Researchers are concerned about whether manipulations have the intended effects. Many journals and reviewers view manipulation checks favorably, and they are widely reported in prestigious journals. However, the prototypical manipulation check is a verbal (rather than behavioral) measure that always appears at the same point in the procedure (rather than its order being varied to assess order effects). Embedding such manipulation checks within an experiment comes with problems. While we conceptualize manipulation checks as measures, they can also act as interventions (...) which initiate new processes that would otherwise not occur. The default assumption that manipulation checks do not affect experimental conclusions is unwarranted. They may amplify, undo, or interact with the effects of a manipulation. Further, the use of manipulation checks in mediational analyses does not rule out confounding variables, as any unmeasured variables that correlate with the manipulation check may still drive the relationship. Alternatives such as nonverbal and behavioral measures as manipulation checks and pilot testing are less problematic. Reviewers should view manipulation checks more critically, and authors should explore alternative methods to ensure the effectiveness of manipulations. (shrink)

En este artículo argumento que, pese al llamado “escepticismo cartesiano”, el significado y alcance de la refutación cartesiana del escéptico y del ateo pueden comprenderse a la luz de tres hitos metafísicos. En la primera sección examino de qué forma este filósofo emplea argumentos escépticos como método, no como fin. Tal como enfatizo, el cogito es el punto en que la duda hiperbólica debe detenerse. Luego, en la segunda sección, discuto por qué Descartes es contrario al fideísmo. Debido a que (...) este se relaciona con el escepticismo, y con la imposibilidad de probar la existencia de Dios, Descartes prueba que Él existe. Sostengo, en la sección final, que Dios es garante de la certeza epistemológica, incluso en el caso de las ideas claras y distintas, cuya confiabilidad pareciera en peligro debido a la hipótesis escéptica del genio maligno. Según el francés, entonces, probar que Dios existe es necesario para garantizar el conocimiento cierto, y es base para inferir la existencia del mundo externo. Los tres hitos, entonces, parecen suficientes para delimitar el sentido y alcance del llamado escepticismo cartesiano. (shrink)

This paper examines an insoluble Cartesian problem for classical AI, namely, how linguistic understanding involves knowledge and awareness of u’s meaning, a cognitive process that is irreducible to algorithms. As analyzed, Descartes’ view about reason and intelligence has paradoxically encouraged certain classical AI researchers to suppose that linguistic understanding suffices for machine intelligence. Several advocates of the Turing Test, for example, assume that linguistic understanding only comprises computational processes which can be recursively decomposed into algorithmic mechanisms. Against this background, in (...) the first section, I explain Descartes’ view about language and mind. To show that Turing bites the bullet with his imitation game, in the second section I analyze this method to assess intelligence. Then, in the third section, I elaborate on Schank and Abelsons’ Script Applier Mechanism (SAM, hereby), which supposedly casts doubt on Descartes’ denial that machines can think. Finally, in the fourth section, I explore a challenge that any algorithmic decomposition of linguistic understanding faces. This challenge, I argue, is the core of the Cartesian problem: knowledge and awareness of meaning require a first-person viewpoint which is irreducible to the decomposition of algorithmic mechanisms. (shrink)

Decision making often takes place in social environments where other actors influence individuals' decisions. The present article examines how advice affects individual learning. Five social learning models combining advice and individual learning‐four based on reinforcement learning and one on Bayesian learning‐and one individual learning model are tested against each other. In two experiments, some participants received good or bad advice prior to a repeated multioption choice task. Receivers of advice adhered to the advice, so that good advice improved performance. The (...) social learning models described the observed learning processes better than the individual learning model. Of the models tested, the best social learning model assumes that outcomes from recommended options are more positively evaluated than outcomes from nonrecommended options. This model correctly predicted that receivers first adhere to advice, then explore other options, and finally return to the recommended option. The model also predicted accurately that good advice has a stronger impact on learning than bad advice. One‐time advice can have a long‐lasting influence on learning by changing the subjective evaluation of outcomes of recommended options. (shrink)

Este ensayo examina un experimento mental clásico de John Searle en filosofía de la mente, cuyo argumento ha sido descalificado por Dennett y Hofstadter como una bomba de intuiciones no confiable. Lo que se defiende aquí es que este experimento mental tiene un sesgo cartesiano, pero ello no obsta a que no sea confiable. En efecto, la característica principal de la Pieza China es depender de un agente cognitivo consciente que realiza el experimento, y en particular, de quien no se (...) puede prescindir para saber si ocurre o no entendimiento lingüístico luego del procesamiento de símbolos. En efecto, el punto de vista de la 1ª persona de quien lleva a cabo el experimento es, al igual que en otras instancias, lo que permite el testeo de una hipótesis sobre la naturaleza de lo mental. (shrink)

