « form of language » a name and a definition only late in his life. What is really new in this conception, in comparison to his older ones, is that, besides its regulative fonction for the linguist, it has to be linked to a stronger emphasis put by Humboldt on both unity and autonomy of every language. A language is not only the émanation of a certain nation ; it is a being, not only a phenomenon. This does not mean that all languages will have the same spiritual worth. It does not either mean that the individual will be some prisoner of the language ; but in his path towards the recognition of the being of the language Humboldt runs the risk of breaking open the dualism he wanted to heal up. Especially when the « inner form of the language » calls up some spiritual subject using both grammatical and lexical tools. (shrink)

A critical appraisal of the theories founded on the theorem of the multiaxial flower , shows an evolution fromWettstein's original version of 1907 to various hypotheses founded on the the same theme and partly derived from the Wettsteinian doctrine. A number of circumstances such as semantic inconsistencies, but principally the choice of inadequate archetypes, prevented the success of the theory of a polystachyous floral region, because the deductions and interpretations emanating from this concept were not sufficiently convincing to defeat the (...) opposed theory of the uniaxial euanthous flower or anthostrobilus hypothesis. Only after the amendation of the theory of a multiaxial reproductive region on the basis of the anthocorm concept can one arrive at a plausible idea of the evolution of the angiospermous flower which is compatible with all aspects of the phylogeny of the Flowering Plants , and with the floral morphology and anatomy of the various kinds of flowers.Eine kritische Bewertung der Theorien die auf dem Theorem der mehrachsigen Blüte gegründet worden sind zeigt die Entwicklung von einer vonWettstein in 1907 vorgeschlagenen Originalversion zu mehreren, teilweise davon abgeleiteten, Theorien über das Thema der Entstehung der Angiospermenblüte. Verschiedene Umstände, wie z.B. semantische Widersprüche, aber in erster Stelle die Wahl eines inadäquaten Prototypus, verhinderten anfänglich den Erfolg der Hypothese eines mehrachsigen Blütenbereiches, weil es den hervorgehenden Schlussfolgerungen und Deutungen zu viel an Ueberzeugungskraft mangelte um die gegnerische Theorie der einachsigen Ranalesblüte oder Anthostrobilushypothese endgültig zu verdrängen. Erst die Ergänzung der Theorie einer vielachsigen Blüte ermöglichte die plausibele Darstellung der Evolution der Angiospermenblüte, welche Erörterung in befriedigender Weise in Uebereinstimmung ist mit allenA spekten der Phylogenie der Blütenpflanzen , und auch mit den morphologischen and anatomischen Verhältnissen bei Blüten jeder Art im Anklang ist.Une évaluation critique des différentes théories fondées sur le théorème de la fleur pluriaxiale montre une évolution qui commence avec une version originale proposée parWettstein en 1907 et qui mène à plusieurs théories, partiellement dérivées de l'idée wettsteinienne, sur le thème de l'origine de la fleur. Quelques circonstances, comme par exemple des contrariétés sémantiques, mais surtout la choix d'un prototype inadéquat, ont prévenu au début le triomphe de l'hypothèse d'une région florale pluriaxiale, puisque les conclusions et les interprétations qui provenaient de cette théorie étaient privées de toute conviction pour suppléer la théorie opposée de la fleur ranalienne et uniaxiale . Une explication recevable de l'évolution de la fleur angiospermique qui harmonise avec tous les aspects de la phylogénie des plantes floriales , et aussi avec les conditions morphologiques et anatomiques de toutes sortes de fleurs, ne gagnait de terrain qu'après le perfectionnement de la théorie de la fleur pluriaxiale. (shrink)

Les Images parlantes : l'étrangeté habite ce titre! Les détournements de l'image vers quelque langage codé, les contrebandes de l'image au gré de textes particulièrement transgresseurs, les transports sur la langue sont multiples. Une évidence s'impose donc : l'image ne parle pas, mais elle doit être parlée. Dès lors s'ouvre le domaine des fables et des fictions émanant de l'image elle-même, aptes toutefois à la spécifier comme à la sonder. Exhiber une fonction inédite et captatrice de l'image en tant qu'elle (...) est parlée, c'est se prononcer pour son capital créateur, son ingénieuse inventivité. Bref, le registre de l'iconique pourrait, au terme de ce livre, se laisser argumenter en ces mots : " Voir, c'est faire parler "! (shrink)

L’ouvrage présente, selon un plan en deux parties – « Les aléas de la modernisation » et « Entre expertise et expérience » –, un ensemble de neuf contributions empiriques émanant pour l’essentiel d’historiens. Ce sont en fait des études de cas nationales sur un long 20e siècle, confrontées au prisme de la libération, de la modernisation et de la révolution sexuelles, trois notions largement discutées dans l’avant-propos et dans l’introduction de l’ouvrage, bien plus qu’elles ne le sont dans l...