ArgumentThe border in turn-of-the-century Argentina was a place of heightened anxiety. State officials ignored the nation's vast land borders and focused on the port, located in the capital city of Buenos Aires, which attracted nearly six million European immigrants in the decades after 1870. Federal authorities were seeking to attract new immigrants and yet they were terrified that opening their gates would allow entry among the potential citizenry a new category of “toxins” dangerous to the national body. (...) The authorities hired physicians as gatekeepers to identify desirable and undesirable traits that went beyond the definition of communicable disease. Science and medicine appeared to provide a means of legitimating a variety of attempts by the state to control the makeup of the population; in reality, the state's power to inspect immigrants for disease, racial toxins, social upheaval, and political instability was minimized by realistic decisions to open borders and by a weak and limited ability to control the influx of people. Alongside calls for immigrant selection there coexisted a strong trend in political discourse that sought to build a unified, homogenous national culture by accepting and assimilating the foreign masses. Both approaches, however, had similar goals – the material progress of the nation, the advancement of Argentina's “civilization,” and the erasure of traces of “foreignness” among the new population. (shrink)

En noviembre de 1976, Amnesty Internacional llegó al país a constatar denuncias sobre violaciones a los derechos humanos. Dos de sus integrantes llegaron a la ciudad de Córdoba. El Hotel Crillón, ubicado en plena city cordobesa y locación donde se alojaron los visitantes, fue el escenario de las acciones de espionaje, persecución y amedrentamiento que sufrieron los dos delegados, un varón y una mujer, que habían llegado para contactarse con posibles denunciantes. Al no poder constituirse como un refugio seguro para (...) expresar aquello que las autoridades negaban, el artículo analiza cómo se frustró esta visita en base a los informes elevados por la Policía Federal a través de un memorando reservado. En la misma se contextualiza el momento, apoyándonos en la historia de la represión local, y se procura una lectura analítica del documento resguardado en el Archivo Provincial de la Memoria de Córdoba. Asimismo, se ofrece su cotejo y contraste con otras informaciones provenientes de testimonios vertidos en diferentes momentos. ¿Cómo y por qué se frustró la visita? ¿Quiénes tuvieron contacto con los visitantes y por qué no fue posible contactar a los familiares y allegados de la/os represaliada/os? ¿Qué testimonios posteriores se conocieron de este acontecimiento frustrado? ¿Cómo habrá incidido en la costosa configuración de la cuestión de los derechos humanos en Córdoba, algo que hemos demostrado en nuestras investigaciones previas del tema? Por fin, ¿qué nos dice este evento de las características de la represión local, de los modos de informar y de las actitudes sociales en dictadura? (shrink)

En Argentina, sobre la riqueza del campo se yergue una estructura industrial débil, una infraes tructura poco sólida, un descuidado capital humano y una gran parte de la población en estado de pobreza. Ante ello, una limitante es la corrupción enquistada en la sociedad, especialmente en la dirigenci..

El capital social, si bien corresponde a una categoría nacida de la economía política clásica y, en particular, empleada por Karl Marx, en su versión contemporánea se muestra en la combinación del capital físico y el capital humano en el contexto de la teoría de la economía de bienestar. En la primera parte se expone la cuestión conceptual y en la segunda se expone el capital humano en un modelo de crecimiento de Convergencia. Se consideran los (...) niveles de escolaridad promedio en los asentamientos irregulares de la Delegación Milpa Alta en el Distrito Federal entre 2000-2005 y se proyectan las tasas al 2020 que mantiene los resultados de Convergencia obtenidos en el modelo para el 2000-2005, demostrando la relación entre valor, trabajo, educación y crecimiento. (shrink)

This paper addresses the reception of Hegel’s philosophy in Argentina from an exploratory point of view. For this, it offers a preliminary state of the art in which the sources and materials for a study of this type are determined, and a periodization of the reception is proposed that includes the following periods: 1) from the 19th century to the Argentine University Reform of 1918, the time of Hegel’s indirect presence; 2) from 1918 to the First National Congress of (...) Philosophy in 1949, the true beginning of the reception of Hegel; 3) from 1949 to 1982/83, a period of dispute between the existentialist, Marxist, theological and Peronist interpretations of Hegel; and 4) from the democratic restoration to the present, when an institutional consolidation of Hegelian Studies is perceived in the country. As first conclusions, the federal character of the reception of Hegel’s philosophy and the two main moments of the institutionalization of Hegelian Studies in 1931 and 1983 stand out. The first one, in the context of the anti-positivist reaction and the vindication of German philosophy, and the second one, in the framework of the stabilization of academic activity due to the democratic transition. (shrink)

We are pleased to inaugurate a new feature to appear three times annually. “Capital Report” is designed to keep readers abreast of bioethics debates in Congress, federal agencies, and other branches of the federal government. Tabitha M. Powledge, a former Center associate, brings to the Report her experience as founding editor of The Scientist and as editor of AAAS Observer. Ms. Powledge is currently a contributing editor to Issues in Science and Technology.

