El objetivo de esta contribución es detallar el proceso para realizar un estudio sobre la población de un municipio que permita la elaboración de un diagnóstico sociológico. Para ello, se identificarán variables demográficas, económicas, sociales y de participación pública. El proceso permite alcanzar la información mínima y necesaria para el desarrollo de la primera fase de un proyecto enfocado hacia la planificación de políticas públicas: la fase de diagnóstico sociológico. El estudio de dichos elementos estructurales permite obtener resultados detallados de (...) la población y confeccionar las tesis fundamentales sobre las necesidades y problemáticas sociales que se presentan. (shrink)

The presence and impact of Hispanics/Latinos in the United States cannot be ignored. Already the largest minority group, by 2050 their numbers will exceed all the other minority groups in the United States combined. The diversity of this population is often understated, but the people differ in terms of their origin, race. language, custom, religion, political affiliation, education and economic status. The heterogeneity of the Hispanic/Latino population raises questions about their identity and their rights: do they really constitute a group? (...) That is, do they have rights as a group, or just as individuals? This volume, addresses these concerns through a varied and interdisciplinary approach. (shrink)

Este trabajo analiza algunas de las dimensiones fundamentales de la influencia de la obra temprana de Martin Heidegger sobre la teoría política de Hannah Arendt. Como se sabe, la pensadora judía cursó algunos de sus más cruciales años universitarios bajo la tutoría del profesor alemán. En tal sentido, tanto la perspectiva hermenéutico-fenomenológica como los conceptos de “mundo” y praxis resultaron decisivos para definir, junto con la experiencia del totalitarismo, el sentido y la profundidad de la teoría política arendtiana. En líneas (...) generales, se espera que la investigación permita no solo entender varias de las nociones centrales del pensamiento de Arendt dentro de su horizonte de sentido original, sino además visibilizar algunas de las potencialidades que la obra temprana de Heidegger posee a la hora de repensar la política y la pluralidad humana. (shrink)

Entre otras muchas fuentes, Ratzinger recibió su formación de los tres grandes maestros: Agustín, Buenaventura y Tomás de Aquino. Aun rechazando una escolástica impersonal y esencialista, reconoce la autoridad del Aquinate –vista a través de un tomismo agustiniano– en la antropología, la doctrina de la gracia y de la creación, así como en la naturaleza del acto de fe y el método de la Teología. El teólogo alemán procura compatibilizar la perspectiva ontológica con la histórico-salvífica, la personalista con la (...) metafísica. En la síntesis entre fe y razón, filosofía y teología, Ratzinger encuentra en el Aquinate un buen modelo, que se fundamenta no solo en el orden de la gracia sino también en el de la creación. (shrink)

Born in 1898, Zubiri’s life unfolds at the same time as the XX century. Though alreadyfully formed intellectually, during the decade of the twenties Zubiri is influenced by thephilosophies of life then in vogue in Europe and, especially is influenced by his teacher inMadrid, José Ortega and Gasset. This leads him to focus on the subject of God based onthe category of life. Religion is not a danger for the fullness of life, as Nietzsche argued, butjust the opposite: it is (...) the aspiration of the human being to a full and endless life. The contrast between this and the historical expression of religions, especially Catholicism, provoked a deep interior crisis for Zubiri. This crisis disappears toward the mid-thirties, afterhis sojourn in Germany and the influence of several authors, especially Heidegger. At thispoint he begins to focus on the topic of the religion in a new way that will no longer varysubstantially throughout the rest of his life. The formula of this change he expounded inhis university course university “Hellenism and Christianity” , opposing the“religion of life” to the “religation of life”. Life is not the original category. Life is religated.To what? To something that is difficult to define based on philosophy, but which Christiantheology expressed, through St. Paul, in the category of mysterion.Nacido el año 1898, la vida de Zubiri transcurre a la par que la del siglo XX. En plenaformación intelectual, durante la década de los años veinte, Zubiri recibe el influjo de lasfilosofías de la vida entonces en boga en Europa y, sobre todo, sufre la influencia de sumaestro más directo en Madrid, José Ortega y Gasset. Esto le lleva a enfocar el tema deDios desde la categoría de vida. La religión no es un peligro para la vitalidad, como defendióNietzsche sino todo lo contrario, la aspiración del ser humano a la vida plena e inacabable.El contraste entre esto y la expresión histórica de las religiones, en especial de la católica,le produjo una profunda crisis interior. Esta crisis desaparece hacia la mitad de los añostreinta, tras su permanencia en Alemania y el influjo de varios autores, en especial de Heidegger. A partir de aquí comienza a enfocar el tema de la religión de un nuevo modo, que yano variará sustancialmente a lo largo de su vida. La fórmula de este cambio la expresó en elcurso universitario “Helenismo y Cristianismo” , contraponiendo la “religión dela vida” a la “religación de la vida”. La vida no es la categoría originaria. La vida está religada. ¿A qué? A algo que desde la filosofía es difícil de definir, pero que la teología cristianaexpresó, a través de Pablo de Tarso, en la categoría de mysterion. (shrink)

