Results for 'Mette L. Rurup'

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    Advance Directives in the Netherlands: An Empirical Contribution to the Exploration of a Cross‐Cultural Perspective on Advance Directives.Mette L. Rurup Matthijs P. Van Wijmen - 2010 - Bioethics 24 (3):118-126.
    ABSTRACTResearch Objective: This study focuses on ADs in the Netherlands and introduces a cross‐cultural perspective by comparing it with other countries.Methods: A questionnaire was sent to a panel comprising 1621 people representative of the Dutch population. The response was 86%.Results: 95% of the respondents didn't have an AD, and 24% of these were not familiar with the idea of drawing up an AD. Most of those familiar with ADs knew about the Advanced Euthanasia Directive . Both low education and the (...)
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  2.  39
    Advance Directives in the Netherlands: An Empirical Contribution to the Exploration of a Cross-Cultural Perspective on Advance Directives.Matthijs P. S. van Wijmen, Mette L. Rurup, H. Roeline W. Pasman, Pam J. Kaspers & Bregje D. Onwuteaka-Philipsen - 2010 - Bioethics 24 (3):118-126.
    Research Objective: This study focuses on ADs in the Netherlands and introduces a cross-cultural perspective by comparing it with other countries. Methods: A questionnaire was sent to a panel comprising 1621 people representative of the Dutch population. The response was 86%. Results: 95% of the respondents didn't have an AD, and 24% of these were not familiar with the idea of drawing up an AD. Most of those familiar with ADs knew about the Advanced Euthanasia Directive (AED, 64%). Both low (...)
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  3.  2
    Introducing Dialogic as a Research Methodology.Mette L. Kristensen N. A. - 2020 - International Journal of Management Concepts and Philosophy 1 (1):1.
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  4.  53
    Reporting of Euthanasia and Physician-Assisted Suicide in the Netherlands: Descriptive Study.Hilde Buiting, Johannes van Delden, Bregje Onwuteaka-Philpsen, Judith Rietjens, Mette Rurup, Donald van Tol, Joseph Gevers, Paul van der Maas & Agnes van der Heide - 2009 - BMC Medical Ethics 10 (1):18-.
    BackgroundAn important principle underlying the Dutch Euthanasia Act is physicians' responsibility to alleviate patients' suffering. The Dutch Act states that euthanasia and physician-assisted suicide are not punishable if the attending physician acts in accordance with criteria of due care. These criteria concern the patient's request, the patient's suffering (unbearable and hopeless), the information provided to the patient, the presence of reasonable alternatives, consultation of another physician and the applied method of ending life. To demonstrate their compliance, the Act requires physicians (...)
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  5. Menandros: Dyskolos.L. A. Post & Hans Joachim Mette - 1961 - American Journal of Philology 82 (1):94.
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  6. Different Approaches to Principles of Biomedical Ethics : A Philosophical Analysis and Discussion of the Theories of the American Ethicists Tom L. Beauchamp & James F. Childress and the Danish Philosophers Jakob Rendtorff & Peter Kemp.Mette Ebbesen - 2010 - In Tyler N. Pace (ed.), Bioethics: Issues and Dilemmas. Nova Science Publishers.
     
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  7.  11
    Théologie pratique. Évolutions dans l'aire germanophone.Nobert Mette - 1995 - Revue des Sciences Religieuses 69 (3):312-315.
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  8.  23
    Der philosophische Diskurs der Moderne: Zwölf VorlesungenJürgen Habermas Frankfurt: Surkamp Verlag, 1985. 449 pp. - La pensée 68: essai sur l'anti-humanisme contemporainLuc Ferry and Allain Renaut Paris: Gallimard, 1985. 293 pp. - L'oubli de la philosophieJean-Luc Nancy Paris: Galilée, 1986. 108 pp. [REVIEW]Anne Mette Hjort - 1988 - Dialogue 27 (2):367-371.
  9.  53
    Empirical Investigation of the Ethical Reasoning of Physicians and Molecular Biologists – the Importance of the Four Principles of Biomedical Ethics.Mette Ebbesen & Birthe D. Pedersen - 2007 - Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine 2:23-.