"Golf day 2005 @ federal golf club, red hill." Ethos: Official Publication of the Law Society of the Australian Capital Territory, (196), pp. 7.

Financial crises are now commonplace in the global economy. It was not always so. For over two decades after World War II, under the Bretton Woods system of capital controls, financial crises were relatively rare.[1] Since the early 1970’s the number and frequency of financial crises (currency crises, banking crises, sovereign debt crises, or combinations thereof) increased dramatically, culminating in the enormously destructive global crisis of 2008-2009. (By one count, there were at least 124 banking crises between 1970 and (...) 2008. During the postwar decades before 1970 the number is: two.[2]) What explains the post-1970 rise? The date suggests a natural explanation: capital liberalization. With the early 1970’s breakdown of Bretton Woods, governments increasingly removed controls on private capital movements across their borders. As capital flows dramatically increased, economically integrated countries became markedly more susceptible to financial crises as compared to the postwar years of careful controls. While each crisis has its own varying local causes, and leaves plenty of blame to go around, the general tendency for crises to become more numerous and more frequent is substantially (even if not wholly) explained by a major trend in government policy: the choice of governments to remove capital controls has created a global economic environment in which financial crises readily break out. It is difficult to overstate the profoundly consequential nature of this choice. More than most any adverse economic event—and import surge, downturn in the business cycle, a commodity price spike—financial crises cause severe and potentially irreparable harm on a large and even global scale. Developing countries from Argentina to Mexico to Japan to Malaysia have become familiar with crisis-induced ravages of high unemployment, reduced tax revenue, exploding public debt, and cuts in social services. The losses often fall to very poor people, though they would be significant for most anyone.. (shrink)

Daniel García Delgado presenta los debates en torno a las distintas propuestas para una estrategia nacional de desarrollo con equidad en Argentina. El autor propone un análisis en cuatro dimensiones. En primer lugar, comenta los indicadores macroeconómicos positivos tras de 3 años de recuperación económica desde la crisis de 2001-2002. Sin embargo, advierte sobre algunas «luces amarillas» que han surgido en el camino, y las cuales se relacionan con el aumento de la pobreza, la distribución del ingreso y la (...) evolución del mercado del trabajo. En segundo lugar, plantea la existencia de una brecha resistente, cuyas dimensiones (social, espacial y temporal) se asocian al modelo de concentración de capital y a la excesiva centralización de las tres últimas décadas. En tercer lugar, el autor discute que la modificación de estas tres falencias implica otras medidas, objetivos y valores políticos necesarios para constituir un proyecto de desarrollo enteramente construido, sostenible e inclusivo. Las altas tasas de cambio, el superávit comercial y el impuesto a la exportación de materias primas, constituyen políticas económicas necesarias pero no suficientes. Un proyecto inclusivo del desarrollo, necesariamente debe diferir del reciente pasado neoliberal, e implica algunas dimensiones claves como: i) la definición y la especialización en un perfil productivo; ii) el papel asignado al Estado; iii) el marco regional y global del proyecto y; iv) la coalición social que lo defenderá y sostendrá. Es necesario, por último, promover una asociación entre las orientaciones y los valores políticos. En la víspera del bicentenario de la independencia argentina, las metas nacionales deben establecerse no sólo respecto del crecimiento económico, sino especialmente de la reducción del desempleo, la pobreza y la injusticia. (shrink)

Unemployed and informal workers seem an unlikely source of large-scale collective action in Latin America. Since 1997, however, Argentina has witnessed an upsurge of protest and the emergence of unusually influential federations of unemployed and informal workers. To explain this puzzle, this article offers a policy-centered argument. It suggests that a workfare program favored common interests and identities on the part of unemployed workers and grassroots associations, allowing them to overcome barriers to collective action. State responses to demands for (...) workfare benefits generated a pattern of protest and negotiation that strengthened those groups and dramatically expanded social policy. (shrink)