Según la versión estándar del juego de la imitación, la determinación del sexo de los participantes no desempeña ningún papel en el testeo de la inteligencia de máquina. Desafortunadamente, tal simplificación soslaya la teoría de la mente que fundamenta dicho juego. Teniendo en consideración este problema, en este ensayo argumento en contra de la simplificación del Test de Turing. En efecto, tal como sostengo, la determinación del sexo de los participantes no debe obviarse: la mente de una mujer y su (...) inteligencia son imitables y no dependen de realización física específica. Esto ocurre porque el funcionalismo de Turing supone un vínculo entre imitación, engaño y aprendizaje, tres claves para que el proyecto de la Inteligencia Artificial tenga éxito. (shrink)

Descartes niega que una máquina pueda ser inteligente, pues los mecanismos son predecibles, inflexibles y limitados. Los seguidores de la Inteligencia Artificial clásica (o IA fuerte) argumentan lo contrario. Pese a esto, Descartes y la IA proponen que la mente podría no estar adscrita a propiedades físicas, posibilidad explorada por el primero a partir de una intuición modal que separa mente y cuerpo. La IA fuerte se acerca a esta tesis cuando reduce la mente a una Máquina de Turing cuya (...) realización física resulta irrelevante. Aunque ambos argumentos presuponen teorías e implicancias diferentes, en este trabajo examino cómo el Funcionalismo resulta compatible con una forma de Dualismo, lo que aleja a la IA clásica del Materialismo que originalmente la inspiró. (shrink)

Brain processes and social processes are not as separated as many of our Social Psychology and Neuroscience departments. This paper discusses the potential contribution of social neuroscience to the development of a multi-level, dynamic, and context-sensitive approach to prejudice. Specifically, the authors review research on event related potentials during social bias, stereotypes, and social attitudes measurements, showing that electrophysiological methods are powerful tools for analyzing the temporal fine-dynamics of psychological processes involved in implicit and explicit prejudice. Meta-theoretical implications are drawn (...) regarding the social psychological modeling of social attitudes, and for the integration of social neuroscience into a multi-level account of cultural behavior. (shrink)

Este trabajo tiene como objetivo examinar cómo el legado kantiano de la razón crítica sigue vigente, pues se sostiene en un imperativo teórico fundado en la autonomía. Tal como argumento, este imperativo «categórico-teórico» se estructura gracias a la primacía de la razón práctica por sobre la razón teórica. El ensayo está estructurado en tres secciones. En la primera discuto brevemente el compromiso con la verdad propio de la ética de Sócrates y Platón, quienes inauguran el racionalismo crítico, según Popper. Luego, (...) en la segunda sección examino la filosofía kantiana y su propuesta, la cual ciertamente influye en el «Tratado contra el Método» de Paul Feyerabend. Finalmente, en la tercera sección, analizo la conexión entre razón crítica y razón teórica. En particular, muestro que la primera gobierna la segunda, y que la autonomía es parte de la naturaleza racional humana. Dicha naturaleza ciertamente explica por qué la razón crítica sigue vigente en la época contemporánea. (shrink)

El artículo analiza el rol que cumple la confianza en la construcción de la realidad social, argumentando que constituye uno de sus componentes esenciales. Lo es porque hace posible el nacimiento, permanencia y reconocimiento colectivo de las instituciones, así como su iteración y organización en subsistemas.

En el presente trabajo nos hemos propuesto la factura de una exposición sucinta en torno a la crítica contra la metafísica clásica desde la perspectiva de Eduardo Nicol. Puede decirse que, desde el punto de vista de nuestro autor, la característica básica de la metafísica ha consistido en el soterramiento del ser, es decir, la metafísica clásica, de alguna u otra manera, ha versado acerca de un ser atemporal y oculto. El ocultamiento del ser ha estado íntimamente ligado al olvido (...) del tiempo y al endiosamiento de la razón; justo por esto Nicol se propone ahora una recuperación de la visibilidad del ser en aras de un contradiscurso del método. (shrink)

El Test de Turing es un método tan controvertido como desafiante en Inteligencia Artificial. Se basa en la imitación de la conducta lingüística de humanos, y tiene como objetivo recabar evidencia empírica en favor de la tesis de que las máquinas programadas podrían pensar. Alan Turing, su creador, ha sido catalogado como conductista por la mayor parte de los comentaristas. En este capítulo muestro que no lo es. Por el contrario, Turing es un funcionalista, porque todo el énfasis del juego (...) de la imitación está en el engaño de la máquina hacia los humanos. Por ello el género es importante en dicho juego, al menos en su versión preliminar. (shrink)

Este es un ensayo homenaje a Ernesto Sábato, quien además de un connotado novelista fue un acérrimo crítico de la ciencia moderna y contemporánea, al plantear que reducir toda la realidad a las matemáticas ha favorecido la deshumanización y maquinización de la naturaleza y del hombre. Sin embargo, la tesis que se defiende aquí es que Sábato no fue igualmente perspicaz previendo de qué forma la Inteligencia Artificial clásica podría representar el pináculo de la deshumanización del hombre, pues esta considera (...) que la mente y la inteligencia de este como funciones de una simple máquina programada, i.e., como un producto de engranajes sintáctico-matemáticos cuya implementación material es ajena a los contextos. En efecto, la etapa final de la deshumanización denunciada por Sábato no podría haber ocurrido sin que se hubiese considerado que la propia mente no es más que una computadora, es decir, una máquina programada. (shrink)

