Au premier degré, cette étude se lit comme une réflexion sur le concept de méthode. L'examen des textes cartésiens permet de dégager les caractères de la méthode , mais surtout ce qu'on peut appeler son « esprit ». Il tient tout entier, semble-t-il, dans la découverte - qui vaut invention - de la fécondité du principe : la pensée élaborée, en effet, aperçoit d'un même mouvement l'homogénéité du principe et de la fin, d'une part, l'homologie entre la pensée et l'Être, (...) d'autre part. À un niveau plus profond, la transcendance de la méthode par rapport à ses règles conduit, dans un premier temps, à l'identifier avec la philosophie elle-même - appréhendée ici comme « commentaire de son principe » - dans un second temps à marquer, sous le rapport du modèle, la différence entre la philosophie et les sciences.As far as the literal meaning is concerned, this study can be read as a reflection on the concept of the method. The perusal of Descartes's texts allows to bring out the characteristics of the method , but especially what may be called its "spirit". It entirely lies, so it seems, in the discovery - which is as good as invention - of the potential of the principle : indeed, elaborate thought straightaway perceives the homogeneity of the principle and of the end, on the one hand, the homology between thought and Being, on the other hand. As far as the hidden meaning is concerned, the transcendence of the method with regard to its rules leads first to identify it with philosophy itself - in this instance considered as a "commentary on its principle" - subsequently to lay stress, from the point of view of the model, on the difference between philosophy and sciences. (shrink)

Le sens du toucher s'étend au corps entier qui, en chacune de ses parties, éprouve la sensation de présence ou de résistance ; mais c'est évidemment la main, avec ses doigts flexibles, qui montre l'aptitude supérieure à lier le tact et la prise, à agir en puissance ou en délicatesse. 'Cette main est philosophe,' notait Valéry, 'ce qu'elle touche est réel.' La main vaque au plaisir, comme elle teste la réalité qui nous entoure, conjuguant sans les confondre les deux principes (...) de la vie psychique. Tantôt elle loue la positivité de l'existence des objets qu'elle perçoit, tantôt elle tire jouissance d'être touchée en touchant, de profiter d'une espèce d'alliance énigmatique, éprouvée en partenariat avec un autre être, entre altérité et intimité. Le présent livre propose une phénoménologie du toucher, prolongée par l'examen des destins de la touche, selon qu'elle agit dans le dessin, la peinture et l'écriture, dont sont ici retracées les évolutions matérielles et technologiques."--Page 4 of cover. (shrink)

French end-of-life law aims at protecting patients from unreasonable treatments, but has been used to force caregivers to prolong treatments deemed unreasonable. We describe six cases (five intensi...

An examination of the relation between war and politics, by one of the twentieth century’s most influential thinkers From 1971 until 1984 at the College de France, Michel Foucault gave a series of lectures ranging freely and conversationally over the range of his research. In Society Must Be Defended , Foucault deals with the emergence in the early seventeenth century of a new understanding of war as the permanent basis of all institutions of power, a hidden presence within society (...) that could be deciphered by an historical analysis. Tracing this development, Foucault outlines the genealogy of power and knowledge that had become his dominant concern. (shrink)

... PREFACE Paul Gochet (Liege) "[...] une entite physique ne peut etre envisagee que comme une sorte de concretisation, de consolidation locale dans un ...

Schopenhauer’s invective is legendary among philosophers, and is unmatched in the historical canon. But these complaints are themselves worthy of careful consideration: they are rooted in Schopenhauer’s philosophy of language, which itself reflects the structure of his metaphysics. This short chapter argues that Schopenhauer’s vitriol rewards philosophical attention; not because it expresses his critical take on Fichte, Hegel, Herbart, Schelling, and Schleiermacher, but because it neatly illustrates his philosophy of language. Schopenhauer’s epithets are not merely spiteful slurs; instead, they reflect (...) deep-seated theoretical and methodological commitments to transparency of exposition. (shrink)

‘Philosophical dialogue’ indicates both a form of philosophical inquiry and its corresponding literary genre. In its written form, it typically features two or more characters who engage in a discussion concerning morals, knowledge, as well as a variety of topics that can be widely labelled as ‘philosophical’. Our philosophical dialogue takes place in Krakow, Poland. It is a rainy morning and two strangers are waiting at a tram stop. One of them is dressed neatly, and cannot stop fidgeting with his (...) closed umbrella. The other was caught unprepared by the morning downpour and water is dripping from his worn, soaked jacket. (shrink)

Michel Weber, Éléments de routine ayurvédique. Autonomie, rituel et ascèse, Les Éditions Chromatika, 2021. (978-2-930517-82-7 ; pdf 978-2-930517-83-4 ; 104 pp., 14€) -/- L’Ayurvéda propose une philosophie de vie qui articule un vaste système métaphysique (une cosmologie théorique) avec une visée thérapeutique profonde (une anthropologie pratique). -/- À la croisée de la théorie et de la pratique, on trouve la routine (« dinacharya ») dont le but est de susciter l’individuation et la solidarité, c’est-à-dire l’autonomie (de chacun) respectueuse de (...) la communauté (de tous). Ce faisant, elle constitue une ascèse dont l’efficacité a été longuement éprouvée et rarement égalée. (shrink)

