This paper presents findings from a linguistic and psychosocial analysis of nine design dialogues that sets out to investigate the interweaving of transactional and interpersonal threads in collaborative work. We sketch a model of the participants' positioning towards their own or their partner's design proposals, together with the conversational cues which indicate this positioning. Our aim is to integrate the role of interpersonal relationships into the study of cooperation, to stress the importance of this dimension for the quality of collective (...) work and to reflect on its potential for integration into the design of dialogue systems. (shrink)

Philosophy and the scientific revolution / Daniel Garber -- Old history and introductory teaching in early modern philosophy : a response to Daniel Garber / Lisa Downing -- Meaning and metaphysics / Susan Neiman -- Evil and wonder in early modern philosophy : a response to Susan Neiman / Mark Larrimore -- The forgetting of gender / Nancy Tuana -- The forgetting of gender and the new histories of philosophy : a response to Nancy Tuana / Eileen O’Neill -- The (...) idea of early modern philosophy / Knud Haakonssen -- Response to Knud Haakonssen / Jeffrey Edwards -- Arguments over obligation : teaching time and place in moral philosophy / Ian Hunter -- Response to Ian Hunter / T.J. Hochstrasser -- Teaching the history of moral philosophy / J.B. Schneewind -- Historicism, moral judgment, and the good life : a response to J.B. Schneewind / Jennifer A. Herdt -- Integrating history of philosophy with history of science after Kant / Michael Friedman -- Response to Michael Friedman / Juliet Floyd -- Thought versus history : reflections on a French problem / Denis Kambouchner -- Response to Denis Kambouchner / Bé́atrice Longuenesse -- Teaching the history of philosophy in 19th-century Germany / Ulrich Johannes Schneider -- Response to Ulrich Johannes Schneider / Karl Ameriks -- Comment : philosophy in practice / Lorraine Daston -- A note from inside the teapot / Anthony Grafton -- Philosophy, history of philosophy, and L’histoire de l’esprit humain : a historiographical question and problem for philosophers / Jonathan Israel -- History and/or philosophy / Donald R. Kelly -- Historians look at the new histories of philosophy : roundtable discussion. (shrink)

Hitler rend visite en 1932 à la sœur de Nietzsche qui règne à Weimar sur les archives de son frère; Mussolini, devenu fasciste, subventionne l'entreprise d'édition de ses oeuvres: est-ce à dire que le philosophe, qui meurt en 1900, mais dont l'œuvre s'arrête en 1889, a pu contribuer à l'apparition du fascisme et du nazisme, alimenter leur propagande et soutenir leur idéologie raciste? Les faits nous apprennent au contraire que les efforts des nazis pour l'enrôler ont été vains, et que (...) les Archives Nietzsche sont même passées à la trappe dès la déclaration du conflit. La 'volonté de puissance' justifie-t-elle la formation d'une hiérarchie des valeurs qui exigerait une 'race forte' pour s'imposer? N'y a-t-il pas chez Nietzsche une exaltation de la force, de la guerre, de la 'barbarie' créatrice? Sa critique de la pitié, de la compassion pour tous les êtres vulnérables ne fait aucun doute. Pourtant, il s'oppose à tous les nationalismes comme à l'État ou aux masses. La plupart des courants et tendances du XXe siècle se sont réclamés de la pensée du philosophe. Dans ce livre, Marc de Launay rappelle que Nietzsche espère la venue des esprits libres affranchis des phobies raciales."--Page 4 of cover. (shrink)

This paper presents findings from a linguistic and psycho-social analysis of nine design dialogues which sets out to investigate the interweaving of transactional and interpersonal threads in collaborative work. We sketch a model of the participants' positioning towards their own or their partner's design proposals, from association to dissociation towards the proposals, together with the conversational cues which indicate this positioning. Our aim is to integrate the role of interpersonal relationships into the study of co-operation, to stress the importance of (...) this dimension for the quality of collective work and to reflect on its potential for integration into the design of dialogue systems. (shrink)

The well-known experiments of Nisbett and Wilson lead to the conclusion that we have no introspective access to our decision-making processes. Johansson et al. have recently developed an original protocol consisting in manipulating covertly the relationship between the subjects’ intended choice and the outcome they were presented with: in 79.6% of cases, they do not detect the manipulation and provide an explanation of the choice they did not make, confirming the findings of Nisbett and Wilson. We have reproduced this protocol, (...) while introducing for some choices an expert guidance to the description of this choice. The subjects who were assisted detected the manipulation in 80% of cases. Our experiment confirms Nisbett and Wilson’s findings that we are usually unaware of our decision processes, but goes further by showing that we can access them through specific mental acts. (shrink)