    BackgroundThis study presents an empirical investigation of the ethical reasoning and ethical issues at stake in the daily work of physicians and molecular biologists in Denmark. The aim of this study was to test empirically whether there is a difference in ethical considerations and principles between Danish physicians and Danish molecular biologists, and whether the bioethical principles of the American bioethicists Tom L. Beauchamp and James F. Childress are applicable to these groups.MethodThis study is based on 12 semi-structured interviews with (...)
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  10.  46
    Book Reviews. [REVIEW]Matthew Chrisman, Brian Treanor, Mette Lebech, G. L. Huxley & Ciaran McGlynn - 2007 - International Journal of Philosophical Studies 15 (2):303 – 323.
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  11.  47
    Political Poetry: A Few Notes. Poetics for N30.Jeroen Mettes - 2012 - Continent 2 (1):29-35.
    continent. 2.1 (2012): 29–35. Translated by Vincent W.J. van Gerven Oei from Jeroen Mettes. "Politieke Poëzie: Enige aantekeningen, Poëtica bij N30 (versie 2006)." In Weerstandbeleid: Nieuwe kritiek . Amsterdam: De wereldbibliotheek, 2011. Published with permission of Uitgeverij Wereldbibliotheek, Amsterdam. L’égalité veut d’autres lois . —Eugène Pottier The modern poem does not have form but consistency (that is sensed), no content but a problem (that is developed). Consistency + problem = composition. The problem of modern poetry is capitalism. Capitalism—which has no (...)
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  12.  45
    Menander, Dyscolos - Jean Bingen: Menander, Dyscolos. Pp. Xvi + 52. Leiden: Brill, 1960. Paper, Fl. 5.50. - Carlo Diano: Menandro: Dyskolos Ovvero Sia Il Selvatico. Pp. 142. Padua: Antenore, 1960 , 1959 . Paper. - Carlo Diano: Note in Margine Al Dyskolos di Menandro. Pp. 77. Padua: Antenore, 1959. Paper. - H. J. Mette: Menandros: Dyskolos. Pp. 32. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1960. Paper, DM. 4.80. - J. H. Quincey, W. Ritchie, G. P. Shipp, A. P. Treweek: Notes on the Dyskolos of Menander. Pp. 12. Adelaide: Australian Humanities Research Council, 1960 Paper. - T. B. L. Webster: The Birth of Modern Comedy. Pp. 13. Adelaide: Australian Humanities Research Council, 1960 . Paper. [REVIEW]F. H. Sandbach - 1960 - The Classical Review 10 (03):204-207.
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  13.  11
    Le privilège culturel et la politique de la reconnaissance.Mette Hjort - 1996 - Philosophiques 23 (1):47-55.
    Les théories post-colonialistes nous ont montré à quel point l'absence d'une reconnaissance de la valeur de certaines formes culturelles produit des effets nuisibles. Ces théories ignorent pourtant la nature asymétrique des relations régissant l'interaction entre des cultures mineures et des cultures majeures, c'est-à-dire entre les grandes et les petites nations. Par conséquent, la nécessité d'une politique de la reconnaissance spécifique aux petites nations privilégiées n'est pas reconnue. Afin d'établir ce point, j'examine quelques aspects de la production cinématographique danoise. J'essaie aussi (...)
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  14.  53
    The Poetry of Jeroen Mettes.Samuel Vriezen & Steve Pearce - 2012 - Continent 2 (1):22-28.
    continent. 2.1 (2012): 22–28. Jeroen Mettes burst onto the Dutch poetry scene twice. First, in 2005, when he became a strong presence on the nascent Dutch poetry blogosphere overnight as he embarked on his critical project Dichtersalfabet (Poet’s Alphabet). And again in 2011, when to great critical acclaim (and some bafflement) his complete writings were published – almost five years after his far too early death. 2005 was the year in which Dutch poetry blogging exploded. That year saw the foundation (...)
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  15. I Cristiani e l’Impero romano.Ilaria L. E. Ramelli - 2011 - Milan: Marietti.