Reliabilism, one ofthe most significant naturalized epistemological theories, is an an attempt to justify knowledge on the basis of causal reliable procedures. This theory also seems to be the solution for the skeptic claims. However, as this paper suggests, this theory involves many problems; among others, how experiments could cause justified but false beliefs. This difficulty may reveal that naturalized epistemology cannot answer the radical question of skepticism, because it is not a scientific issue. As Quine thought, it implies a (...) metaphysical puzzle. Thus, every philosopher should face a practical decision: to admit it or to discard it as a non-sense question. (shrink)

En este artículo se examina de qué forma los investigadores de la Inteligencia Artificial han asumido un desafío propuesto por Descartes: la imposibilidad de construir máquinas programadas que, al entender lenguaje, evidencien que son pensantes. Tal desafío, que se enmarca en la filosofía metafísica cartesiana, distingue entre cosa pensante y extensa, siendo imposible la existencia de pensamiento en esta última. El lenguaje evidencia la imposibilidad de la inteligencia de máquina, de hecho. Como se examina, al enfrentar el desafío cartesiano, dichos (...) investigadores han debido suponer como verdadera parte de la teoría cartesiana, a saber, que el uso flexible de lenguaje implica la existencia de pensamiento. Por ello califico de ambivalente la relación que tiene la Inteligencia Artificial con el filósofo francés: por una parte, rechazan la imposibilidad en principio de la inteligencia de máquina; por otra, están de acuerdo con Descartes en que el uso flexible de lenguaje es suficiente para mostrar que alguien piensa. Si bien el carácter ambivalente entre la IA y Descartes parece anecdótico, no lo es. El hecho de que aún se considere el Test de Turing como una evaluación adecuada de la inteligencia corrobora la compleja relación entre la IA y el pensamiento cartesiano. (shrink)

En el presente ensayo hago una revisión del término “bomba de intuición”, mostrando la evolución que ha tenido el mismo. En efecto, parece existir un importante cambio de posición, al menos en el pensamiento de Dennett, el cual originalmente trata a algunos experimentos mentales como carentes de virtud epistémica. De hecho, que el término “bomba de intuición” haya sido acuñado por él y Hofstadter una vez aparecido el argumento de la Habitación China de Searle, lleva a pensar que el problema (...) con estas herramientas epistemológicas no es inherente a ellas, sino más bien derivado del problema mente-cuerpo. Pero, esta tesis requiere de algunas precisiones. Dennett ha hecho modificaciones a su tratamiento de las bombas de intuiciones, y ha encontrado para ellas una serie de ventajas para el razonamiento, la imaginación, la argumentación, etc. En consecuencia, en este ensayo muestro la evolución de su tratamiento de las bombas de intuiciones, y enfatizo de qué forma han pasado de ser elementos negativos a positivos en la epistemología de los experimentos mentales. (shrink)

This paper investigates how the simulation of intelligence, an activity that has been considered the notional task of Artificial Intelligence, does not comprise its duplication. Briefly touching on the distinction between conceivability and possibility, and commenting on Ryan’s approach to fiction in terms of the interplay between possible worlds and her principle of minimal departure, we specify verisimilitude in Artificial Intelligence as the accurate resemblance of intelligence by its simulation and, from this characterization, claim the metaphysical impossibility of duplicating intelligence, (...) as neither verisimilarly nor convincingly simulating intelligence involves its duplication. To this end, we argue by a representative case of simulation that, albeit conceivable, Turing’s test for machine intelligence wrongly equates the occurrence of indistinguishable intelligence performance to intelligence duplication, which is grounded in a prima facie conceivable but metaphysically impossible view that separates intelligence from its origin. Finally, we establish the following criterion for evaluating simulation in Artificial Intelligence: simulations succeed in AI if and only if they are able to epistemically persuade human beings that intelligence has been duplicated, that is, if and only if verisimilar simulations can convincingly minimally depart from actual intelligence. (shrink)

Tomando en cuenta las críticas más importantes a la teoría de los individuos transmundanos, así como algunos argumentos en relación con el esencialismo de origen, este artículo trata el problema de la identidad de aquellos individuos a través de mundos posibles. Proponemos la noción de mundo admisible como un tipo especial de modelo en Lógica Intensional, que, dentro de otro modelo, permite el mapeo de la historia e identidad de los individuos en diferentes mundos posibles. Esta propuesta sugiere una solución (...) plausible para determinar propiedades esenciales empíricamente relevantes ostentadas por los individuos transmundanos, un método eficaz para evaluar su identidad y, finalmente, una nueva perspectiva desde la cual reexaminar el clásico debate entre realismo y antirrealismo en la Filosofía del Lenguaje. (shrink)