Por Laura Fraga de Almeida Sampaio, tradutora do livro A aula inaugural, que Foucault pronunciou ao assumir a cátedra vacante no Collège de France pela morte de Hyppolite, pode ser considerada um texto de ligação entre suas obras, datadas dos anos 60, como História da loucura, As palavras e as coisas, A arqueologia do saber, centradas predominantemente na análise das condições de possibilidade das ciências humanas, e as que se seguiram a maio de 68, como Vigiar e punir, voltados ao (...) exame da microfisica do poder. Foucault desvenda a relação entre as práticas discursivas e os poderes que as permeiam. Ao perceber os diversos procedimentos que cerceiam e controlam os discursos da sociedade, o autor comprova que "o discurso não é simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominação, mas aquilo pelo que se luta, o poder de queremos nos apoderar". Na segunda parte do texto, Foucault anuncia a direção em que prosseguirá suas investigações no decorrer dos cursos no Collège de France, apontando para o que denomina o "conjunto crítico" e o "conjunto genealógico" e lança o projeto de estudo das interdições que atingem o discurso da sexualidade. A este trabalho dedicará muitos anos, após a publicação do primeiro volume da História da sexualidade, em 1976: A vontade de saber (uso dos prazeres, vol.2, O cuidado de si, vol, 3, ambos de 1984). (shrink)

A partir de l’étude d’un corpus de travaux de géographes en français et en anglais depuis les années 1990, l’article est consacré à la manière dont les études géographiques portant sur les espaces dits des Suds, entendus comme faisant partie des pays dominés à l’échelle mondiale, intègrent la notion de mondialisation. Le constat de la faible prise en compte des pays des Suds dans les études portant sur la mondialisation est d’abord établi. En réaction, nombre de géographes concernés ont intégré (...) cette dimension dans leurs travaux pour montrer ce qu’était la mondialisation depuis les Suds et qu’il s’agissait d’un phénomène bien réel dont ils n’étaient pas exclus. Les travaux sont souvent orientés idéologiquement, les uns développant des approches critiques de la mondialisation, dans la filiation d’études marxistes et tiers-mondistes, les autres insistant au contraire sur les conséquences bénéfiques de la mondialisation pour les pays des Suds. La plupart convergent cependant pour considérer que la mondialisation accentue les inégalités sociales et spatiales, assertion qui est ici à la fois considérée puis soumise à discussion. (shrink)

Este artículo revisa la situación de la teoría filosófica del conocimiento en la segunda mitad del siglo XX y el aporte de L. Polo a la misma. Se considera la importancia del aporte de L. Polo al realismo gnoseológico que se ha ido abriendo paso en esta época postmoderna, después de los excesos del criticismo inmanentista moderno. Se destacan dos aspectos relevantes de la teoría del conocimiento de L. Polo: a) su propuesta de una versión realista, no husserliana-cartesiana, de la (...) intencionalidad cognitiva como intencionalidad del objeto respecto a la realidad objetivada y no como relación del acto al objeto, y b) su aporte a la superación del criticismo inmenentista moderno mediante la identificación y revisión de sus orígenes tardomedievales en el representacionismo semántico de Ockham y en el representacionismo especulativo de Duns Escoto. (shrink)

Clinical ethics consultants respond to a multitude of issues, ranging from the cognitive to the emotional. As such, ethics consultants must be prepared to analyze as well as empathize. And yet, there remains a paucity of research and training on the interpersonal and emotional aspects of clinical ethics consultations—the so-called skills in “advanced ethics facilitation.” This article is a contribution to the need for further understanding and practical knowledge in the emotional aspects of ethics consultation. In particular, I draw attention (...) to defense mechanisms: what they are, why they exist, and how we might work with them in the setting of ethics consultation. (shrink)

Clinical ethics consultants often confront the most difficult clinical encounters, typically in the setting of chronically critically ill patients and surrogate decision makers. These encounters require not only analytical skills but interpersonal skills as well. In this article, I focus on an interpersonal skill absent from the American Society for Bioethics and the Humanities Task Force’s Core Competencies for Healthcare Ethics Consultation. I introduce the psychoanalytic concept of transference and argue that knowledge and use of transference phenomena are sometimes indispensable (...) for ethics consultation with surrogate decision makers. For solicitation of moral views, disclosure of relevant beliefs and values, and identification of the central ethical question—essential to assessment and analysis—cannot at times begin without recognition and working through of transference. (shrink)

I shall defend in this paper the thesis that, if there are irreducible powers such as the power to produce a certain object (generative powers), then there are objects that do not exist and they are part of the fundamental level of the universe. Thus, generative powers come together with Meinongianism. After having clarified my argument, I shall examine and criticize Armstrong (1997)’s attempt to reduce powers to other sorts of entities. Finally, I shall deal with five accounts of generative (...) powers that are somehow alternative to Meinongianism and with some (more general) miscellaneous concerns about the truth of this doctrine. (shrink)

This volume is a wonderful introduction to Foucault and a testimony to the deep humanity of the man himself.