En este artículo, me propongo mostrar que el concepto de mística salvaje tal y como fue desarrollado por Michel Hulin—en una obra que cumple treinta años desde su publicación—apunta a una dimensión clave del fenómeno religioso que debe ser tomada en cuenta por las disciplinas dedicadas a su estudio (filosofía, teología, antropología, etc.), especialmente si la cuestión estudiada es aquello que llamamos “mística” (“misticismo”, o “contemplación”). Intento mostrar también que Hulin utiliza el concepto de lo salvaje en tres sentidos interrelacionados: (...) el psicológico (que es el que abre toda la reflexión), el existencial y el hermenéutico. A partir de aquí, sostengo finalmente que la contribución de Hulin justifica una reflexión más amplia sobre lo salvaje en la mística que se extiende a consideraciones sobre cierto tipo de conversión religiosa, y sobre la idea de la gracia como espontaneidad divina y acontecimiento, tratados aquí en el contexto de la mística cristiana. (shrink)

Desde la poesía lírica griega hasta la estética de Plotino, puede contemplarse la visión de la belleza como el objeto del amor y del deseo del Bien. Platón no alcanza una definición de lo bello en los diálogos juveniles, pero expresa de forma brillante su concepción del amor y de la belleza en el Banquete y en el Fedro. Y Plotino, interpretando estos textos platónicos, eleva el concepto de la belleza hasta la contemplación gozosa del Bien. Para él, la (...) class='Hi'>gracia es ese don injustificado que se añade a la belleza para provocar el amor y la disponibilidad, la presencia bella que trasluce el Bien. (shrink)

Estudios recientes sobre el léxico de la gracia a partir de las convenciones greco-romanas del honor, el euergetismo y el patronazgo han aportado nuevas intuiciones para comprender las afirmaciones de Pablo sobre la gracia divina. Tras describir dichas convenciones, el artículo trata algunos textos (1Co 15,8-10; 2Co 12,9; Ga 1–2); y los pasajes sobre la gratuidad de su labor (1Ts 2,9; 1Co 9,1-18; 2Co 11,7-11; 12,14-18; 2Ts 3,9), en los que Pablo habla en primera persona sobre (...) el papel de la gracia en su vida. Se pretende demostrar que dichas afirmaciones no son una mera memoria, defensa o confidencia personal, sino que con ello Pablo intenta persuadir y formar a sus comunidades. Tanto las acciones como las pasiones del apóstol se convierten en una importante procedimiento retórico: la vida de Pablo es, así pues, un paradigma visible de la gracia divina. (shrink)

A partir de la constatación de la inflación lingüística del vocablo "experiencia" y de la imposibilidad-necesidad de una experiencia extrasensigle, estas páginas se aproximan a la realidad de la experiencia desde el tipo de conocimiento que procura -la intuición- y desde la metamorfosis del ego que suscita -construcción de una biografía-. Se muestra, de igual modo, cómo libertad y destino coinciden en la experiencia de sí mismo, y cómo las nupcias entre experiencia y lenguaje son indisolubles. Por último, teniendo en (...) cuenta lo que ha supuesto la introducción de la categoría "experiencia" en las ciencias teológicas, se apuntan los pilares de la experiencia cristiana y la experiencia de la gracia, haciendo ver cómo las actitudes del distanciamiento y de la inmersión son imprescindibles para poder hablar, en rigor, de una experiencia espiritual. (shrink)

