This commentary explores how emotion fits in the dual-systems model of temporal cognition proposed by Hoerl & McCormack. The updating system would be affected by emotion via the attentional/arousal effect according to the attentional gate model. The reasoning system would be disrupted by emotion, especially for traumatic events. Time discrepancies described in the dual-systems model are also explained.

In his ontological argument Gödel says nothing about its underlying logic. The argument is modal and at least of second-order and since S5 axiom is used so it is widely accepted that the logic of the argument is the S5 second-order modal logic. However, there is a step in the proof in which Gödel applies the necessitation rule on the assumptions of the argument (see [3]). This is repeated by all of his followers (see [1] and [5]). This application of (...) the necessitation rule can seriously harm the consequence relation of the logic of the ontological argument. It seems that the only way to preserve the modal logic S5 for the ontological argument is to assume some of its axioms in the necessitated form. (shrink)

Mon but ici est de réconcilier deux conceptions relativement populaires dans leurs domaines respectifs : d’une part, la théorie des contreparties de David Lewis, en métaphysique modale, d’autre part, la thèse de la rigidité mise en avant par Saul Kripke en sémantique. De prime abord, le concept de rigidité ne semble pas pouvoir s’appliquer dans TC : un terme rigide est censé désigner le même objet au travers des mondes possibles, tandis que TC formule les conditions de vérité des énoncés (...) modaux de re en termes non pas d’identité transmonde mais de similarité comparative. Je soutiens néanmoins qu’il peut y avoir de la rigidité au travers des ressemblances. Partant d’une suggestion de Lewis, je montre qu’on peut définir un concept de rigidité, la rigidité lewisienne, qui est adapté à TC. Malheureusement, la thèse de la rigiditéL ainsi reformulée bute sur un obstacle de taille : l’extrême prodigalité de la relation de ressemblance qui prévaut dans TC entraîne une prolifération des relations de contrepartie, ce qui a pour effet de trivialiser la thèse de la rigiditéL, en faisant de tous les termes singuliers, sans discrimination, noms propres aussi bien que descriptions définies, des désignateurs rigidesL. Suivant une piste d’Allan Gibbard et de Lewis, je propose alors de relativiser la rigiditéL à un aspect de similarité variable selon le contexte conversationnel. De là, je forge un concept plus contraignant, celui d’hyper-rigiditéL, à l’aune duquel le contrepartiste peut enfin capturer la différence entre noms propres et descriptions définies. (shrink)

Together with the emergence of strong executive presidencies and the frequency of coups d'Etat, the single party is one of the striking features of the political development in Africa South of the Sahara since 1960.More than half the countries of the continent are presently under one-party rule. This article attempts to analyse the origins, recent developments, and perspectives in the field of African single-party states. Sameelements favourable to the emergence of this phenomenon were the colonial heritage, the precolonial tradition, and (...) the aura of legitimacy of the national liberation movements. Several techniques were usedby African leaders to impose rule by one party; distinction is made between political, legal and institutional, and authoritarian means. African leaders have relied on several justifications to rationalise the introduction of such regimes : economie development, national unity and nation-building, the absence of class-differentiation, the unanimitarian tradition, and the need to give constitutional recognition to a de facto situation. A critical analysis shows that these arguments do not, in general, withstand closer examination. The conclusion is that the single-party «ideology» serves mainly to protect the hegemony of a small and privileged political class of rulers against challenge of its position. As far as perspectives are concerned, three possibilities seem to be developing simultaneously : the Party-State, the no-party state, and the multi-party state. It is argued in a conclusion that the single-party state need not be undemocratic ; some conditions for a democratic one-party system are set forth. (shrink)

We provide a retrospective of 25 years of the International Conference on AI and Law, which was first held in 1987. Fifty papers have been selected from the thirteen conferences and each of them is described in a short subsection individually written by one of the 24 authors. These subsections attempt to place the paper discussed in the context of the development of AI and Law, while often offering some personal reactions and reflections. As a whole, the subsections build into (...) a history of the last quarter century of the field, and provide some insights into where it has come from, where it is now, and where it might go. (shrink)