    Il libro, diviso in quattro sezioni, mette in luce un'indagine storica del tutto originale di documenti noti e meno noti sulla figura di Gesù in fonti non cristiane del I secolo; su come il cristianesimo fu conosciuto a Roma già nel I secolo; sulle allusioni al cristianesimo nei romanzi e nelle satire pagane del I-II secolo; su alcuni esempi della prima diffusione del cristianesimo dal Vicino Oriente all'India.
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  16. Patire l'individuale Sofferenza come critica in Löwenthal, Zorn e Zizek.Andrea Sartori - 2009 - Società Degli Individui 34:101-116.
    - Tramite l'analisi di un testo di Leo Lowenthal e dell'autobiografia postuma del pressoché sconosciuto Fritz Zorn, l'autore mette in luce come il nesso tra l'individuale e le varie forme del terrore sociale esercitate dal potere, ritragga un individuo che, a fronte della propria sofferenza personale, si sottrae alla subordinazione all'universale. Ripercorrendo alcuni tratti della lettura a cui Slavoj Zizek sottopone il pensiero di Hegel, viene anzi evidenziato come il consueto rapporto fra totalitÀ sociale e accidentalitÀ individuale risulti capovolto, (...)
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  17.  7
    L’Animisme de Merleau-Ponty Et Guattari. Une Critique de La Machine Sensible de Stefan Kristensen.Judith Wambacq - 2019 - Chiasmi International 21:371-377.
    Avec son livre La machine sensible, Stefan Kristensen réalise, de façon magistrale, deux objectifs. D’abord, il met en lien la pensée de deux philosophes qui sont à première vue très éloignés l’un de l’autre. Il s’agit de Félix Guattari et de Maurice Merleau-Ponty. Traditionnellement, Merleau-Ponty est considéré comme le philosophe du corps, tandis que Guattari est connu comme le philosophe du corps sans organes. Merleau-Ponty est un phénoménologue, tandis que Guattari prétend abandonner le point de vue du sujet. Kristensen démontre (...)
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  18.  1
    L'immaginario del realismo e l'inatteso della politica.Stefano Petrucciari - 2011 - Società Degli Individui 42:7-14.
    L'articolo si sofferma su alcuni aspetti della disputa fra realismo e idealismo nella comprensione della politica. Dopo aver delineato una rapida sintesi di alcune delle principali tesi del ‘realismo politico', l'articolo mette in risalto alcune difficoltÀ interne e contraddizioni che sembrano minare la validitÀ di questo punto di vista. Ma neppure la visione normativista o kantiana della politica č priva di problemi irrisolti. Pertanto, l'autore ritiene che entrambi i punti di vista sulla politica ne colgano alcuni aspetti essenziali, e (...)
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  19. L'universalité réduite au discours. Sur quelques théories franciscaines de l'abstraction à la fin du XIIIe siècle.Aurélien Robert - 2007 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:363-393.
    La querelle sugli universali si presenta come un dibattito prevalentemente ontologico che rimette in gioco l'idea stessa di sostanza ed è un realismo ontologico che non mette per forza in discussione ogni cosa, ma contempla tutta la realtà delle specie e dei generi naturali della sostanza. Gli uomini sono legati tra di loro per convenientia e questo come una semplice similitudine essenziale tra di loro e le loro essenze individuali, secondo la linea espressa da Giovanni di Pietro Olivi , (...)
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  20.  3
    Raisons Pratiques: Sur la Théorie de L'Action.Pierre Bourdieu - 1994
    Ce livre présente la théorie anthropologique que Pierre Bourdieu a dû construire pour fonder sa recherche scientifique. Qu'il prenne à revers, pour mieux les résoudre ou les dissoudre, les problèmes que les philosophes " structuralistes " se sont posés, comme celui du " sujet " de l'action, ou qu'il mette à l'épreuve les analyses de Strawson, Austin, Wittgenstein, Kripke - ou des philosophes classiques, délibérément convoqués à contre-emploi -, le sociologue, bien qu'il se défende de " faire le philosophe (...)
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  21.  23
    L’Imaginaire du politique. Réflexions sur la lecture merleau-pontienne de Machiavel.Mariana Larison - 2012 - Chiasmi International 14:323-336.