Este volumen articula una treintena de contribuciones de entre las presentadas a las XIV Jornadas Internacionales de Hispanismo Filosófico, organizadas por la Asociación de Hispanismo Filosófico y celebradas en la Universidad de Sevilla del 3-5 de abril de 2019, dedicadas a los relatos de cosmopolitismo en la filosofía hispánica. Todos los capítulos aquí presentados vienen agavillados con la fuerte cinta del pluralismo, como fiel reflejo de que no se puede hablar de relato del cosmopolitismo en el pensamiento español e iberoamericano (...) en singular sino en plural, precisamente, porque son muchos y diversos los relatos. En definitiva, el lector se encuentra ante una gran obra en la que los relatos de cosmopolitismo nos conducen a un lugar común, gracias a que los diferentes caminos escogidos se terminan felizmente encontrando en ese espacio vital del hispanismo filosófico en el que, junto al pensamiento reflexivo y la hermenéutica, se encuentra la indagación histórica. (shrink)

El ser en su riqueza se expresa en el lenguaje que emana también del ser. El lenguaje emergió de su olvido en la filosofía griega, gracias a las ideas cristianas de encarnación y trinidad que le hicieron más justicia. El mayor milagro del lenguaje no estriba en que la palabra aparezca en su ser externo, sino en el hecho de que lo que emerge y se manifiesta sea siempre palabra. La vuelta de Gadamer al final de Verdad y método, en (...) torno a la evidencia de que el ser de lo bello consiste en presentarse, ilustra la estructura universal del ser mismo. Apalabrar a lo que es el ser mismo. Lo que determina y hace posible la interpretación es el presentarse del ser de lo que es. Being in its richness expresses itself in language, which itself emanates from Being. Language emerged from its oblivion in Greek philosophy thanks to the Christian ideas of incarnation and trinity, which did it more justice. Language's greatest miracle does not rest on the fact that the word appears in its external being, but on the fact that that which emerges and manifests itself is always word. Gadamer's turn at the end of Truth and Method, regarding the evidence according to which beauty's being consists of presenting itself, illustrates the universal structure of Being itself. Bespeaking what is Being itself. What determines and make possible interpretation is the presentation itself of the being of what is. (shrink)

El presente estudio se propone iluminar la recepción de la exhortación apostólica Amoris laetitia. Para ello se toma como hilo conductor los tres verbos que aparecen en el capítulo VIII de la misma: acompañar, integrar y discernir, teniendo presente el conjunto de la exhortación. Siguiendo de cerca el vademécum escrito por tres profesores de la sede central del Instituto Teológico Juan Pablo II, consideramos sucesivamente el significado del acompañamiento, la integración y el discernimiento para la pastoral familiar. En el (...) acompañar nos detenemos en el acompañamiento de novios en su preparación próxima, en el acompañamiento de los primeros años de matrimonio, y en el acompañamiento de situaciones difíciles, como tres aspectos singularmente importantes hoy. El retorno a la comunión plena en la Iglesia es el objetivo del camino de la integración que tiene como sujeto a la entera comunidad cristiana. Finalmente, discernir no quiere decir discernir sobre el estado de gracia de una persona, cosa que únicamente le corresponde a Dios, sino que el objeto del discernimiento es triple: el deseo, el vínculo matrimonial y los pasos concretos. (shrink)

Determinar el estatuto del embrión humano no es una tarea fácil y menos cuando existen realidades y propuestas diversas en torno al mismo. Si bien tratar de describir qué es una persona, resulta ya complejo por las dimensiones sociales, biológicas, psicológicas y espirituales que se involucran; cuando a ello le agregamos el valor antropológico,legal, ontológico y biológico del desarrollo de la persona, se complica todavía más. No obstante, cuando entendemos que no es adecuado generar conflicto entre disciplinas, sino, por el (...) contrario, que nuestra labor es la de dialogar y comprender que todos estamos trabajando con una misma realidad, podemos entonces vincular al ser humano en todas sus dimensiones, ver su integralidad y rescatar el valor originario del ser humano desde su concepción hasta su muerte. En especial, en el presente ensayo nos enfocaremos a dicho análisis para establecer una propuesta de cómo entender el estatuto del embrión humano desde los ámbitos biológico, legal, antropológico y ontológico. (shrink)