Tato studie je inspirována knížkou Petra Urbana Jak rozumíme druhým? Studie o sociálním rozumění a sdílení světa nejen u člověka a věnuje se současným diskuzím o povaze sociálního rozumění, zejména v případě nelinguálních tvorů. Nejvýraznější pozice zastává na jedné straně skupina srovnávacích psychologů kolem M. Tomasella, která vychází z filosofů kolektivní intencionality, na straně druhé D. Leavens a K. Bardová, kteří mají blízko k interaktivistické interpretaci problému sociálního rozumění. Bude ukázáno, že rozdíly ve výsledcích empirických výzkumů mají základ v ontologických (...) závazcích jednotlivých výzkumných programů, přičemž důležitou roli hraje vymezení se vůči problému antropologické diference. Studie se táže, je-li možné prostředky filosofi e vědy mezi soupeřícími teoriemi rozhodnout. Na závěr je uvedena možnost biosémiotické reinterpretace mimo-lidského sociálního rozumění na pozadí teorie umweltu. (shrink)

Most attempts at defining or elucidating ’weak’ or ’strong’ supervenience introduce various forms of _physical indiscernibility_. After glancing at some definitions, I argue that they must fail if mental events are supposed to be genuinely causally efficacious and non-epiphenomenal. Then I elucidate Davidson’s account of supervenience (’D-supervenience’), first as an abstract relation between a predicate and a set of predicates (to be illustrated by uncontroversial examples), and then as applied to the mental/physical relation. I argue that Davidson must defend that (...) if two events are physically indiscernible in the light of a complete physical theory of the world then they must be identical in the Leibnizian sense (‘L-identity’): physical indiscernibility collapses into L-identity. It follows that mental differences between two numerically different events logically entail physical differences between them. I conclude by demonstrating how the Davidsonian account of the concept can explain some counterexamples to Moore’s approach to supervenience of moral on natural properties. The central tenet in this paper is that supervenience principles based on duplication create, rather than solve, problems in this problem area. (shrink)

In our earlier work, we argued, contra Searle, that institutional facts can be understood in terms of non-institutional facts about actions and incentives. Butchard and D’Amico claim that we have misinterpreted Searle, that our main argument against him has no merit and that our positive view cannot account for institutional facts created via joint action. We deny all three charges.

Les termes d’espèce naturelle font débat : s’agit-il de termes descriptifs qui exprimeraient des caractéristiques des objets tombant dans leur extension, ou fonctionnent-ils plutôt comme des noms qui désigneraient directement leur espèce, sans l’intermédiaire d’une description? Selon la théorie causale de la référence (TCR), un terme comme « Tigre » nomme directement l’espèce du Tigre grâce à l’ostension d’un échantillon de tigres individuels qui constitue l’étalon de référence pour les usages ultérieurs du terme. Je me propose ici de confronter la (...) TCR à la pratique des noms de taxons telle qu’elle est réglée par le Code International de Nomenclature Zoologique. Je tâcherai de montrer qu’en dépit de contre-exemples avancés récemment, les prédictions de la TCR sont vérifiées par les noms scientifiques d’espèces et de sous-espèces. (shrink)

Mon but ici est de réconcilier deux conceptions relativement populaires dans leurs domaines respectifs : d’une part, la théorie des contreparties (TC) de David Lewis, en métaphysique modale, d’autre part, la thèse de la rigidité mise en avant par Saul Kripke en sémantique. De prime abord, le concept de rigidité ne semble pas pouvoir s’appliquer dans TC : un terme rigide est censé désigner le même objet au travers des mondes possibles, tandis que TC formule les conditions de vérité des (...) énoncés modaux de re en termes non pas d’identité transmonde mais de similarité comparative. Je soutiens néanmoins qu’il peut y avoir de la rigidité au travers des ressemblances. Partant d’une suggestion de Lewis, je montre qu’on peut définir un concept de rigidité, la rigidité lewisienne (rigiditéL), qui est adapté à TC. Malheureusement, la thèse de la rigiditéL ainsi reformulée bute sur un obstacle de taille : l’extrême prodigalité de la relation de ressemblance qui prévaut dans TC entraîne une prolifération des relations de contrepartie, ce qui a pour effet de trivialiser la thèse de la rigiditéL, en faisant de tous les termes singuliers, sans discrimination, noms propres aussi bien que descriptions définies, des désignateurs rigidesL. Suivant une piste d’Allan Gibbard et de Lewis, je propose alors de relativiser la rigiditéL à un aspect de similarité variable selon le contexte conversationnel. De là, je forge un concept plus contraignant, celui d’hyper-rigiditéL, à l’aune duquel le contrepartiste peut enfin capturer la différence entre noms propres et descriptions définies. (shrink)

