The historian and religious scholar Ernst Ludwig Ehrlich (1921-2007) was among the most influential minds in the post-Shoah German-speaking Jewish world. In 1943, with the help of Christian friends, he escaped from Berlin to Switzerland, where as a student, he became a spokesman in Jewish-Christian dialogue. Hartmut Bomhoff narrates how despite the experience of expulsion, life in the underground, and flight, Ehrlich became a bridge-builder.

Edmund Husserl, generally regarded as the founding figure of phenomenology, exerted an enormous influence on the course of twentieth and twenty-first century philosophy. This volume collects and translates essays written by important German-speaking commentators on Husserl, ranging from his contemporaries to scholars of today, to make available in English some of the best commentary on Husserl and the phenomenological project. The essays focus on three problematics within phenomenology: the nature and method of phenomenology; intentionality, with its attendant issues of temporality (...) and subjectivity; and intersubjectivity and culture. Several essays also deal with Martin Heidegger's phenomenology, although in a manner that reveals not only Heidegger's differences with Husserl but also his reliance on and indebtedness to Husserl's phenomenology. Taken together, the book shows the continuing influence of Husserl's thought, demonstrating how such subsequent developments as existentialism, hermeneutics, and deconstruction were defined in part by how they assimilated and departed from Husserlian insights. The course of what has come to be called continental philosophy cannot be described without reference to this assimilation and departure, and among the many successor approaches phenomenology remains a viable avenue for contemporary thought. In addition, problems addressed by Husserl--most notably, intentionality, consciousness, the emotions, and ethics--are of central concern in contemporary non-phenomenological philosophy, and many contemporary thinkers have turned to Husserl for guidance. The essays demonstrate how significant Husserl remains to contemporary philosophy across several traditions and several generations. The volume includes essays by Rudolf Bernet, Klaus Held, Ludwig Landgrebe, Dieter Lohmar, Verena Mayer and Christopher Erhard, Ullrich Melle, Karl Mertens, Ernst Wolfgang Orth, Jan Patočka, Sonja Rinofner-Kreidl, Karl Schuhmann, and Elisabeth Ströker. (shrink)

Immanuel Kants „Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre“, 1797 als erster Teil der „Metaphysik der Sitten“ erschienen, stellen einen Beitrag zur neuzeitlichen Rechts- und Staatsphilosophie dar. Hinsichtlich der normativen Prinzipien von Recht und Staat entwickelt Kant eine erfahrungsunabhängige, insofern metaphysische Theorie. Sie beginnt mit einem angeborenen und unveräußerlichen Menschenrecht und geht dann zu den Institutionen des Eigentums und des Rechtsstaates über. Besonders aktuell ist die Formulierung eines rechts- und friedensfunktionalen Völkerrechts und eines Weltbürgerrechts. Darüber hinaus behandelt Kant auch das Ehe und Familienrecht, (...) das Verhältnis von Staat und Kirche und das Straf- und Begnadigungsrecht. Durch den thematischen Reichtum und die begriffliche Genauigkeit, vor allem jedoch durch die Radikalität seiner Fragen und die Originalität der Antworten ist Kants Rechtsdenken bis heute von hohem systematischem Rang. Die elf Beiträger dieses kooperativen Kommentars nehmen die bleibend gültigen Provokationen der „Metaphysischen Anfangsgründe“ ernst. (shrink)

Immanuel Kants Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, 1797 als erster Teil der Metaphysik der Sitten erschienen, stellen einen Beitrag zur neuzeitlichen Rechts- und Staatsphilosophie dar. Hinsichtlich der normativen Prinzipien von Recht und Staat entwickelt Kant eine erfahrungsunabhängige, insofern metaphysische Theorie. Sie beginnt mit einem angeborenen und unveräußerlichen Menschenrecht und geht dann zu den Institutionen des Eigentums und des Rechtsstaates über. Besonders aktuell ist die Formulierung eines rechts- und friedensfunktionalen Völkerrechts und eines Weltbürgerrechts. Darüber hinaus behandelt Kant auch das Ehe und Familienrecht, (...) das Verhältnis von Staat und Kirche und das Straf- und Begnadigungsrecht. Durch den thematischen Reichtum und die begriffliche Genauigkeit, vor allem jedoch durch die Radikalität seiner Fragen und die Originalität der Antworten ist Kants Rechtsdenken bis heute von hohem systematischem Rang. Die elf Beiträger dieses kooperativen Kommentars, der anlässlich des 300. Kant-Jubiläums in einer 3., überarbeiteten Auflage erscheint, nehmen die bleibend gültigen Provokationen der „Metaphysischen Anfangsgründe" ernst. Mit Beiträgen von Hans Friedrich Fulda, Otfried Höffe, Peter König, Kristian Kühl, Bernd Ludwig, Jean-Christophe Merle, Jörg Paul Müller, Terry Pinkard, Alessandro Pinzani, Robert B. Pippin, Allen W. Wood. (shrink)