El presente artículo aborda la reconstrucción de los conflictos que enfrentaron a la burguesía agraria argentina con el gobierno nacional encabezado por Cristina Fernández de Kirchner, entre marzo y julio de 2008. Estos enfrentamientos interburgueses son comparados con su antecesor inmediato, los “paros agrarios” de 1975, con los que las corporaciones rurales iniciaron una ofensiva destinada a impulsar el golpe de estado de marzo de 1976, cuyo programa consistía en eliminar la amenaza revolucionaria y relanzar la acumulación de (...) class='Hi'>capital. Nos ocuparemos de reconstruir las alianzas sociales enfrentadas en ambas coyunturas, sus componentes, su programa y sus acciones, prestando especial atención a la acción política emprendida por la burguesía agraria. Buscamos desentrañar, de esta manera, la naturaleza de ambas crisis, sus semejanzas y diferencias. (shrink)

El presente artículo evalúa la legislación argentina sobre servicios de comunicación audiovisual a partir de la teoría política republicana. El abordaje se centró en dos normas de nivel federal: la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (Ley 26.522) y el Decreto 267/2015. Este trabajo se enmarca en la filosofía práctica de orientación analítica y los métodos utilizados son el equilibrio reflexivo y el análisis conceptual. De esta manera, se hizo una breve reconstrucción del concepto de libertad republicana para, (...) a partir de allí, establecer qué barreras institucionales establece esta tradición y qué marcadores indican el funcionamiento de estas barreras. Luego, se usaron estos marcadores para medir el cumplimiento de las exigencias de esta teoría por parte de la legislación argentina en materia audiovisual. Tras un abordaje de estas instituciones, se concluyó que las normas sancionadas por el gobierno nacional de Cambiemos implicaron un retroceso en términos republicanos. (shrink)

Santiago Maldonado desapareció el 1° de agosto de 2017 durante la represión que Gendarmería Nacional realizó en la localidad de Cushamen, en la provincia de Chubut, contra la protesta de la comunidad mapuche en la que Maldonado participaba. El sur argentino tiene una larga experiencia de reclamos del pueblo mapuche centrados en recuperar las tierras que consideran ancestrales, lograr la autonomía jurisdiccional y alcanzar el reconocimiento de libertad económico - productiva y de su identidad cultural. El 1° de agosto de (...) 2017, la Gendarmería ingresó al Pu Lof en Resistencia de Cushamen dado que el Movimiento Autónomo de Puel Mapu había cortado durante 24 horas la ruta 40, que recorre Argentina paralela a la cordillera de los Andes, para reclamar la liberación de su líder Facundo Jones Huala, detenido un mes antes en la provincia de Rio Negro. La Gendarmería Nacional había recibido orden de la justicia federal para despejar la ruta 40 pero, una vez que la cumplió, ingresó también a la comunidad de manera ilegal. La desaparición de Santiago Maldonado fue denunciada de forma inmediata por la comunidad, para luego, convertirse en el reclamo central de los organismos de Derechos Humanos y de diversas organizaciones políticas. Maldonado estuvo 78 días desaparecido hasta el hallazgo de su cadáver, sumergido en el Río Chubut, durante un rastrillaje que los buzos de la Prefectura realizaron, rio arriba respecto del lugar de la represión. La movilización social, política, jurídica y mediática que se produjo durante el tiempo que Maldonado estuvo desaparecido reflejó cómo la Historia Reciente argentina continúa abierta, se hizo evidente la presencia del pasado en el presente y las disputas sociales y políticas que de ello se desprenden. Más precisamente, quedaron expuestas las memorias en conflicto en torno a lo ocurrido durante la última Dictadura militar en Argentina y a la violación a los derechos humanos mediante la desaparición forzada y el Terrorismo de Estado. En este contexto, y entendiendo que los medios de comunicación son una herramienta clave donde se producen esas luchas por la memoria como proyección de discusiones y conflictos más profundos, el objetivo del presente trabajo radica en analizar cómo se presentó la desaparición y muerte de Santiago Maldonado en la prensa escrita argentina, ¿A qué imaginarios responde y qué significados tiene esa conceptualización?, ¿Qué luchas sobre el pasado reciente argentino visibilizó?, y ¿Qué posiciones se intentaron legitimar con su utilización pública?. Para dar respuesta a estos interrogantes se analizarán los diarios La Nación y Página 12 (versiones digitales) observando la existencia de una lucha por los sentidos del pasado que pugnó por el significado de la desaparición y de la muerte de Santiago Maldonado. Si bien se entiende que dichos periódicos no agotan las líneas de análisis del caso, se seleccionaron como punto de inicio de la investigación en tanto constituyen publicaciones masivas dirigidas a perfiles de lectores disimiles donde pueden rastrearse las disputas por la memoria antes mencionadas. El foco de análisis estará puesto en los meses de la desaparición y muerte de Santiago Maldonado para reflejar la existencia de una lucha por los sentidos del pasado que pugnó por atribuirle diferentes significados al destino del joven. (shrink)