    The Political Imaginary.Reflections on Merleau-Ponty’s reading of MachiavelliThis essay attempts to set in relief an aspect of Merleau-Ponty’s political thought that has still received little study: his conception of the political imaginary. This fertile aspect of his political thought appears explicitly in his reading of Machiavelli as it is developed in “Note on Machiavelli”, which appeared for the first time in 1949. In this note, Merleau-Ponty treats the specific problem of power. In trying to characterize this, Merleau-Ponty comes to discover (...)
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  22. La scommessa democratica e l'individualismo contemporaneo.Philippe Corcuff - 2010 - Società Degli Individui 37:121-134.
    Il saggio, nato da una conferenza sul tema della democrazia organizzata da "Attac", č una trattazione della questione dei processi di individualizzazione e disindividualizzazione in relazione all'impegno politico che ripercorre la produzione sociologica recente e attraversa le analisi di autori come Norbert Elias, Jacques Derrida e Michel Foucault. Particolare attenzione č rivolta al problema dei presupposti impliciti operanti nell'analisi sociologica e a quanto da essi deriva sul piano valutativo. L'autore, che propone un recupero critico della nozione di individualitÀ, mette (...)
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  23.  17
    À propos de l'homme, ou comment repenser la sélection naturelle du langage humain.Terrence W. Deacon - 2012 - Labyrinthe 38 (38):27-37.
    Il arrive qu’une complexité extrême mette le modèle de la sélection naturelle au défi d’expliquer quoi que ce soit. Depuis Darwin, l’aptitude humaine au langage est incessamment citée en exemple-type de ce cas de figure. Et ceux qui ont souligné les problèmes posés par cette faculté si spécifiquement humaine n’étaient pas tous des critiques du darwinisme. On sait l’argument avancé par Alfred Russel Wallace, co-instigateur de la théorie de la sélection naturelle, et réputé plus darwiniste que ..
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  24.  9
    Compte Rendu de Anna Caterina Dalmasso, Le Corps, C’Est L’Écran. La Philosophie du Visuel de Merleau-Ponty.Charles Bobant - 2019 - Chiasmi International 21:379-388.
    Dans son livre Le corps, c’est l’écran. La philosophie du visuel de Merleau-Ponty, Anna Caterina Dalmasso met en évidence la présence de la pensée merleau-pontienne dans les réflexions contemporaines relevant des visual studies, de la médiologie et des études cinématographiques. Les analyses menées révèlent un Merleau-Ponty à l’origine d’un certain nombre de « tournants » majeurs dans le questionnement, touchant notamment à la conception de l’image et du médium. Enfin, l’une des ambitions – et l’une des réussites – de l’ouvrage (...)
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  25. Hoc autem etsi potest tollerari... Egidio Romano e Tommaso d'Aquino sulle passioni dell'anima.Costantino Marmo - 1991 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 2 (1):281-315.
    L'A. esamina la teoria egidiana delle passioni, sviluppata in quattro declarationes in apertura del suo commento al II libro della Retorica. I temi analizzati sono la definizione di passio animae, la distinzione tra la facoltà irascibile e la concupiscibile, le passioni della facoltà concupiscibile e dell'irascibile. Fonte principale e punto costante di riferimento nella trattazione egidiana è la dottrina dell'Aquinate. L'A. mette costantemente a confronto le posizioni dei due filosofi evidenziando i tentativi di Egidio di staccarsi da Tommaso e (...)
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  26. The «Alexandria to Baghdad» Complex of Narratives. A Contribution to the Study of Philosophical and Medical Historiography Among the Arabs.Dimitri Gutas & H. H. Biesterfeldt - 1999 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 10:155-193.
    L'A. mette in parallelo quattro fonti interrelate della tradizione narrativa relativa al passaggio delle conoscenze filosofiche e mediche da Alessandria a Baghdad. I testi esaminati, presentati in traduzione inglese, sono di Alfarabi , dello storico al-Masudi , del medico ibn-Ridwan del Cairo e del medico ibn-Gumay . Le origini della tradizione testuale sono individuate in un canone di insegnamenti ippocratici e galenici originatosi ad Alessandria poco prima della conquista araba, e comprendente i cosiddetti Summaria alexandrinorum. L'A. si sofferma inoltre (...)