Recent work on evaluative discourse and judgements of personal taste in particular has focused on active interpersonal disagreements. I explore the communicative import of judgements of taste: why we issue them, why we sometimes get involved in disputes about taste, and what acceptance or rejection of such judgements consists of. The view developed here – that the core use of such judgements lies in seeking to align our attitudes in view of a shared project – makes it plausible that the (...) use of a sentence of the form ‘a is F’ (where F is a predicate of taste) semantically expresses the simple, semantically articulated proposition that a is F, is subject to an unrelativized truth predicate and not enriched by personal standards or perspectives. Our model shows that personal standards or perspectives are, contrary to a widely shared assumption in the debate, not the entities or objects that require coordination. What is shared among interlocutors are projects that require the coordination of the participant’s strategic choices. The semantically articulated proposition functions as a focal point, proposed by the speaker, for coordinating their choices. (shrink)

Filipe Drapeau Vieira Contim,Pascal Ludwig | : La plupart des théoriciens de l’identité des types souscrivent à un physicalisme a posteriori à l’égard des propriétés phénoménales. Selon cette conception, les énoncés d’identité esprit/cerveau peuvent être justifiés par une inférence à la meilleure explication (IME) partant du fait empirique des corrélations esprit/cerveau. Nous soutenons que la théorie de l’identité ne peut pas s’appuyer sur cette méthodologie abductive. Nous montrons tout d’abord que l’on ne peut pas justifier les énoncés d’identité esprit/cerveau au (...) moyen d’une IME partant des corrélations esprit/cerveau car cette stratégie conduit à un dilemme : ou bien les corrélations ne sont pas des explananda, ou bien les identités esprit/cerveau doivent être admises comme des faits bruts au même titre que les lois dualistes. Nous montrons ensuite que ces énoncés d’identité peuvent être néanmoins justifiés par une IME partant du pouvoir causal des états phénoménaux. Cette seconde stratégie n’est toutefois d’aucune aide pour la forme a posteriori de théorie de l’identité ici discutée dans la mesure où elle débouche sur un physicalisme de type a priori. | : Most type identity theorists endorse a posteriori physicalism about phenomenal properties. On such a view, mind/brain identity statements can be justified by an inference to the best explanation (IBE) starting from the empirical premise of mind/brain correlations. We contend that Identity Theory cannot be based on such an abductive methodology. First, we argue that mind/brain identity statements cannot be justified by an IBE from correlations as it leads to the following dilemma : either correlations are trivial facts that cannot pretend to the status of explananda, or mind/brain identities must be admitted as brute facts, just like dualist laws. Second, we show that these identity statements can still be justified by an IBE starting from the premise of mental causation. However, this strategy is of no help for the a posteriori brand of Identity Theory here challenged since the same premise forces one to embrace a priori physicalism. (shrink)

A representação em gravura de D. Isabel de Aragão não pode dissociar-se do processo político- -devocional que rodeia primeiro a memória e depois a formalização do culto da insigne soberana e do papel outorgado à gravura na comunicação de ideias e formas numa sociedade onde a sua circulação é necessariamente limitada. Com efeito, se os ritmos do processo canónico e da própria divulgação do culto seguem de perto os avatares do poder real – num processo reconhecível, de múltiplas formas, entre (...) os alvores do século XVI e o declinar do século XVIII –, a produção imagética em torno da devoção à Rainha Santa e, dentro dela, a produção gravada (necessariamente dependente dos progressos dos meios tipográficos) permitem acompanhar, em termos genéricos e conjunturais, esse mesmo ritmo afirmativo de um culto que se revelaria estrutural na afirmação de valores centrais à dimensão nacional e à projecção exterior da soberania e que o próprio estatuto régio da sua titular favorecia. Neste contexto, a projecção em gravura da devoção à solícita e caridosa Rainha, ilustre pelo sangue e pelas obras, constitui, inegavelmente, um objecto do maior interesse, não somente no domínio da História da Arte, mas no da própria História. (shrink)