Este trabajo examina la educación pública chilena desde la perspectiva de la ontología social. En primer lugar, se exponen brevemente elementos de la teoría de la realidad social para dar sentido a la tesis que se defiende: la educación pública es institución para instituciones. En la segunda parte se muestra de qué forma la educación pública es una instancia preparatoria para navegar en la realidad social. Y lo es porque enseña a posponer deseos personales en aras del servicio, tal como (...) acontece en la Educación pública chilena: constituye la esencia de la racionalidad institucional. En la última parte del ensayo se examina una experiencia histórico-paradigmática de dicha educación, la del Instituto Nacional. La formación en dicho liceo de numerosos presidentes, ministros de Estado, además de profesionales, científicos y humanistas, confirma que la educación pública es institución para instituciones. (shrink)

According to John Searle, default positions, i.e., those intelligibility and action presuppositions, are some departing points from which pre-reflective and pragmatic assumptions are made. Postulating such points helps us deal with certain perennial philosophical issues, by leaving them aside. These problems are the existence of the external world, truth and facts, “direct” perception, the meaning of words, and causality. In this article, we argue that those default positions described by Searle constitute a default humanity, and their absence would dehumanize us. (...) This is particularly relevant in a default position: cooperation, which is the basis of collective intentionality and the milestone of human civilization. (shrink)

Este artículo analiza el Test de Turing, uno de los métodos más famosos y controvertidos para evaluar la existencia de vida mental en la Filosofía de la Mente, revelando dos mitos filosóficos comúnmente aceptados y criticando su dogma. En primer lugar, se muestra por qué Turing nunca propuso una definición de inteligencia. En segundo lugar, se refuta que el Test de Turing involucre condiciones necesarias o suficientes para la inteligencia. En tercer lugar, teniendo presente el objetivo y el tipo de (...) evidencia que recopila, se considera si el Test de Turing cuenta como un experimento científico a la luz de la concepción de Fodor. Finalmente, se argumenta que Turing simpatiza con una forma de Conductismo, confundiendo la simulación -un proceso epistémico que, gobernado por la verosimilitud, es eficaz cuando alguien es causado a creer que el computador es inteligente- con la duplicación de la inteligencia en cuanto propiedad, lo que ocurre a nivel ontológico. Tal confusión implica un dogma y explica por qué, a pesar de haber sido propuesto como una solución final a la problemática de si las máquinas programadas piensan, el Test de Turing ha tenido precisamente el efecto contrario en más de cinco décadas, estimulando el debate filosófico en torno a la naturaleza de lo mental.Debunking two commonly held myths and fleshing out its dogma, this article deals with the Turing Test, one of the most famous and controversial methods to assess the existence of mental life in the Philosophy of Mind. Firstly, I show why Turing never gave a definition of intelligence. Secondly, I dispute claims that the Turing Test provides a necessary or sufficient condition of intelligence. Thirdly, in view of its aim and the sort of evidence it offers, I consider whether or not Turing's test can be regarded as a scientific experiment in light of Fodor's theory. Finally, I argue that Turing is committed to a form of behaviourism and, further, confuses simulation -an epistemic process which, being governed by verisimilitude, is successful when someone is caused to believe that the computer is intelligent-with the duplication of intelligence qua property, which takes place at an ontological level. This confusion involves a dogma and explains why, despite being devised as the final solution to the dilemma of whether or not programmed machines think, the Turing Test has precisely had the opposite effect for longer than five decades, stimulating the philosophical discussion on the nature of mind. (shrink)

El siguiente artículo busca reinterpretar la propuesta conceptual de Cómo hacer cosas con palabras de Austin, siguiendo los lineamientos con que Austin caracterizó su quehacer filosófico: pragmatismo, analítica y fenomenología del lenguaje. Austin no busca simplemente adherir a las corrientes contemporáneas que llevan estos nombres, sino reinterpretar las problemáticas modernas que las originan, con el fin de crear una propuesta conceptual que renueve la concepción tradicional del acto.

According to Kemp Smith, Descartes believed that animals were devoid of feelings and sensations. This is the so-called ‘monstrous thesis,’ which I explore here in light of two Cartesian approaches to animals. Firstly, I examine their original treatment in function of Descartes’ early metaphysical approach, i.e., all natural phenomena are to be elucidated in terms of mental scrutiny. As pain would only exist in the understanding, and animals have neither understanding nor souls, Descartes held that they did not suffer. Secondly, (...) I look at the Cartesian late naturalism; specifically, at how animals are subsequently regarded as machines that may suffer. Lastly, I conclude that the ‘monstrous thesis’ is not Cartesian because animals are machines with feelings and sensations. However, Descartes’ surprising indulgence towards humans who kill and eat animals supposes that empathy for beings who may suffer is not necessary. This may raise doubts as to another ‘monstrous thesis.'. (shrink)