Inhalt: I. Philosophie und Akademiegedanke: Gideon Freudenthal: Leibniz als Transzendental-Philosoph malgre lui. Der Status der Erhaltungssatze - Conrad Grau: Hertzberg und das Leibnizsche Akademiekonzept II. Theologie und Einheit der Kirchen: Ursula Goldenbaum: Die "Commentatiuncula de judice" als Leibnizens erste philosophische Auseinandersetzung mit Spinoza nebst der Mitteilung uber ein neuaufgefundenes Leibnizstuck / Beilage: Leibniz' Marginalien zu Spinozas Tractatus theologico-politicus im Exemplar der Bibliotheca Boineburgica in Erfurt, also zu datieren auf 1670-71 - Hartmut Rudolph: Zum Nutzen von Politik und Philosophie fur (...) die Kirchenunion. Die Aufnahme der innerprotestantischen Ausgleichsverhandlungen am Ende des 17. Jahrhunderts / Beilage: Daniel Ernst Jablonski: Kurtze Vorstellung der Einigkeit und des Unterscheides (1697) III. Sprache und Geschichte: Gerda Hassler: Leibniz' Stellung in der Diskussion des Zeichencharakters - Heinz Entner: Leibniz und Pufendorf. Bemerkungen zu zwei Gedichten - Rudiger Otto: Leibniz als Historiker. Beobachtungen anhand der Materialien zum Sachsen-Lauenburgischen Erbfolgestreit - Andre Robinet: Das "Haus" bei Leibniz. (shrink)

Contemporary theory of international politics faces a twofold problem: the critical engagement with legacies of national power politics in connection to 20th Century International Relations and the regeneration of notions of humanity. This book contributes to this engagement by a genealogy of thoughts on war, peace, and ethics"--Provided by publisher.

Hartmut Rosa advances an account of the temporal structure of society from the perspective of critical theory. He identifies three categories of change in the tempo of modern social life: technological acceleration, evident in transportation, communication, and production; the acceleration of social change, reflected in cultural knowledge, social institutions, and personal relationships; and acceleration in the pace of life, which happens despite the expectation that technological change should increase an individual's free time. According to Rosa, both the structural and (...) cultural aspects of our institutions and practices are marked by the "shrinking of the present," a decreasing time period during which expectations based on past experience reliably match the future. When this phenomenon combines with technological acceleration and the increasing pace of life, time seems to flow ever faster, making our relationships to each other and the world fluid and problematic. It is as if we are standing on "slipping slopes," a steep social terrain that is itself in motion and in turn demands faster lives and technology. As Rosa deftly shows, this self-reinforcing feedback loop fundamentally determines the character of modern life. (shrink)

Anknüpfend an den Beitrag von U. Steinvorth in Heft 1/1980 wird die Auffassung vertreten, daß die moderne allgemeine Wissenschaftstheorie bisher keine überzeugende Antwort auf die Frage nach dem Status der Politischen Wissenschaft und ihrer theoretischen Erzeugnisse gegeben hat. In diesem Beitrag wird in Auseinandersetzung mit Steinvorth u. a. hervorgehoben: Analog zu der These, daß in der Politik Vernünftigkeit nicht auf Rationalität reduziert werden darf, ist es weder möglich noch wünschenswert, für alle spezifischen politischen Wertungen einen Erklärungstyp zu begründen oder als (...) verbindlich vorzuschreiben. Die Wissenschaftstheorie muß sich in bezug auf die Frage nach dem Status "politischer" Theorien mit einem Theorietypus beschäftigen, der ein neues Abgrenzungskriterium voraussetzt, nämlich einen spezifischen Satz von Prinzipien und Regeln zur Konstruktion politikwissenschaftlicher Theorien. (shrink)

John Bell showed that a big class of local hidden-variable models stands in conflict with quantum mechanics and experiment. Recently, there were suggestions that empirically adequate hidden-variable models might exist which presuppose a weaker notion of local causality. We will show that a Bell-type inequality can be derived also from these weaker assumptions.