This book uncovers and explores the constant tension between the historical and the transcendental that lies at the heart of Michel Foucault’s work. In the process, it also assesses the philosophical foundations of his thought by examining his theoretical borrowings from Kant, Nietzsche, and Heidegger, who each provided him with tools to critically rethink the status of the transcendental. Given Foucault’s constant focus on the (Kantian) question of the possibility for knowledge, the author argues that his philosophical itinerary can be (...) understood as a series of attempts to historicize the transcendental. In so doing, he seeks to uncover a specific level that would identify these conditions without falling either into an excess of idealism (a de-historicized, subject-centered perspective exemplified for Foucault by Husserlian phenomenology) or of materialism (which would amount to interpreting these conditions as ideological and thus as the effect of economic determination by the infrastructure). The author concludes that, although this problem does unify Foucault’s work and gives it its specifically philosophical dimension, none of the concepts successively provided (such as the e;piste;mè, the historical a priori, the regimes of truth, the games of truth, and problematizations) manages to name these conditions without falling into the pitfalls that Foucault originally denounced as characteristic of the “anthropological sleep”—various forms of confusion between the historical and the transcendental. Although Foucault’s work provides us with a highly illuminating analysis of the major problems of post-Kantian philosophies, ultimately it remains aporetic in that it also fails to overcome them. (shrink)

La contextualisation didactique en tant que champ émergent revisite les objectifs inhérents aux situations d'enseignement/ apprentissage. Depuis les premiers travaux fondant la pédagogie différenciée, les réflexions se sont poursuivies sur l'ajustement de l'enseignement aux spécificités de l'apprenant. On conçoit désormais que l'environnement dans lequel évolue celui-ci influe sur les acquisitions et qu'il peut expliquer les décalages parfois observés entre un objectif d'enseignement et sa réalisation. Mais comment le contexte interagit-il avec l'acte d'enseignement? Comment identifier les paramètres qu'il convient d'intégrer dans (...) le processus didactique? Comment concevoir cette nécessaire articulation entre prise en compte du contexte et situation didactique? Ces questions sont au coeur de cet ouvrage collectif qui interroge les modalités d'une approche contextualisée dans le domaine de la didactique des langues. (shrink)

Le transhumanisme est un courant de pensée, désormais international, prônant l'usage des sciences et des techniques, dans le but d'améliorer l'espèce humaine, en augmentant les performances physiques et mentales de l'homme. Il considère en outre certains aspects de la condition humaine tels que le handicap, la maladie, le vieillissement ou la mort subie comme inutiles et indésirables. A ce titre, il interroge et il inquiète... Pour éclairer l'actualité de façon constructive, et tracer un pont entre les fantasmes et la réalité, (...) l'auteur décrypte ce courant de pensée en proposant un texte accessible, synthétique et vivant. Il commence par faire un retour historique sur les origines et les influences du transhumanisme. Il s'interroge ensuite, à travers une lecture humaniste de la situation actuelle, sur la pertinence d'une telle "évolution". Il nous interpelle enfin sur les orientations que nous souhaitons réellement donner à notre évolution en soulignant les parts d'ombre et les raisons d'espérer. (shrink)

Ce livre interroge les passages entre dire et chanter, leurs usages, leurs contraintes, les multiples façons dont ils sont nommés et mis en oeuvre, leurs enjeux esthétiques, poétiques, dramaturgiques ou anthropologiques. Il rassemble dix-sept essais comme autant d'études de cas, autour de quatre axes: " Le chant des mots "; " Représentations de la parole et enjeux dramaturgiques "; " Du souffle au cri "; " Voix plurielles et identité ". De multiples états du dit/chanté sont abordés: des manifestations du (...) parlé sur la scène de l'opéra au me siècle au retour actuel de la mélodie parlante orchestrale, des formes vocales exploratoires des années soixante aux modes du chant en poésie, de l'extra-vocalité provocatrice des XXe et XXIe siècles aux musiques rituelles où il n'est plus seulement question de chanter mais aussi de servir avec sa voix. L'ouvrage tient ensemble musicologie, ethnomusicologie et poétique. Il rend compte de structures, de pratiques et de typologies. Les oeuvres étudiées sont entre autres celles de Bernd Aloïs Zimmermann, Jonathan Harvey, Paul Valéry, Jules Massenet, Alban Berg, Claude Debussy, Manuel de Falla, Francis Poulenc, Jean Cocteau, les Beatles, les Pink Floyd, les Who, Helmut Lachenman, Yoshihisa Taïra, Jean-Christophe Marti, Franz Koglmann et aussi des chants liturgiques coptes de Haute-Egypte, de l'Eglise apostolique arménienne d'Istanbul ou encore la musique carnatique d'Inde du Sud. (shrink)