Le MAS a remporté les élections présidentielles boliviennes d’octobre 2020 dès le premier tour, avec 55,1 % des voix. Pablo Solón, ancien ministre d’Evo Morales, énumère dans cet article les raisons de ce triomphe et trace les défis qui s’imposent au nouveau gouvernement du président élu, Luis Arce. De fait, c’est une phase post Evo Morales qui s’ouvre, dans un pays profondément marqué par la pandémie, l’écocide, la corruption, les atteintes à l’état de droit, ainsi que par grave crise (...) économique. La clé pour relancer un « processus de changement » repose dans la capacité d’autogestion et d’autonomie des organisations sociales. (shrink)

Offering the most comprehensive book-length study to-date of reparation programs, this handbook contains an innovative blend of case-study analysis, thematic papers, and national legislation documents from leading scholars and practitioners. This landmark work will make a genuine contribution to the theory and practice of reparations.

Este estudio pretende demostrar el origen metodológico común del concepto de soberanía popular de Rousseau y Carl Schmitt, entendido como aquella autoridad política cuya legitimidad descansa en un principio democrático verdaderamente sustantivo. En primer lugar, se intentará probar cómo ambas obras serían la expresión de una común reacción al formalismo de una dogmática liberal que identifica metodológicamente la legalidad formal con la legitimidad política. Así, Rousseau critica un enunciado de la ley natural procedente de Locke que legitima la desigualdad social (...) y política y justifica el gobierno burgués de los propietarios y Schmitt cuestiona un positivismo jurídico cuyo normativismo habría ocultado el auténtico valor sociológico del poder y la soberanía. En segundo lugar, una vez avanzada una crítica de las representaciones políticas que niegan el carácter sustantivo del pueblo soberano, se estudia el modo en que ambos formulan una propuesta metodológica alternativa. Aquí se prestará especial atención al modo en que la elaboración schmittiana incorpora, en un contexto de crisis de las formas liberales, una reelaboración de la crítica de Rousseau. (shrink)

En el presente conjunto de poemas, provenientes del libro titulado Vispoiesis, Pliegos de la visión n° 96 (2019), Restrepo se presenta como un operador visual que conjuga acabadamente la vocación experimental y conceptual. Encabalgado sobre preocupaciones políticas diversas, con cada una de sus piezas consigue persuadirnos de que es posible la práctica de una poesía visual que se imbrique profundamente con el contexto y que se arriesgue en un posicionamiento crítico, algo que se impone casi como una urgencia en una (...) realidad que exige el compromiso de todo poeta y artista en la construcción de nuevos horizontes y sentidos. (shrink)

To manage conflicts between temptation and commitment, people use self-control. The process model of self-control outlines different strategies for managing the onset and experience of temptation. However, little is known about the decision-making factors underlying strategy selection. Across three experiments (N = 317), we tested whether the moral valence of a commitment predicts how people advise attentional self-control strategies. In Experiments 1 and 2, people rated attentional focus strategies as significantly more effective for people tempted to break moral relative to (...) immoral commitments, even when controlling for perceived temptation and trait self-control. Experiment 3 showed that as people perceived commitments to have more positive moral valence, they judged attentional focus strategies to be significantly more effective relative to attentional distraction strategies. Moreover, this effect was partly mediated by perceived differences in motivation. These results indicate that moralization informs decision-making processes related to self-control strategy selection. (shrink)

Conditional independence tests have received special attention lately in machine learning and computational intelligence related literature as an important indicator of the relationship among the variables used by their models. In the field of probabilistic graphical models, which includes Bayesian network models, conditional independence tests are especially important for the task of learning the probabilistic graphical model structure from data. In this paper, we propose the full Bayesian significance test for tests of conditional independence for discrete datasets. The full Bayesian (...) significance test is a powerful Bayesian test for precise hypothesis, as an alternative to the frequentist’s significance tests (characterized by the calculation of the p-value). (shrink)