En este trabajo examinamos el tópico de la responsabilidad en el derecho penal internacional a la luz de la filosofía de John Searle, y del fallo dictado por la Corte Penal Internacional en el caso de Thomas Lubanga. En el primer acápite analizamos la declaración de responsabilidad penal en función de la teoría de actos de habla de Austin y de Searle, tratándola como un acto ilocucionario cuyo significado es dependiente de un marco institucional específico. Luego, en el segundo acápite, (...) mostramos de qué forma tal marco puede reconstruirse como un ejemplo paradigmático de la realidad social construida descrita por Searle, especialmente en virtud del nexo entre mente, lenguaje y sociedad. A nuestro juicio, los conceptos de intencionalidad colectiva, atribución de funciones de estatus y poderes deónticos son fundamentales para entender tal nexo. En efecto, tal como argumentamos en la tercera sección, los sistemas de poderes deónticos asociados al derecho internacional no solo explican la aparición de Tribunales penales internacionales, como la Corte Penal Internacional, sino además el carácter imprescriptible de los crímenes de lesa humanidad. Los acuerdos internacionales que promueven y protegen los derechos humanos, y que tratan la imprescriptibilidad de aquellos crímenes, son objeto de análisis en la sección final, en donde exponemos algunas reflexiones finales a partir del caso Lubanga. (shrink)

In this article, I deal with Searle’s philosophy of society, the last step to complete his philosophical system. This step, however, requires an examination of the context and presuppositions, or default positions, that make possible the key concepts of this new branch of philosophy. In the first section, I address what the enlightenment vision implies. The second section focuses upon how consciousness and intentionality are biological tools that help us create and maintain the social world. In the third section, I (...) explain the importance of the difference between subjectivity and objectivity. Finally, in the fourth section I elaborate upon the default positions: the existence of one world, truth as correspondence to facts, direct perception, meaning, and causation. Importantly, I show how the context and presuppositions of the philosophy of society are an opportunity of interdisciplinary work between philosophy and the social sciences. (shrink)

En este ensayo argumento que, en la ontología social de John Searle, existe un círculo virtuoso entre la cooperación, las instituciones y los poderes deónticos. Son categorías de la realidad social que se retroalimentan y fortalecen mutuamente. La primera sección es introductoria a los conceptos y problemas aquí tratados, mientras que la segunda versa sobre el abecé de la ontología social. En la tercera sección abordo cómo las instituciones están ligadas a prácticas sociales; es decir, las primeras de alguna manera (...) sintetizan la existencia de las segundas. Sin instituciones no podría haber ciertas prácticas, y estas necesariamente llevan a la creación de instituciones. Finalmente, en la última sección argumento acerca de la existencia de un círculo virtuoso entre la cooperación (y la confianza), las instituciones y los poderes deónticos en la realidad social. Es decir, sostengo que existe un fenómeno de retroalimentación y de fortalecimiento mutuo, en tanto la existencia de una categoría fortalece la existencia de las demás categorías. (shrink)

En este artículo examino dos criterios para la existencia de estados mentales, el de Descartes y el de Turing. Mientras que el primero plantea que las máquinas no pueden pensar en principio, el segundo defiende la inteligencia de máquina. Pese a esto, ambos parecen coincidir en que la decisión sobre la presencia de estados mentales es tomada por alguien que juzga internamente la misma. Si bien ello es esperable del racionalismo cartesiano, en el funcionalismo de Turing es sorprendente. En efecto, (...) ningún comentarista de su Juego de la Imitación repara en el hecho de que los interrogadores son una instancia que no parece reemplazable y, además, que dichos interrogadores aplican un criterio internalista para decidir si están frente a una mente o un computador. Tal aproximación internalista a la mente, argumento, representa una dificultad para que una máquina pase el Test de Turing. Por este motivo concluyo que dicho test no solo no reemplaza la pregunta ¿pueden pensar las máquinas?; adicionalmente traslada de modo dramático el foco del debate a la filosofía de la mente. (shrink)

Pese a su uso e importancia, no hay investigaciones semánticas sobre los pseudónimos. Aunque resulta claro que los nombres ficticios son importantes en la definición de la identidad de un artista, no ha habido mayor investigación sobre el rol que desempeñan. Aquí, justamente intento mostrar que son fundamentales en el arte, porque permiten crear la identidad de un personaje, pero ello ocurre principalmente en el mundo social. Dada la escasez de investigaciones sobre los pseudónimos y sobre su conexión con la (...) identidad, este artículo muestra: i) que no pueden ser designadores rígidos kripkeanos; ii) que la identidad que conllevan es puramente artística, y no metafísica. En la primera sección, apoyo parte de la propuesta de Kripke acerca de los designadores rígidos: los nombres propios, como tales designadores, deben analizarse a la luz de los mundos posibles; esto es, en términos de cómo podrían haber resultado las cosas de otra manera. En la segunda sección, examino los antecedentes y las consecuencias de que dichos nombres sean designadores rígidos. En la tercera, en cambio, argumento que los pseudónimos no pueden ser designadores rígidos como los nombres propios. Dicha conclusión es alcanzada a partir de la variación de un experimento mental kripkeano, uno que versa sobre Dios y el esfuerzo de Él para crear objetos. En la sección final muestro que los pseudónimos, en vez de designar rígidamente, crean personajes en el mundo social. Por ello la identidad que conllevan no es interna a los objetos; por el contrario, es un tipo de identidad que solo pertenece al mundo social. (shrink)