Este artículo reflexiona sobre la segregación socio-espacial en contextos urbanos, comprendiéndola como una dimensión particular de los procesos de estructuración social en las ciudades capitalistas. Concretamente, se aborda el caso de la ciudad de Córdoba (Argentina). Se parte del supuesto de que el crecimiento urbano por expansión que se registra durante la década del `80, es el resultado de un doble proceso de larga duración. Por un lado, políticas de desarrollo urbano que buscan incrementar la productividad y atraer inversiones (...) privadas que re-cualifiquen espacios estratégicos de la ciudad. Por otro lado, y subsidiario del proceso anterior, la progresiva ocupación diferencial del área periférica de acuerdo a posiciones y condiciones de clase. Se concluye que la suburbanización que se registra en la ciudad forma parte de una política general de (re)valorización urbana orientada hacia el capital privado, y que ya desde los primeros años de la transición democrática pueden observarse en Córdoba incipientes marcas de una periferia segmentada en términos de clase. La estrategia metodológica articula el análisis de datos provenientes de fuentes secundarias (indicadores urbanos, socio-demográficos y habitacionales) con el abordaje cualitativo de intervenciones urbanas y marcos normativos sancionados a mediados de la década del ’80. (shrink)

This article takes Viviana Zelizer’s (1985) Pricing the Priceless Child to the new millennium. Zelizer documented the transformation between the 19th and 20th century from an “economically useful” to an “emotionally priceless” child. She observed that by the 1930s, American children were practically economically worthless but invested with significant emotional value. What has happened to this emotionally priceless child at the dawn of the new millennium? Has there been a new transformation in the social value of children, and, if so, (...) what might have such a transformation entailed? To address these questions, we examine overtime trends that point to increasing devotion of resources and time to children’s education, a key input in the exceedingly influential human capital theory, which connects investment into children’s human capital with their future market value. Therefore, we argue that the priceless child 2.0 is a useful-to-be human capital investment child. We use four empirical examples of overtime growth in children’s human capital investment: (a) enrollments in early childhood education, (b) federal spending on early education, (c) federal spending on K-12 programs, and (d) parental spending on child care, education and extracurricular activities. In the conclusion, we discuss some potential consequences and concerns about raising children as human capital investment. (shrink)

What happens when the world changes in ways that make Canada's physical capital, natural resources, and geography - once the ultimate competitive advantages - less important than knowledge, information, technological know-how, and human capital? What happens to Canadians? In A State of Minds Thomas Courchene examines the political structures that link local, provincial, and federal governments and challenges many longstanding beliefs about how society should be organized and financed. While focusing on Canadian competitiveness in a global economy, (...) Courchene shows us how an open federal state like Canada can achieve both economic prosperity and social justice. Always provocative, Courchene blends compelling analysis and reasoned insight with a prescription for change: To stay ahead of the competitive curve and protect the Canadian way of life, Canada must become a "state of minds.". (shrink)

Democracy demands a capital city that represents a country and is not removed from it. If the government is to be of the people and for the people, then the capital must be able to relate to the people—and the people to the capital. In the United States, democracy struggles not just because of what happens outside of and comes to Washington, but because of what happens inside Washington. The federal government, in other words, faces democratic (...) problems because of the type of place that Washington is. There are many factors to consider in deciding where a country should be governed from, but the ability of the capital to understand the country it governs is certainly one of the most important of these factors. The goal of this symposium article is to consider the contemporary democratic crisis in these geographical terms. Washington was initially a rural area meant to govern a rural country. It has gradually turned into a dynamic metropolitan area meant to govern a country featuring many—and many different—dynamic metropolitan areas. During its entire history, though, Washington has remained dominated by a single company: the federal government. A company town will struggle to attract and to cultivate the large range of people featured in the United States. Given that a company town struggles to satisfy the democratic demands of a capital, the question then becomes whether other types of places would better satisfy these democratic demands. (shrink)

This article questions the continued use and application of EVA® (economic value added) because it is epistemologically a non-sequitur, fails to satisfy the requirements of sound research methodology in terms of being a reliable and valid metric, and is unlikely to satisfy the requirements of Rule 702 of the Federal Rules of Evidence. In the light of these insufficiencies, the continued use of EVA® is ethically questionable, and moreover in time is likely to result in class actions.