     
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  27. Epistemologia e teoria sociale. Questioni interne ed esterne [Epistemology and social theory. Internal and external matters].Timothy Tambassi - 2011 - la Società Degli Individui 42.
    L’articolo discute il modo in cui la distinzione di Rudolf Carnap tra questioni interne ed esterne possa essere estesa e applicata alla teoria sociale. Seguendo Carnap si sostiene come, dato un sistema di riferimento, una questione è interna se valutata e risolta all’interno del sistema in questione, mentre è esterna se mette in discussione il sistema di riferimento dato e lo stato di cose che presuppone. Quindi, attraverso un’analisi incentrata principalmente sul sistema di riferimento ‘la Costituzione della Repubblica Italiana’ (...)
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  28. Epistemologia e teoria sociale. Questioni interne ed esterne.Timothy Tambassi - 2011 - Società Degli Individui 42:46-52.
    L'articolo discute il modo in cui la distinzione di Rudolf Carnap tra questioni interne ed esterne possa essere estesa e applicata alla teoria sociale. Seguendo Carnap si sostiene come, dato un sistema di riferimento, una questione č interna se valutata e risolta all'interno del sistema in questione, mentre č esterna se mette in discussione il sistema di riferimento dato e lo stato di cose che presuppone. Quindi, attraverso un'analisi incentrata principalmente sul sistema di riferimento ‘la Costituzione della Repubblica Italiana' (...)
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  29. Individualizzazione, individualismi e ricomposizione sociale.Loredana Sciolla - 2010 - Società Degli Individui 37:33-47.
    L'articolo cerca di rispondere a questo interrogativo: quali sono le conseguenze del processo di individualizzazione sui legami sociali e sulla solidarietÀ? Esso porta, come alcuni autori hanno recentemente sostenuto, alla disgregazione sociale, alla ‘fine della societÀ', o possono essere rintracciate nuove forme di ricomposizione sociale? Il soggetto ‘individualizzato' č quindi un soggetto liberato e isolato nello stesso tempo, che č divenuto il perno dei destini del mondo? L'articolo sostiene una tesi diversa. Esso mette in luce alcuni caratteri della trasformazione (...)
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  30.  11
    Pensiero post-moderno e religione (Post-modern thought and religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n16p99.Paul Gilbert - 2010 - Horizonte 8 (16):99-116.
    L'articolo mette in evidenza le convergenze e differenze tra religione, pensiero moderno e postmoderno. Tutti i tre appartengono alle culture e le loro storie sociali, però questa convergenza non garantisce l'indentificazione delle loro prospettive. La religione si consente di fare affermazioni di relazione non razionabile, al di là delle condizioni sociali e culturali. Il pensiero, lo stesso se postmoderno, è invece d'ordine ideologico e autoreferenziale, inseparabile di concetti organizzati in una cultura particolare. La postmodernità, che intende liberarsi della prepotenza (...)
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  31.  3
    Dottrina del carattere e conoscenza di sé. Il giovane Nietzsche interprete di Schopenhauer a partire dai Beiträge zur Charakterologie di J. Bahnsen. [REVIEW]Simona Apollonio - 2021 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 12:e09.
    Il presente saggio mette in evidenza come i Beiträge zur Charakterologie di Bahnsen abbiano rappresentato un primo filtro interpretativo per la ricezione in Nietzsche di alcuni importanti temi della filosofia di Schopenhauer. Il giovane Nietzsche condivide non solo la critica di Bahnsen al radicale dualismo posto da Schopenhauer tra volontà e intelletto, ma anche la tesi che le inclinazioni intellettuali derivino dalla peculiarità del carattere individuale. Le osservazioni di Bahnsen sulla dottrina del carattere di Schopenhauer rappresentano la chiave interpretativa (...)
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  32.  9
    Logiques journalistiques et lecture événementielle des faits d'actualité.Arnaud Mercier - 2006 - Hermes 46:23.
    L'usage du terme «événement» recouvre plusieurs réalités. L'objectif de cet article est de confronter l'usage que les médias en font, avec ce que les chercheurs en sciences sociales en retiennent. Pour les journalistes, l'événement c'est un fait remarquable méritant un traitement spécial qui le mette en valeur. Pour les sciences sociales, il s'agit d'un phénomène qui est vécu comme rupture, par une société ou un collectif, et qui enclenche donc une recherche d'intelligibilité. Les deux logiques sont-elles amenées à se (...)