Este artículo analiza el Test de Turing, uno de los métodos más famosos y controvertidos para evaluar la existencia de vida mental en la Filosofía de la Mente, revelando dos mitos filosóficos comúnmente aceptados y criticando su dogma. En primer lugar, se muestra por qué Turing nunca propuso una definición de inteligencia. En segundo lugar, se refuta que el Test de Turing involucre condiciones necesarias o suficientes para la inteligencia. En tercer lugar, teniendo presente el objetivo y el tipo de (...) evidencia que recopila, se considera si el Test de Turing cuenta como un experimento científico a la luz de la concepción de Fodor. Finalmente, se argumenta que Turing simpatiza con una forma de Conductismo, confundiendo la simulación -un proceso epistémico que, gobernado por la verosimilitud, es eficaz cuando alguien es causado a creer que el computador es inteligente- con la duplicación de la inteligencia en cuanto propiedad, lo que ocurre a nivel ontológico. Tal confusión implica un dogma y explica por qué, a pesar de haber sido propuesto como una solución final a la problemática de si las máquinas programadas piensan, el Test de Turing ha tenido precisamente el efecto contrario en más de cinco décadas, estimulando el debate filosófico en torno a la naturaleza de lo mental. (shrink)

This article addresses a neglected problem in Searle’s social ontology, namely, how human civilization may collapse. In the first section, I provide the theoretical framework. In the second section, I offer the key elements to understanding Searle’s ontology as well as his philosophy of society, emphasizing the role of constitutive rules and deontic powers. In the third section I examine how they improve trust and co-operation. Global and local natural disasters are distinguished in the fourth section, because the former is (...) sufficient to undermine pacts, promises, constitutive rules and deontic powers, while the latter is neither sufficient nor necessary. In the fifth and final section, I put forward an argument via a thought experiment that allows us to anticipate what would occur if people did not keep promises and pacts, on the one hand, and did not respect constitutive rules and deontic powers, on the other hand. Such events, I argue, would result in the collapse of civilization. (shrink)

In March 2021, the Mexican Constitution was amended to transition to a system of precedents. This amendment mandates that the “reasons” of Supreme Court rulings will be binding on the lower courts. However, the reform is rooted in a long-standing practice of ‘Tesis’, i.e., abstract statements that the Court itself identifies when deciding a case. Moreover, there is no consensus as to what these reasons are and why they should be binding. The aim of this article is to identify the (...) possible conceptions of reasons to explore the Court’s different judge-made law roles. Different common law conceptions of the ratio decidendi are used as “mirrors” to identify four models of judicial lawmaking in Mexican practice, namely: judicial legislation, implicit rules, moral-political justifications and social categories. Although the first model seems to prevail, the others provide means for a broader understanding of how the Court creates law depending on the interpretative context in which it operates. (shrink)

Español¿Es la abstracción de la ley, del contexto, de las necesidades, las capacidades, las virtudes o los vicios de personas concretas, algo de valor moral? Lucy responde en sentido positivo y muestra cómo el juicio abstracto de la ley (LAJ) está conectado con tres concepciones particulares de dignidad, igualdad y comunidad. En esta pieza, me enfoco en la igualdad por encima de los otros valores. Primero voy a dar una breve visión general del libro. Luego, señalaré lo que considero las (...) contribuciones más significativas. Más tarde, haré tres preguntas para que podamos ilustrar más puntos del libro y entablar una discusión crítica.InglésIs the law’s abstraction from context, needs, abilities, virtues or vices of particular persons something morally valuable? Lucy answers in the positive and shows how Law’s abstract judgement (LAJ) is connected with three particular conceptions of dignity, equality, and community. In this piece, I focus on equality over the other values. In the rest of this paper, first I am going to provide a brief overview of the book. Then, I will point out what I consider to be the most significant contributions of the book regarding the connection between Law’s abstract judgment and equality. Later, I will ask three questions so we can illustrate further points of the book and engage in a critical discussion of LJ.FrancésL'abstraction de la loi, du contexte, des besoins, des capacités, des vertus ou des vices de personnes spécifiques est-elle quelque chose de valeur morale? Lucy répond dans le sens positif et montre comment le jugement abstrait de la loi (LAJ, par son acronyme en anglais) est lié à trois conceptions particulières de la dignité, de l'égalité et de la communauté. Dans cet article, je me concentre sur l'égalité au-dessus de toutes les autres valeurs. D'abord, je vais donner un bref aperçu du livre. Ensuite, je soulignerai ce que je considère comme les contributions les plus importantes. Plus tard, je poserai trois questions afin que nous puissions illustrer plus de points du livre et engager une discussion critique.PortuguésA abstração da lei, do contexto, das necessidades, capacidades, virtudes ou vícios de pessoas específicas, é uma questão de valor moral? O Lucy responde no sentido positivo e mostra como o processo abstrato da lei (LAJ, pelo acrônimo em inglês) está conectado com três concepções particulares de dignidade, igualdade e comunidade. Nesta peça, meu foco está na igualdade acima de todos os outros valores. Primeiramente, vou dar uma breve visão geral do livro. Em seguida, destacarei as que considero as contribuições mais significativas. Posteriormente, farei três perguntas para que possamos ilustrar mais pontos do livro e iniciar uma discussão crítica.Chino将特定人群的法律，背景，需求，能力，美德或弊端进行抽象化是否具有道德价值？露西以积极的态度回应，并展示了法律的抽象判断（LAJ）如何与尊严，平等和社交这三个特定概念联系在一起 。在本文中，我将重点放在平等上。首先，我将简要介绍这本书。然后，我将指出我认为本书最重要的贡献。稍后，我会问三个问题以便我们了解书中的更多要点并进行重要讨论。. (shrink)