El principal objetivo de este estudio es acercar la literatura al alumnado universitario a través de la pintura de manera didáctica, interdisciplinar e innovadora. En este sentido, explicar un texto literario mediante una representación pictórica resulta en un lenguaje artístico que se considera parte de los estudios comparativos, proporcionando una visión amplia tanto de la literatura como de la pintura, al abordar el texto de manera rigurosa, deteniéndonos en aquellos aspectos de relevancia que conectan la práctica literaria con la pictórica.

For almost 50 years, the Council of Europe through a series of documents has been helping to build up a set of rules, principles, and strategies related to culture, environment, ethics, and sustainable development. At the moment, one of the most important aims of the Council of Europe’s agenda deals with the elaboration of the General Principles for the Protection of the Environment and Sustainable Development, as raised in document CO-DBP (2003)2 related to the environmental subject. The intention of the (...) Council of Europe is to encourage national authorities to implement these General Principles into their national environmental policies. These principles should have an important effect, especially in those countries which are new members of the European Union. The primary target of this paper is the study of these principles and the setting of their entailed implications in order to establish a relation between values and policy making. Quite often, the conclusions adopted by the agreements generated within the framework of the European Union are controversial. Therefore, a study aiming to lay the foundations of these principles will make the exchange of ideas easier, providing a wider and more detailed scope in the European environmental policy. (shrink)

Transformar el modo de vida individual es necesario para abordar la crisis ecosocial, y resulta perentorio que las políticas comprometidas con su resolución promocionen una capacidad individual de acción ecosocial. Sin embargo, parece que cierta brecha motivacional está obstaculizando la transformación del modo de vida individual. A fin de dar respuesta a esta brecha, ensayamos una mixtura del enfoque de las capacidades con las teorías de Hartmut Rosa. Argumentamos que la resonancia natural funge de factor personal de conversión necesario, si (...) bien no suficiente, para la capacidad de acción ecosocial; y que una política que promocione la resonancia natural se adecuaría también a los requisitos impuestos al desarrollo humano tanto por el enfoque de las capacidades como por la sostenibilidad. (shrink)

Se presentan los resultados de un estudio cuyo objetivo general fue identificar y caracterizar el patron estructural de las prácticas pedagógicas recurrentes en los departamentos de educación de espacios patrimoniales musealizados de la Región Metropolitana de Chile, ejemplo de país con perfil identitario pluricultural. La muestra parte de los 87 museos y organizaciones del Registro Nacional de Museos del gobierno (RMC). Se utilizó un diseño exploratorio secuencial (cuan – CUAL) que incorpora análisis estadísticos descriptivos, fases, criterios e instrumentos del método (...) OEPE. Permitió acotar la muestra a 16 y trasladar sus líneas a la base de datos OEPE. Seguido a esto (fase CUAL), la muestra se sometió a los indicadores de la escala validada Q-Edutage. Finalmente, se realizaron análisis descriptivos para los 5 departamentos educativos cuartil 1. La óptica se sitúa en la correlación de ámbitos y agentes educativos como fenómeno. Los nodos estructurales fueron metodología, tipologías de diseño, estrategias pedagógicas, recursos y cauces de participación e interacción comunicativa en entornos virtuales. De la estructura se infieren los cuatro principios del fenómeno, los cuales se ocupan de (1) la capacitación profesional, (2) los artefactos facilitadores, (3) la tecnología aplicada y (4) los mecanismos favorecedores de la interacción. (shrink)