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  33.  66
    La tesi dell'impotenza dello spirito e il problema del dualismo nell'ultimo Scheler. Die These von der Ohnmacht des Geistes bei Max Scheler.Guido Cusinato - 1995 - Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 24 (1):65-100.
    Questo saggio mette in discussione l'interpretazione predominante sull'ultimo Scheler e basata sulla tesi di un dualismo sostanziale fra Geist e Leben riconducibile a quello cartesiano. Questa interpretazione non tiene conto che Scheler in Die Stellung des Menschen im Kosmos critica espressamente il dualismo cartesiano. In secondo luogo, attraverso una precisa analisi dei testi, si mette in luce come dopo il 1924, il termine Geist assuma nel testo scheleriano un significato molto diverso da quello del periodo intermedio, e venga (...)
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  34.  35
    La molteplice funzione politica di un episodio agiografico: il servizio di Bernardino da Siena all’Ospedale della Scala durante la peste.Pietro Delcorno - 2017 - Horizonte 15 (48):1354.
    Questo contributo mette in luce la molteplice funzione politica di uno schema agiografico centrale nella rappresentazione della giovinezza di Bernardino da Siena: il suo servizio durante la peste del 1400 presso l’Ospedale di Santa Maria della Scala di Siena. La memoria di questo episodio si prestava ad essere utilizzata tanto dall’Osservanza minoritica quanto in diversi contesti locali. In questo racconto Bernardino è presentato come capace di rispondere ai bisogni della città non solo attraverso le proprie virtù, ma radunando altre (...)
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  35. La concezione epistemica dell'analiticità.Alessia Marabini - 2014 - Aracne editrice.
    La rinascita negli ultimi decenni di un nutrito dibattito intorno alla nozione di analiticità dopo le critiche a suo tempo mosse da Quine alla batteria di nozioni utilizzate da Rudolf Carnap (ad esempio, postulati di significato, regole semantiche, definizioni implicite, convenzioni e stipulazioni esplicite) prende le mosse da una riflessione critica sulle argomentazioni di Quine e tenta, da un lato, di approfondire meglio il legame fra analiticità e conoscenza a priori, e, dall’altro, di capire meglio il ruolo che la definizione (...)
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  36. La Totalità incompiuta. Antropologia filosofica e ontologia della persona.Guido Cusinato - 2008 - Milano: FrancoAngeli.
    "Siamo come lucciole che hanno disimparato a illuminare e che prima si sono messe a girare attorno alla lanterna magica dell'ideale ascetico e ora attorno alle insegne pubblicitarie al neon. Lucciole che hanno scordato d’avere una potenzialità di orientatività preziosa nel proprio sistema affettivo" (G. Cusinato, La totalità incompiuta, Milano 2008, 314). Che cos'è una persona? Come si costituisce concretamente l'identità personale? Che rapporto c'è fra identità personale e identità psichica? C'è coincidenza fra persona e homo sapiens? La persona è (...)
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  37.  15
    Emotions, Experiments and the Moral Brain. The Failure of Moral Cognition Arguments Against Moral Sentimentalism.Lasse T. Bergmann - 2019 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 10 (1):16-32.
    : Moral cognition research has in part been taken to be a problem for moral sentimentalists, who claim that emotions are sensitive to moral information. In particular, Joshua Greene can be understood to provide an argument against moral sentimentalism on the basis of neuropsychological evidence. In his argument he claims that emotions are an unreliable source of moral insight. However, the argument boils down to circular claims: Rationalistic factors are assumed to be the only morally relevant factors; Emotions are not (...)
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  38.  8
    La Phénoménologie En Questions: Langage, Altérité, Temporalité, Finitude.Françoise Dastur - 2004 - Vrin.