En marzo de 2021 se reformó la Constitución mexicana para transitar a un sistema de precedentes. Esta enmienda establece que las “razones” de las sentencias de la Suprema Corte serán obligatorias para los tribunales inferiores. Sin embargo, la reforma se enmarca en una arraigada práctica de tesis jurisprudenciales, i. e., enunciados abstractos identificados por la misma Corte al resolver un caso. Además, no hay consenso sobre qué son estas razones y por qué deberían ser vinculantes. El objetivo de este artículo (...) es identificar las posibles concepciones de razones para revelar los distintos roles de la Corte en la creación del derecho judicial. Se utilizan nociones de la ratio decidendi del common law como herramientas de introspección para identificar cuatro modelos de creación del derecho en la práctica mexicana, a saber: legislación judicial, reglas implícitas, justificaciones político-morales, y categorías sociales. Aunque la primera concepción parece ser la dominante, las alternativas amplían el abanico para entender cómo es que la Corte crea derecho dependiendo del contexto interpretativo en que opere. (shrink)

This paper addresses two methodological paths in Artificial Intelligence: the paths of Babbage and anti-Cartesianism. While those researchers who have followed the latter have attempted to reverse the Cartesian dictum according to which machines cannot think in principle, Babbage’s path, which has been partially neglected, implies that the replacement of humans—and not the creation of minds—should provide the foundation of AI. In view of the examined paths, the claim that we support here is this: in line with Babbage, AI researchers (...) have recently concentrated upon the replacement of human labour, and thus upon the creation of Machine Learning systems. After presenting and analysing the paths, we characterise Machine Learning via its developments and an illustrative example. Then, we put forward an argument that shows that total replacement of human labour will not be feasible for practical and conceptual reasons despite the successful developments in recent AI systems. Our discussion finally leads to optimism and awareness: AI’s advances allow humans to dedicate themselves to higher level tasks, but these advances also require that we be vigilant about the responsibilities granted to ML-based systems. (shrink)

El secreto profesional de los periodistas es un elemento sobre el que se debate de manera recurrente. Desde su aparición en la Constitución española de 1978 hasta nuestros días profesionales, expertos y líderes han manifestado sus opiniones sobre su relevancia, su presente y el futuro. Han sido muchas las digresiones que se han vertido en distintos foros y con diferentes enfoques acerca de una realidad que, en ocasiones, va más allá de un debate puramente profesional.

Enlightening and entertaining, _Philosophical Tales_ examines a few of the fascinating biographical details of history’s greatest philosophers and highlights their contributions to the field. By applying the true philosophical approach to philosophy itself, the text provides us with a refreshing 'alternative history' of philosophy. Opens up new philosophical debate by applying the true philosophical approach to philosophy itself Provides summaries of the most celebrated and philosophically interesting tales, their backgrounds, and assessments of the leading players Explores philosophers and schools of (...) thought in one key philosophical text to supply a solid grounding in philosophical ideas and individuals Shakes some of the foundations of philosophy with the aim of encouraging the reinvigoration of philosophy itself. (shrink)

Enlightening and entertaining, _Philosophical Tales_ examines a few of the fascinating biographical details of history’s greatest philosophers and highlights their contributions to the field. By applying the true philosophical approach to philosophy itself, the text provides us with a refreshing 'alternative history' of philosophy. Opens up new philosophical debate by applying the true philosophical approach to philosophy itself Provides summaries of the most celebrated and philosophically interesting tales, their backgrounds, and assessments of the leading players Explores philosophers and schools of (...) thought in one key philosophical text to supply a solid grounding in philosophical ideas and individuals Shakes some of the foundations of philosophy with the aim of encouraging the reinvigoration of philosophy itself. (shrink)