First published: 2010; Previous edition: 2012..

Il y a des questions concernant le droit auxquelles il n'est pas possible de répondre par la simple analyse du droit en vigueur et que pourtant ni les juristes, ni les philosophes ne peuvent éviter. Ce sont celles qui font l'objet de la philosophie du droit. Elles concernent notamment la définition du droit et d'abord celle du droit en vigueur lui-même, des rapports que le droit entretien avec d'autres phénomènes, comme le pouvoir, la force ou la morale, la possibilité d'une (...) science du droit, la structure du système juridique ou encore la spécificité du raisonnement juridique et des concepts employés par les juristes. (shrink)

ABSTRACTAccording to many governments and educationalists, education should aim to develop dispositions conducive to political participation and solidarity, because democratic citizenship presupposes participation and solidarity. But there are radically different views on the nature of good citizenship. We examine the implications of this dissensus for citizenship education. Education, we contend, should involve and develop autonomy and open-mindedness. We argue that this requires a more critical approach than is possible when political participation and solidarity are conceived of as goals of education.

Marking a major development in Foucault's thinking, this book derives from the lecture course which he gave at the College de France between January and April, 1978. Taking as his starting point the notion of "bio-power," introduced both in his 1976 course Society Must be Defended and in the first volume of his History of Sexuality, Foucault sets out to study the emergence of this new technology of power over population."--BOOK JACKET.

Depuis une vingtaine d'années, on assiste en France à un vaste mouvement d'initiatives féminines citoyennes que l'on peut qualifier d'espaces de médiation. Leur point commun est de créer, souvent en partenariat avec les collectivités locales, des espaces de proximité visant à résoudre les problèmes vécus au quotidien par les femmes et leurs familles. À partir d'exemples concrets, nous montrons que ces espaces de proximité sont susceptibles d'aider les femmes à acquérir une certaine autonomie à condition qu'ils reposent sur une double (...) médiation: médiation entre les pôles de l'individuel et le collectif, ce qui permet à chacune d'être reconnue dans sa singularité tout en appartenant à un collectif; médiation entre l'intérêt collectif du groupe et l'intérêt général, le groupe devenant ainsi une sorte d'intermédiaire vers la société civile.A vast movement of citizen-based initiatives led by women has emerged in France over the last twenty years or so and these can be qualified as providing mediation programmes. These projects are often run in partnership with local governments and generally have in common the fact that they are community initiatives aimed at helping women and their families solve day-to-day problems. Using real examples, we show that these community programmes can help women acquire a certain autonomy as long as they are based on a dual mediation, firstly mediation between poles of the individual and the collective and secondly mediation between the collective interest of the group and the general interest, the group thus acting as a sort of intermediary towards society as a whole. (shrink)

It is widely accepted that the academic job market is very limited and unlikely to expand any time soon, yet enrolments in PhDs continue to rise. If the PhD is no longer preparation for academia, w...

Human beings adapt the spontaneous pace of their actions to interact with the environment. Yet, the nature of the mechanism enabling such adaptive behavior remains poorly understood. The aim of the present contribution was to examine the role of attention in motor timing using time series analysis, and a dual task paradigm. In a series of two studies, a finger-tapping task was used in sensorimotor synchronization with various tempi and motor complexity. Time series analyzes indicated that two different timing strategies (...) were used depending on the speed constraints. At slow tempi, tapping sequences were characterized by strong negative autocorrelations, suggesting the implication of cognitive predictive timing. When moving at fast and close-to-spontaneous tempi, tapping sequences were characterized by less negative autocorrelations, suggesting that timing properties emerged from body movement dynamics. The analysis of the dual-task reaction times confirmed that both the temporal and spatial constraints impacted the attentional resources allocated to the finger-tapping tasks. Overall, our work suggests that moving fast and slow involve distinct timing strategies that are characterized by contrasting attentional demands. (shrink)

Before he recognized the role of the Tradition in the Church, Newman rooted his life in the Bible, memorizing the King James Version. He commented on it throughout his life. This essay canvasses Newman’s reading of the Fourth Gospel, and brings to light the theology of the word presupposed by Newman’s interpretation of Scripture.

Résumé Le microcrédit, en Inde comme ailleurs, a été présenté ces dernières années comme un outil d’éradication de la pauvreté, permettant d’abolir des formes d’endettement informelles asservissantes, de soutenir la diffusion du capitalisme populaire et de promouvoir l’émancipation féminine. Plusieurs années de recherche en Inde rurale du Sud (Tamil Nadu) montrent que le microcrédit a surtout pour effet de renforcer une « démocratie de patronage ». La dette, sous toutes ses formes, reste un puissant moteur de paupérisation des travailleurs pauvres (...) mais aussi de construction des identités individuelles et collectives et de différentiation sociale. (shrink)