Estudiamos varios conceptos clave en la obra del franciscano Fray Juan de Pineda, especialmente el concepto de ‘gracia justificante’, que se opone teológicamente a las ideas luteranas pero que desarrolla un pensamiento erasmista, afín a Fray Luis de Granada, a Francisco de Osuna y a Bartolomé de Las Casas. Estudiamos también su concepto de ‘lavacro’, procedente de San Pablo y su relación con la interpretación del Padre Nuestro, lo que apunta de lleno a la polémica doctrinal entre Carranza (...) y Melchor Cano. Finalmente hacemos ver la identidad de planteamientos erasmistas con el Lazarillo de Tormes, cuya geografía (Salamanca, Escalona, Maqueda y Almorox) coincide con el área de predicación de Fray Juan de Pineda a partir de 1544. Dada la coincidencia léxica, biográfica, doctrinal y de estilo entre el Lazarillo y la obra de Fray Juan de Pineda, sostenemos que esta novela picaresca corresponde a la intención reformadora del pensamiento erasmista franciscano del siglo XVI. (shrink)

Online gambling companies claim that they are ethical providers. They seem committed to corporate social responsibility (CSR) practices that are aimed at preventing or minimising the harm associated with their activities. Our empirical research employed a sample of 209 university student online gamblers, who took part in an online survey. Our findings suggest that the extent of online problem gambling is substantial and that it adversely impacts on the gambler's mental and physical health, social relationships and academic performance. Online problem (...) gambling seems to be related to the time spent on the Internet and gambling online, parental/peer gambling and binge drinking. As our findings show that there are harmful repercussions associated with online gambling, we argue that companies in this controversial sector cannot reach the higher level of CSR achieved by other industries. Nevertheless, they can gain legitimacy on the basis of their CSR engagement at a transactional level, and so, by meeting their legal and ethical commitments and behaving with transparency and fairness, the integrity of the company can be ensured. We also argue that current failures in the implementation and control of CSR policies, the reliance on revenue from problem gamblers' losses, and controversial marketing activities appear to constitute the main obstacles in the prevention or minimisation of harm related to online gambling. As online gambling companies must be responsible for the harm related to their activities, we suggest that CSR policies should be fully implemented, monitored and clearly reported; all forms of advertising should be reduced substantially; and unfair or misleading promotional techniques should be banned. The industry should not rely on revenue from problem gamblers, nor should their behaviour be reinforced by marketing activities (i.e. rewards). We realise, however, that it is unrealistic to expect the online gambling industry to prioritise harm prevention over revenue maximisation. Policy makers and regulators, therefore, would need to become involved if the actions suggested above are to be undertaken. CSR is paramount to minimise harm and provide a healthier user experience in this business sector, but it also poses marketing dilemmas. We support a global collaborative approach for the online gambling industry, as harm related to gambling is a public health issue. (shrink)

The general aim of this article is to carry out a reconstruction of the theory of Population Dynamics (DP) in Ecology, according to Castle’s (2001) general stance with regard to the semantic view of theories, but doing it within the framework of metatheoretical structuralism. Thus, we will first identify Population Dynamics’ basic theory-element: its core K(DP) – with the class of potential models, the class of models (through the identification of its fundamental law) and the class of partial potential models (...) (though leaving aside the identification of its constraints and its intertheoretical links) –, and its domain of intended applications I(DP). Then, we will establish the general guiding lines of its theory-net, developing in some detail one of its main lines of specialization – namely, that related to the so-called “continuous growing” of the considered populations –, with DP’s principal “models”, and leave developing of the other of its main lines of specialization – namely, that related to the so-called “discrete growing” of the considered populations – for a further publication. (shrink)