    On sait que, depuis la parution des Recherches logiques de Husserl, le terme de “phénoménologie” ne désigne plus, comme c’était encore le cas chez Hegel, une discipline particulière, mais une nouvelle conception de ce que doit être la philosophie. Ce qui a en effet donné à l’entreprise husserlienne sa fécondité, c’est l’idée, reprise aux anciens, que le travail philosophique doit être mené en commun et exige par conséquent le concours de plusieurs penseurs. Mais ce qui rassemble ceux-ci, c’est moins l’unité (...)
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  39.  21
    Reflective Efficacy.Carla Bagnoli - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (1):67-72.
    : The purpose of this paper is to highlight some difficulties of Neil Sinhababu’s Humean theory of agency, which depend on his radically reductivist approach, rather than to his Humean sympathies. The argument is that Sinhababu’s theory builds upon a critique of reflective agency which is based on equivocation and misunderstandings of the Kantian approach. Ultimately, the objection is that his reductivist view is unequipped to address the rclassical problems of rational deliberation and agential authority. Keywords: Humean Theory; Rational Deliberation; (...)
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  40. Le Concept de Modèle Introduction À Une Épistémologie Matérialiste des Mathématiques. --.Alain Badiou - 1969 - F. Maspero.
    Voici la réédition, augmentée d'une longue préface, d'un livre publié en 1969 et devenu introuvable depuis trente ans. Il transcrit deux conférences prévues à l'époque dans un contexte à la fois dense et mondain : le "cours de philosophie pour scientifiques" organisé par Louis Althusser. La première conférence eut bien lieu, en 1968, à la fin du mois d'avril. Deux semaines plus tard, c'était le début de Mai 68, celui-là même auquel notre actuel Président ordonne qu'on mette fin "une (...)
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  41. Decisioni E Scelte in Contesti Complessi.Sergio Barile, Valerio Eletti & Maurizio Matteuzzi (eds.) - 2013 - Cedam.
    Le site d'éditeur indique : "Se il reale fosse semplice, non avremmo molto da pensare, saremmo di fronte alle parti ultime, agli elementi fondanti dell'essere; la complessità è dunque la vera causa, e il vero oggetto, del pensiero umano, sfida indefinitamente aperta per ricondurre il caos amorfo ad una máthesis universale. Non si può dunque fare la storia della complessità, si dovrebbe ripensare tutto il pensiero. Il non potere dire tutto non ci esime, tuttavia, dal dire qualcosa. Il tema della (...)
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  42. E Pluribus Unum: gli Stili del Pensiero Scientifico.Luca Sciortino - 2016 - Prometeo 133 (34):22-29.
    Differenti sono i modi di conoscere che sono emersi nel corso della storia umana. Ian Hacking ha proposto una nozione, quella di "stile di pensiero" ("style of reasoning"), che fornisce un modello per caratterizzarli ed esaminare la loro genesi e il loro sviluppo. L'articolo mette in luce alcune implicazioni di questa nozione concernenti l'evoluzione del nostro sapere.
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  43.  9
    Outside the Present.Talia Welsh - 2017 - Chiasmi International 19:285-295.
    In Felisberto Hernández’s story “The Stray Horse,” the young narrator imagines that the piano teacher’s sitting room furniture has relationships, intentions, and desires. The developmental psychologist Paul Bloom attributes this imagination of objects as living as part of normal development in childhood. He argues that such a tendency, while scientifically incorrect, was an evolutionary advantage in the long, brutal prehistory of mankind. Whatever the merits of Bloom’s evolutionary story, it fails to grasp the nature of creative imagination in children. Maurice (...)
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  44. Philosophy and Catastrophe.Simone Guidi & Marco Carassai (eds.) - 2016 - Roma RM, Italia: Lo Sguardo.
    Il termine ‘catastrofe’ porta con sé, quasi non tradotte, le origini dal greco καταστροφή, che potremmo rendere con l’espressione “precipitazione degli eventi”, se sapessimo, con ciò, anche alludere al senso di un rovesciamento radicale, di una ‘situazione’ che questo lemma in sé custodisce. Kαταστροφή è, innanzitutto, parte del lessico della drammaturgia antica, dove è utilizzato per indicare un rivolgimento improvviso, l’avvenimento che mette fine alla καταστάσεις dell’azione drammatica e che conclude così la vicenda dell’eroe. Lo ribadisce, ancora nel ‘700, (...)