Although Weber's path-breaking work on the Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism has received much attention ever since it first appeared in 1904-5, recent research has uncovered important new aspects. This volume, the result of an international, interdisciplinary effort, throws new light on the intellectual and cultural background of Weber's work, debates recent criticism of Weber's thesis, and confronts new historical insight on the seventeenth century with Weber's interpretation. Revisiting Weber's thesis serves to deepen our understanding of Weber as (...) much as it will stimulate further research. (shrink)

If we are to find the criteria for critical analyses of social arrangements and processes not in some abstract, universalist framework, but from the guiding ‘self-interpretations’ of the societies in question, as contemporary contextualist and ‘communitarian’ approaches to social philosophy suggest, the vexing question arises as to where these self-interpretations can be found and how they are identified. The paper presents a model according to which there are four interdependent as well as partially autonomous spheres or ‘levels’ of socially relevant (...) self-interpretation that have to be taken into account equally in order to provide a sound basis for social and political criticism. Thus, it is from the tensions and incoherences between (A) social ideas and doctrines, (B) social institutions and practices, (C) individual beliefs and convictions, and (D) body-practices and habits that social pathologies can be identified and possible solutions can be envisaged. (shrink)

1. Weltanschauung, Naturerkenntnis, Erkenntnistheorie.--2. Philosophie der Tat, Emanzipation, Utopie.

In this book the relevance of language, perception and context are highlighted by discussing issues of end-of-life care, prenatal diagnosis, allocation problems as well as ethical conflicts in clinical practice.

The bourgeois public sphere and its critics -- Nurturing communicative action -- Media for deliberative democracy -- Mediated public spheres -- Deliberative qualities of news and discussion media -- Non-deliberative media discourse -- Counterpublics and the role of emotions.

Institute of Theoretical Physics, Exact Sciences Sidlerstrasse 5, University of Bern, CH-3012 Bern Switzerland portmann{at}itp.unibe.ch' + u + '@' + d + ''//--> awuethr{at}itp.unibe.ch' + u + '@' + d + ''//--> John Bell showed that a big class of local hidden-variable models stands in conflict with quantum mechanics and experiment. Recently, there were suggestions that empirically adequate hidden-variable models might exist which presuppose a weaker notion of local causality. We will show that a Bell-type inequality can be derived also (...) from these weaker assumptions. Introduction The EPR-Bohm experiment Local causality Bell's inequality from separate common causes 4.1 A weak screening-off principle 4.2 Perfect correlation and ‘determinism’ 4.3 A minimal theory for spins 4.4 No conspiracy Discussion. (shrink)

Für eine ethische Beurteilung des Einsatzes moderner Informations- und Kommunikationstechnologien sowie autonomer Assistenzsysteme im Berufsfeld Pflege empfiehlt es sich zunächst, empirische Informationen über Wirkungen und Folgen dieser Technologien aus unterschiedlichen Perspektiven einzuholen. Allerdings ist die Studienlage erweiterungsbedürftig. Auch wenn die Diskussion eher tentativ auf der Grundlage von vorsichtigen Annahmen geführt werden kann, so schälen sich dennoch in der internationalen pflegewissenschaftlichen Debatte sehr ambivalente Bewertungen heraus. Eine der Kontroversen betrifft die Frage, inwieweit und in welchem Maße Pflege als Beziehungsarbeit technisch substituiert (...) werden kann oder darf; inwieweit sich dadurch nicht nur Strukturen der Wahrnehmung und Aufmerksamkeit wandeln, sondern soziokulturelle Bedingungen von Hilfe, Unterstützung und Befähigung grundlegend verändern. Assistenztechnologien werden nicht nur das widersprüchliche Verhältnis von Sicherheit, Überwachung, Kontrolle und Entmündigung verschärfen. Unter dem Einfluss moderner Informationstechnologien wird sich auch der Status professionellen Wissens wandeln. Von erheblichem Gewicht ist schließlich, ob möglicherweise sozialanthropologische Grundannahmen wie beispielsweise die der leiblichen Responsivität und personalen Authentizität obsolet werden. Die ethische Beurteilung erfolgt aus verschiedenen Bewertungsperspektiven. Aus deontologischer Sicht hat sich die Akzeptanz neuer Technologien daran zu bemessen, inwieweit deren Wirkungen mit normativen Ansprüchen und Integritätsinteressen betroffener Personen vereinbar sind. Aus Sicht einer Ethics of Care wird es darum gehen, inwieweit durch den Einsatz von Assistenztechnologien nicht nur psychophysische Entlastungen, nicht nur bessere Informationsflüsse bewirkt werden können. Nicht weniger bedeutsam ist die Frage, ob soziale Netzwerke entwickelt, Möglichkeiten der Teilhabe verbessert und kreative Potenziale der Selbstorganisation und der Selbstwirksamkeit gefördert werden können. (shrink)