¿Qué entendemos hoy por “neoliberalismo”? Si bien hay varias formas de contestar tal pregunta, la respuesta más frecuente consiste en asociarlo con la aplicación de un conjunto de medidas estrictamente económicas; de hecho, se dice que los neoliberales, casi por defecto congénito, no pueden pensar la realidad más allá de los números y las recetas abstractas. Siguiendo el método arqueológico-genealógico de Michel Foucault y de algunos de sus intérpretes contemporáneos, el presente artículo buscará revisar y en lo posible ampliar aquella (...) concepción crítica. Nuestra hipótesis es que el neoliberalismo no se reduce a un mero “economicismo”, sino que contiene más bien toda una dimensión “espiritual”, todo un campo de prácticas y de discursos que se conforma como respuesta ante el excesivo racionalismo de las sociedades modernas. La cuestión consiste en transformar a los hombres desde dentro, hasta el punto de tornarlos más aptos para acceder a un conjunto de valores y asimilar ciertas formas de comportamiento. Según sostiene este artículo, es en los escritos de Wilhelm Röpke, un economista y sociólogo alemán de mediados del siglo XX, donde mejor se aprecia la dimensión espiritual del neoliberalismo. Röpke proponía un “diagnóstico” y una “terapéutica”. El primero sostiene que los hombres padecen una enfermedad espiritual denominada como “masificación” y “proletarización”, mientras que la terapéutica procura hacer de esos hombres unos emprendedores de sí mismos. Tal sería el modo de superar los efectos adversos del capitalismo: transformando a los hombres masificados y proletarizados en sujetos completamente comprometidos con su profesión. No se trata sencillamente de recuperar un pensamiento casi olvidado por la historia, sino de explorar los límites de nuestro presente, especialmente de nuestras formas de subjetividad. Aunque muchas de las críticas contemporáneas no hayan reparado aún en ello, hay que preguntarse hasta qué punto los diagnósticos y las terapéuticas propuestas por neoliberales como Röpke persisten en la actualidad. Aquí no se darán respuestas tajantes y definitivas, pero sí algunos indicios al respecto. (shrink)

En el presente trabajo se estudia la génesis del Proyecto Genoma Humano (PGH) desde un enfoque filosófico. A la vista de la cuantiosa bibliografía sobre el tema, quizá las siguientes páginas pudieran parecer impertinentes, pero no pretendemos elaborar una mera paráfrasis, más o menos afortunada, de varios ensayos previos porque este trabajo supone una reacción crítica frente a esos mismos ensayos. Nuestro proceder es, desde un primer momento, dialéctico, pues supone una rectificación de las distintas exposiciones acerca de la génesis (...) del PGH. Por ello, hemos de tomarlas en consideración como contenidos del propio trabajo. El análisis pormenorizado sería excesivo; una breve reseña, casi a título inventarial, de los ejemplares más destacados permitirá ejemplificar los problemas mencionados, además de ofrecer un primer bosquejo de los contenidos y contornos de la investigación. (shrink)

RESUMEN La polémica sobre los prejuicios es un símbolo distintivo de la Ilustración alemana. Este artículo presenta aspectos históricos de esta polémica que resultan útiles para esclarecer el pensamiento de Kant. Se argumenta que la posición kantiana respecto de ella, como una polémica en la que convive una perspectiva que busca la liberación de todo prejuicio y otra que permite que algunos permanezcan, y hasta los estima como útiles, representa un esfuerzo por conciliar ambas perspectivas, y anticipa la distinción planteada (...) en la "Dialéctica trascendental" entre el uso regulativo y constitutivo de las ideas. ABSTRACT The controversy over prejudices is a distinctive feature ofthe German Enlightenment. The article addresses some historical aspects of this controversy that are useful to shed light on Kant's thought. Enlightenment positions ranged from the perspective seeking to rid itself of all prejudices, to that which allows for some prejudices and even considers them useful. The article argues that the Kantian position on the matter constitutes an effort to reconcile these perspectives, thus anticipating the distinction set forth in the "Transcendental Dialectic" between the regulative and the constitutive use of ideas. (shrink)

Against the impression that Rousseau is an eclectic thinker, this paper is an attempt to reconstruct the systematic core of his anthropology. First, I discuss the methodological starting-point. Second, I develop the structural framework required to make the concept of nature operative as an ideal within social contexts. Finally, I interpret Rousseau's genetic account in terms of this framework. Such a procedure allows me to solve two interpretative problems, the aporia of the origin of wickedness and the question of man's (...) natural isolation. A twofold notion of logic is introduced to integrate the demands of history and structure, which overlap with those of freedom and necessity in Rousseau's thought. This organizes my argument in a mirror-like way. I call this undertaking an essay, for it is the endeavor to think what Rousseau must have thought in order to write what he wrote. Key Words: amour de soi • amour propre • bourgeois • ego sentio • human make-up • human nature • natural as ideal • other-centered • savage • self-centered • totalities of feeling • totalities of needs. (shrink)