     
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  45.  15
    « Faire parler les Dieux ». De la démocratie impossible au problème de la religion civile chez Rousseau.Christophe Litwin - 2015 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 10 (1):58-82.
    Christophe Litwin | : Au sens strict, la démocratie est pour Jean-Jacques Rousseau la forme de gouvernement où les corps du gouvernement et du peuple souverain sont identiques. Rousseau jugeant cette forme de gouvernement impossible, les commentateurs opposent à cette acception du terme une acception plus large : « démocratie » désignerait non plus la forme du gouvernement, mais celle de la souveraineté populaire elle-même. Cet article réfute cette interprétation encore trop formelle. Partant du constat que la démocratie est impossible (...)
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  46. « Principisme » et recherche d’unité en bioéthique.Emmanuel Picavet - 2016 - Noesis 28.
    Cet article propose une exploration de problèmes que pose la recherche d’unité qu’exprime ce qu’on a appelé, en bioéthique, le « principisme ». Ces problèmes résultent des particularités de la structuration de la délibération et de la décision par des grands principes admettant une interprétation morale. Pour qu’un tel dispositif atteigne ses objectifs, il faut qu’il mette les agents – et surtout les acteurs institutionnels – en position de se décider « par principe » ou d’argumenter d’après des raisons (...)
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  47. Rituali per i fondatori. Callimaco (fr. 43 Pf. = 50 Mass.) e le norme rituali da Selinunte.Maurizio Giangiulio - 2021 - Klio 103 (1):30-41.
    RiassuntoL’articolo prende in esame un ben noto frammento degli «Aitia» di Callimaco che offre la più importante testimonianza del culto dell’ecista nelle colonie siciliane. Una più approfondita indagine dei vv. 40–41 consente di istituire un parallelo con le norme rituali concernenti i Tritopatreis nella lex sacra di Selinunte. In entrambi i casi a un sacrificio animale con sversamento del sangue segue una libazione senza vino e un banchetto sacro. La sequenza rituale è inusuale e la sua diffusione nel mondo coloniale (...)
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  48.  1
    Transdisciplinarity in Japan: Insights From the Research Institute for Humanity and Nature (RIHN), Kyoto.Cyrille Rigolot - 2021 - Natures Sciences Sociétés 29 (4):450-457.
    To date, most debates about transdisciplinarity have been dominated by Western institutions. This paper proposes insights from the Research Institute for Humanity and Nature, Kyoto, Japan, from an investigation as a visiting scientist. After describing its unique project-based organization, I first show that the development of TD at RIHN faces some common challenges, such as TD evaluation, education and upscaling. Yet, collaborations with stakeholders have also unique specificities. Moreover, most RIHN researchers claim to have a particularly practical approach to TD. (...)
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  49.  24
    Eterotopia, Tecnica di Straniamento: Luoghi E Figure Del Soggetto in Foucault E Lévi-Strauss.Camilla Pagani - 2013 - Nóema 4 (1):84-96.
    Questa ricerca, attraverso alcune letture incrociate di Michel Foucault e di Claude Lévi-Strauss, mette in luce l’attualità di due grandi pensatori che pongono al centro delle loro teorie il tema della distanza, dell’altro da sé e del ritorno a sé per comprendere il ruolo del soggetto nella civiltà occidentale. Al di là delle rilevanti differenze che li contraddistinguono, Foucault e Lévi-Strauss percorrono due cammini teorici volti a decostruire il rapporto tra verità e soggetto nella civiltà occidentale adottando una prospettiva (...)
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  50.  30
    Annabelle Dufourcq, La dimension imaginaire du réel dans la philosophie de Husserl. [REVIEW]Josef Fulka - 2011 - Chiasmi International 13 (112):557-562.
    The Imaginary Dimension of the Real in Husserl’s Philosophy is a brilliant study of the notion of the imaginary in the work of the founderof phenomenology: Husserl. From the central notion of “hovering before my eyes” the author seeks to find the common denominator which allows us to characterize all the forms that the imaginary takes in Husserl’s phenomenology. This point of departure allows her to analyze the classical problems of phenomenology – the questions of the other, of essence or (...)
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