Für eine ethische Beurteilung des Einsatzes moderner Informations- und Kommunikationstechnologien sowie autonomer Assistenzsysteme im Berufsfeld Pflege empfiehlt es sich zunächst, empirische Informationen über Wirkungen und Folgen dieser Technologien aus unterschiedlichen Perspektiven einzuholen. Allerdings ist die Studienlage erweiterungsbedürftig. Auch wenn die Diskussion eher tentativ auf der Grundlage von vorsichtigen Annahmen geführt werden kann, so schälen sich dennoch in der internationalen pflegewissenschaftlichen Debatte sehr ambivalente Bewertungen heraus. Eine der Kontroversen betrifft die Frage, inwieweit und in welchem Maße Pflege als Beziehungsarbeit technisch substituiert (...) werden kann oder darf; inwieweit sich dadurch nicht nur Strukturen der Wahrnehmung und Aufmerksamkeit wandeln, sondern soziokulturelle Bedingungen von Hilfe, Unterstützung und Befähigung grundlegend verändern. Assistenztechnologien werden nicht nur das widersprüchliche Verhältnis von Sicherheit, Überwachung, Kontrolle und Entmündigung verschärfen. Unter dem Einfluss moderner Informationstechnologien wird sich auch der Status professionellen Wissens wandeln. Von erheblichem Gewicht ist schließlich, ob möglicherweise sozialanthropologische Grundannahmen wie beispielsweise die der leiblichen Responsivität und personalen Authentizität obsolet werden. Die ethische Beurteilung erfolgt aus verschiedenen Bewertungsperspektiven. Aus deontologischer Sicht hat sich die Akzeptanz neuer Technologien daran zu bemessen, inwieweit deren Wirkungen mit normativen Ansprüchen und Integritätsinteressen (Selbstbestimmung, Sicherheit) betroffener Personen vereinbar sind. Aus Sicht einer Ethics of Care wird es darum gehen, inwieweit durch den Einsatz von Assistenztechnologien nicht nur psychophysische Entlastungen (Pflegepersonal, Patient*innen, ältere Menschen), nicht nur bessere Informationsflüsse bewirkt werden können. Nicht weniger bedeutsam ist die Frage, ob soziale Netzwerke entwickelt, Möglichkeiten der Teilhabe verbessert und kreative Potenziale der Selbstorganisation und der Selbstwirksamkeit gefördert werden können. (shrink)

The Convention on Biological Diversity opens the possibility to negotiate a legally binding Biosafety Protocol to assess and minimize risks in the field of transboundary transfer, handling, and use of organisms modified by genetic engineering. Two principles— the Precautionary Principle and the Principle of Familiarity—guiding the risk assessment as basis of import decisions on such organisms are discussed. Developing and European industrialized countries favor the Precautionary Principle. The U.S., Australia, Japan, and some others call for the Principle of Familiarity. These (...) two principles exhibit opposite effects on scientific progress in general and on scientific methodology of risk assessment in particular. With the example of risk assessment by the U.S. company Monsanto discussed below, it could be illustrated that the Principle of Familiarity opens the way for superficial evaluations based on citing arbitrary references while the Precautionary Principle is an incentive for developing and applying sound methodology in experimental risk assessment. on the transboundary transfer of such LMOs, for example, on the international exchange of and trade with transgenic seeds, grains, animals, or bacteria. The negotiations are based on Articles 19.3 and 8(g) of the Convention on Biological Diversity, elaborated during the Earth Summit in Rio de Janeiro, Brazil, in 1992, and on Decision II/5 of the Second Conference of the Parties to this Convention in Jakarta, Indonesia, in 1995 (see the appendix; for more documents, see www.biodiv.org). Until the Fourth Conference of the Parties in 1998, 172 states ratified this convention. This conference decided to finish the Biosafety Protocol in February 1999. In 1998, transgenic crops were allowed to be planted in eight (75%) countries of the world. As the country with the largest acreage of transgenic crops and as the main trader of LMOs, the United States cannot become a member of the protocol until it has ratified the Convention on Biological Diversity. (shrink)

Democratic conceptions of politics are tacitly or explicitly predicated upon a functioning arena for the formation of public opinion in an associated media-space. Policy-making thus requires a reliable connection to processes of ‘public’ will formation. These processes formed the focus for Habermas’s influential study on the public sphere. This contribution presents a look at more recent ‘structural transformation’, the causes of which are by no means limited to social media communication, and examines its consequences. It proceeds in three steps: 1) (...) in some proximity to Habermas, but also by means of the theory of resonance, it seeks to determine the kind of public sphere that a democratic polity requires; 2) an analysis of problems within the contemporary public sphere will feed into 3) a discussion of the conditions for the restoration of a ‘functioning political public sphere’. These include changes in the realms of participation, representation and spaces of encounter. (shrink)

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 100 Heft: 2 Seiten: 540-544.