O autor partindo de textos-base de instituições internacionais, como a O.C.D.E. e a UNESCO, e sobretudo da Lei de Bases do Sistema Educativo Português (L.B.S.E.) ensaia o modo como eles, com especial destaque para o texto da L.B.S.E., possam garantir a pluralidade do pensar na instituição escolar. Por outras palavras, tenta-se dar subsídios que assegurem, pelo menos teoricamente, a formação de uma consciência educativa (democrática) contraposta à lógica reducionista e positivista que sempre tem caracterizado esse mesmo tipo de consciência. Igualmente (...) é apontado que, muito provavelmene, só uma "co-gestão" escolar, tal como o conceito é habitualmente entendido, é possível de garantir o re-nascimento e mesmo a sobrevivência do espírito democrático educacional. /// Sur la base de textes-clés d'institutions internationales tels que l'OCDE ou l'UNESCO, et surtout à partir de la Loi Cadre du Système Educatif Portugais, l'auteur vérifie la façon dont ces textes, et spécialement ce dernier, peuvent garantir la pluralité des idées dans l'institution scolaire. En d'autres termes, on s'efforce de fournir une contribution pour garantir au moins théoriquement la formation d'une conscience. De même, on souligne que très probablement seule une "co-gestion" scolaire ainsi qu'on l'entend habituellement est susceptible de garantir la "renaissance" et même la survie de l'esprit démocratique en matière d'éducation. /// On the bases of fundamental texts of international institutions (O. C. D. E. and UNESCO) and chiefly of the law which determines the Portuguese Educational System (L. B. S. E.), the author seeks to examine the guarantees of having plurality of thought in educational institutions. In other words, there is attempt to suggest ways by which — at least theoretically — the formation of the democratic educational consciousness can be maintained against positivist positions. It is also suggested that only a co-administered education can guarantee the rebirth and even the survival of the democratic educational spirit. (shrink)

Depuis les années 1960, Gilbert Durand a fondé et développé une méthodologie et une épistémologie novatrices de l'étude des imaginaires individuels et culturels qui ont inspiré une Ecole de Grenoble, qui n'a cessé d'essaimer à travers un grand nombre de centres de recherches en France et dans le monde. Sa pensée, connue à travers la mythocritique et la mythanalyse, enrichie par une vaste culture historique et pluriculturelle, a été appliquée dans les domaines les plus divers des sciences humaines et sociales. (...) Loin d'être un système clos, son oeuvre a inspiré une épistémologie ouverte qui a permis, sur la base des acquis fondamentaux, de se préciser, de s'adapter à des champs nouveaux, de recevoir les apports d'autres écoles, courants ou traditions culturelles. Les contributions ici rassemblées permettront de mieux situer l'émergence de la problématique de l'imaginaire dans différentes disciplines ou champs d'études, de présenter les innovations théoriques apportées par l'anthropologie de l'imaginaire de G Durand, d'illustrer les innovations qu'elles auront permises, d'amorcer des éléments de prospective pour les chantiers actuellement en cours d'exploration. (shrink)

In a previous article, we challenged the “incentivization view” held by J. P. Smit, Filip Buekens, and Stan du Plessis as failing to cover social phenomena involving strict joint actions. The authors’ response to our criticism seriously misstates our main point. We have therefore, as briefly and sharply as we can, restated the problem in this note.

Lors de son intervention au colloque Descartes de Paris en 1937, Jan Patočka affirmait que la philosophie, irréductible à un pur voir, peut être caractérisée plus justement comme un mouvement traversé par un nécessaire inachèvement. Loin d’être un défaut, c’est seulement grâce à ce non accomplissement constitutif qu’elle peut ménager un accès à son domaine propre, que Patočka déterminait un an plus tôt, au seuil de sa thèse d’habilitation, comme « le monde en totalité ». La monographie consac...