Politicians, pundits, and Pentagon officials are singing the praises of a kinder, gentler American counterinsurgency. Some claim that counterinsurgency is so sophisticated and effective that it is the “graduate level of war.” Private military contracting firms have jumped on the bandwagon, and many have begun employing anthropologists, political scientists, psychologists, and sociologists to help meet the Department of Defense’s new demand. The $60 million Human Terrain System, an intelligence gathering program that embeds social scientists with combat brigades in Iraq and (...) Afghanistan, dramatically illustrates the approach. But when the military, transnational corporations, and the human sciences become obsessed with controlling the “human terrain”—the civilian populations of Iraq and Afghanistan—what are the consequences? In this timely pamphlet, Roberto González offers a searing critique of HTS, showing how the history of anthropology can be used to illuminate the problems of turning “culture” into a military tool. (shrink)

According to Robert Hertz, death means a change in social relations. The purpose of this paper is to inquire about the kind of mediation that different world populations establish with their deaths. We compared examples from different eras and regions, and three main strategies are identified which, even if they admit certain number of variations, can be characterized by the persistence of a common logic. These are: distance, in which identities and relations are modified; recycling, when identities are maintained but (...) relations are transformed; and retention, which accepts the transmutation of identities, but not of relations. Once described the qualities of each one, we show that, far from being able to identify any economic-social conditioning, these strategies can coexist as possibilities in the mind of every society. (shrink)

In this paper we examine Cic. Inv. 1, 10 in order to reject the propositions which consist of interpreting in dictione ac disceptatione as an allusion to the genera dicendi or to the ἀσύστατα. These words are a sort of hendiadys, which translates the Greek adjective λογικήν, present in Hermagoras’ definition of thesis and hypothesis, as reconstructed by Striller and Jaeneke. We also provide new punctuation for this passage, in order to avoid a contradiction with Cic. Inv. 1, 17 ; (...) according to which, the four genitives aut facti aut nominis aut generis aut actionis present in Inv. 1, 10 have to refer to controversiam, not to quaestionem. (shrink)

Este artículo es una exposición y explicación de la descripción del trascendental “amar” como extensión de la intimidad, la libertad y el intelecto personal de la persona humana, es decir, de la persona que carece de réplica y debe “buscar” y amar donalmente a Dios. Como la estructura donal es trina, se exponen y explican también las indicaciones de Polo sobre la esencia del hombre y, más en concreto, sobre la voluntad, el querer libre y el “retorno” de la esencia (...) a la persona para completar dicha estructura. (shrink)

Original and cumulative prospect theory differ in the composition rule used to combine the probability weighting function and the value function. We test the predictive power of these composition rules by performing a novel out-of-sample prediction test. We apply estimates of prospect theory’s weighting and value function obtained from two-outcome cash equivalents, a domain where original and cumulative prospect theory coincide, to three-outcome cash equivalents, a domain where the composition rules of the two theories differ. Although both forms of prospect (...) theory predict three-outcome cash equivalents very well, at the aggregate level, we find small but systematic under-prediction of cash equivalents for cumulative prospect theory and small but systematic over-prediction of cash equivalents for original prospect theory. We also observe substantial heterogeneity across subjects and types of gambles, some of which is accounted for by differences in the curvature and elevation of the weighting function across individuals. We also find differences in prediction related to whether the worst outcome is zero or non-zero. (shrink)

The interpretation of Descartes' thinking wich is made by professor Polo in Evidencia y realidad en Descartes (and, in general, in all his work) is analysed in this article . The key to understanding Descartes is "the voluntary attitude", which lies in placing the attention before the arrival of facts and contents of consciousness. So they can be examined and controlled in order to decide if they are re-liable or not. The result is an exaggerated dedication which limits the capacity (...) of intelligence to act according to its nature. (shrink)

Al intentar clarificar lo que Spinoza, Schopenhauer y Nietzsche entienden por deseo encontramos que este concepto está asociado en ellos a una particular acepción de la idea de voluntad. En Spinoza y en Schopenhauer se encuentra presente esta identificación. En Nietzsche el deseo se encuentra oculto, disimulado y encerrado en las figuras metafóricas de lo dionisíaco y lo melódico.

El presente esfuerzo se encuentra animado por la factura de un análisis comparativo entre Ernst Cassirer y Eduardo Nicol en torno al fenómeno de la expresión. Ambos autores tienen en común la preocupación precisamente por el tema de la expresión. Sin embargo, desde el punto de vista de Cassirer, ésta posee dos notas sobresalientes, a saber, por un lado, la expresión queda constreñida al ámbito del lenguaje, y por otro, ésta posee diferentes estratos, por así decirlo, geológicos de evolución. Por (...) su parte en Eduardo Nicol, la expresión no es reductible al lenguaje, ni va a tener estratos geológicos, sino más bien va a poseer un matiz estrictamente ontológico, es decir, la expresión va a ser la manera como el hombre va intentar en todo momento paliar su insuficiencia ontológica. Nicol va esbozar una nueva imagen del conocimiento a partir precisamente de una metafísica de la expresión. (shrink)

This text has as a purpose the realization of a comparative analysis between two points view about the history of science. Ilya Prigogine (Nobel Prize 1977) and Eduardo Nicol (Mexican-Spanish philosopher) discuss about time and history of science, allowing us to find a coincidence between physics an..