Putting the ethical tools of philosophy to work, Ellen K. Feder seeks to clarify how we should understand "the problem" of intersex. Adults often report that medical interventions they underwent as children to "correct" atypical sex anatomies caused them physical and psychological harm. Proposing a philosophical framework for the treatment of children with intersex conditions—one that acknowledges the intertwined identities of parents, children, and their doctors—Feder presents a persuasive moral argument for collective responsibility to these children and their families.

La co-autora del libro es Post-doctora en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional de Cuyo/Argentina, Doctora en Educación, Magister en Ciencias del Deporte y Especialista en Lazer (Ocio) por la Universidad Federal de Minas Gerais de Brasil (UFMG). El co-autor es Post-doctorando en Geografía Humana en la UFMG, Doctor y Magister en Educación con mención en Aprendizaje Transformacional por la Universidad Bolivariana de Chile (UB), Especialista en Educación Ambiental, Globalización y Desarr..

Ellen Feder's monograph is an attempt to think about the categories of race and gender together. She explains and then employs some critical tools derived from Foucault, in order to advance her main argument: that the institution of the family is the locus of the production of gender and race, and that gender is best understood as a function of a "disciplinary" power that operates within the family, while race is the function of a "regulatory" power acting upon the family (...) from outside. Her interdisciplinary work will be of interest to feminist philosophers and theorists because it plays into a recent expansion of interest in the family, as well as to literary scholars of Foucault, to scholars of race and race theory, and to other feminist scholars in political science, sociology, anthropology, and cultural studies. (shrink)

The first-ever compilation of articles that highlights the intersection of Derridean and feminist theories--a work that represents the extensive and diverse response feminist theorists have had to Derrida, particularly to the issues of gender, identity, and the construction of the subject.

Even as feminist analyses have contributed in important ways to discussions of how gender is raced and race is gendered, there has been little in the way of comparative analysis of the specific mechanisms that are at work in the production of each. Feder argues that in Michel Foucault's analytics of power we find tools to understand the reproduction of whiteness as a complex interaction of distinctive expressions of power associated with these categories of difference.

Arlie Hochschild glosses the practice of women migrants in poor nations who leave their families behind for extended periods of time to do carework in other wealthier countries as a “global heart transplant” from poor to wealthy nations. Thus she signals the idea of an injustice between nations and a moral harm for the individuals in the practice. Yet the nature of the harm needs a clear articulation. When we posit a sufficiently nuanced “right to care,” we locate the harm (...) to central relationships of the migrant women. The “right to (give and receive) care” we develop uses a concept of a relational self drawn from an ethics of care. The harm is situated in the broken relationships, which in turn have a serious impact on a person’s sense of equal dignity and self-respect, particularly since the sacrifice of central relationships of the migrant woman allows others (mostly women) to maintain these same relationships. The paper ends with a brief discussion of some of the solutions we need to consider. (shrink)

Where society is viewed as an association of equal and autonomous persons, the work of caring for dependents, "love's labors", figure neither in political ...

Cheryl Chase has argued that “the problem” of intersex is one of “stigma and trauma, not gender,” as those focused on medical management would have it. Despite frequent references to shame in the critical literature, there has been surprisingly little analysis of shame, or of the disgust that provokes it. This paper investigates the function of disgust in the medical management of intersex and seeks to understand the consequences—material and moral—with respect to the shame it provokes.Conventional ethical approaches may not (...) provide quite the right tools to consider this affective dimension of the medical management of intersex, but we find in Nietzsche's Genealogy of Morality a framework that allows us a profound appreciation of its moral significance (Nietzsche 1887/1998). Understanding doctors' disgust—and the disgust that they promote in parents of those born with atypical anatomies—as a contemporary expression of ressentiment directs us to not focus on the bodies of those born with intersex conditions, which have been the privileged objects of attention both in medical practice and in criticisms of it, but moves us to consider instead the bodies of those whose responses constitute the motivating force for normalizing practices in the first place. (shrink)