Husserl und die transzendentale Intersubjektivität analyses the transcendental relevance of intersubjectivity, and argues that an intersubjective transformation of transcendental philosophy can already be found in phenomenology, especially in Husserl. Husserl eventually came to believe that an analysis of transcendental subjectivity was a conditio sine qua non for a phenomenological philosophy. Drawing on both published and unpublished manuscripts the book examines his reasons for this conviction and delivers a detailed analysis of his radical and complex concept of intersubjectivity, showing that precisely (...) his reflections on transcendental intersubjectivity are capable of clarifying his phenomenological core-concepts, thus making possible a new understanding of his philosophy. Against this background the book then attempts to establish to what extent the phenomenological approach to intersubjectivity can contribute to the current discussions of intersubjectivity. This is achieved through a systematic confrontation with the language-pragmatical positions of Apel and Habermas. Die Abhandlung untersucht die transzendentale Relevanz der Intersubjektivität und zeigt, daß eine intersubjektive Transformation der Transzendentalphilosophie schon innerhalb der Phänomenologie - besonders der Husserlschen - zu finden ist. Husserl gelangte zu der Auffassung, daß eine Analyse und Einbeziehung der transzendentalen Intersubjektivität als conditio sine qua non für eine phänomenologische Philosophie zu betrachten sei. Die Gründe, die Husserl zu dieser Überzeugung führten, werden herausgearbeitet. Dabei weist die Analyse des radikalen und komplexen Begriffs der Intersubjektivität auf, daß erst seine Überlegungen zur transzendentalen Intersubjektivität viele phänomenologische Grundbegriffe ins rechte Licht stellen können und darüber hinaus ein neues Grundverständnis seiner Phänomenologie ermöglichen. Vor diesem Hintergrund wird die Frage, inwieweit die Phänomenologie zur gegenwärtigen Intersubjektivitätsdiskussion beitragen kann, durch eine systematische Auseinandersetzung mit der sprachpragmatischen Intersubjektivitätstheorie von Apel und Habermas beantwortet. (shrink)

Screening programmes are becoming increasingly popular since prevention is considered 'better than cure'. While earlier diagnosis may result in more effective treatment for some, there will be consequent harm for others due to anxiety, stigma, side-effects etc. A screening test cannot guarantee the detection of all 'abnormal' cases, therefore there will be false reassurance for some. A proper consideration of the potential benefit and harm arising from screening may lead to the conclusion that the programme should not be offered. A (...) modified utilitarian approach may be used for allocation of scarce resources in health care. Ethics has an important role in this evaluation. (shrink)

This volume commemorates the centenary of Logical Investigations by subjecting the work to a comprehensive critical analysis. It contains new contributions by leading scholars addressing some of the most central analyses to be found in the book.

Machiavelli, Niccolò, 1469-1527-Criticism and interpretation ; Political science-Translating.

The concept of quantum principle is introduced as a principle whose formulation is based on specific quantum ideas and notions. We consider three such principles, viz, those of quantizability, local gauge symmetry, and supersymmetry, and their role in the development of the quantum field theory (QFT). Concerning the first of these, we analyze the formal aspects and physical contents of the renormalization procedure in QFT and its relation to ultraviolet divergences and the renorm group. The quantizability principle is formulated as (...) an existence condition of a self-consistent quantum version with a given mechanism of the field interaction. It is shown that the consecutive (from a historical point of view) use of these quantum principles puts still larger limitations on possible forms of field interactions. (shrink)

Tacitus writes that, by insisting that legionary legates who had not so far held the praetorship should immediately proceed to that office, Asinius Gallus ‘altius penetrare et arcana imperii temptari’. In C.Q. N.S. xvi , 327, I suggested that this demand of Gallus’ was probably probing dangerously deeply into and perhaps threatening to wreck the carefully worked-out imperial promotions system, the working of which has been examined by Birley. It is the purpose of this note to look at a number (...) of examples of such irregularity, which, though not as early as the debate during the course of which Gallus made his suggestion, do at least illustrate the process later in the Julio-Claudian era. (shrink)