Béatrice Acklin Zimmermann Barbara Schmitz An der GrenzeTheologische Erkundungen zum BösenUnter dem Eindruck der schrecklichen Ereignisse vom 11. September 2001, von Beslan, Abu Ghraib und Kana ist das Interesse "am Bösen"wiedererwacht. Dabei fällt auf, dass die in Politik und Gesellschaft erfolgten Deutungen des Bösen geprägt sind durch klare Grenzziehungen zwischen "gut"und "böse", die zunehmend auch auf religiöse Kategorien wie Licht-Finsternis, gerecht-sündig, Tod-Leben rekurrieren. Dies provoziert die Frage nach der Trennschärfe von "gut"und "böse": Wo genau verläuft die Grenze zwischen "gut"und "böse"und (...) wer zieht diese Grenze? Ist "das Böse"eine unabhängige Größe oder tritt es vielmehr in Vermischung mit "dem Guten"auf? Und was bedeutet die Grenzziehung zwischen "gut"und böse"im Blick auf Genderkonfigurationen?In ökumenischer Aufgeschlossenheit und aus verschiedenen theologischen Blickwinkeln erkunden die Autoren und Autorinnen dieses Bandes "das Böse"unter dem Gesichtspunkt von Grenzziehungen. Zur Debatte stehen dabei ebenso die Grenzziehung zwischen "gut"und "böse"und die damit verbundenen Dualisierungen wie die Frage nach dem Verhältnis von "Gender"und den Konstruktionen des "Bösen". In kritischer Abgrenzung zur gegenwärtigen gesellschaftlich-politischen Tendenz, das Böse primär beim Anderen, einer bestimmten Nation, Kultur, Gesellschaftsschicht oder Weltanschauung zu verorten, wird in den verschiedenen Beiträge gezeigt, dass eine strenge Grenzziehung zwischen dem "Bösen"und dem "Guten"der Komplexität der Wirklichkeit nicht standhält. Mit Beiträgen von Béatrice Acklin Zimmermann, Ruth Albrecht, Pierre Bühler, Barbara Henze, Ralph Kunz und Ute Nürnberg, Walter Lesch, Karl Matthias Schmidt und Barbara Schmitz. Die HerausgeberinnenBéatrice Acklin Zimmermannist Privatdozentin für Systematische Theologie an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg/Schweiz und Leiterin des Bereiches Theologie und Philosophie an der Paulus-Akademie Zürich. Barbara Schmitzist Studienrätin im Hochschuldienst für den Bereich Altes Testament und Sprachen an der Universität Duisburg-Essen. (shrink)

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Le 'Timée' est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l'Antiquité, le plu lu et le plus commenté. Tenu pour la "bible" des médio-platoniciens, il a joui d'une faveur extraordinaire, comme en témoignent les multiples commentaires qui ont vu le jour dans la pensée grecque, de Crantor à Proclus. Cette abondance d'études s'explique par deux raisons principales, intimement liées. D'un côté, le 'Timée', récit qui traite de la "création" du monde et de celle de l'homme, est un texte (...) difficile, exemple paradigmatique de l'obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon, de l'autre, en proposant un modèle d'univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et offre une véritable somme des connaissances humaines où interviennent également la psychologie et la métaphysique, une encyclopédie scientifique dont la brièveté même exigeait d'emblée des éclaircissements et des explications préliminaires pour qui ne possédait pas une solide culture scientifique. Ce qui ressortit à la cosmogonie et à la psychogonie est en effet associé aux quatre sciences "mathématiques" (arithmétique, géométrie, musique, astronomie), et pour ce qui se rapporte à l'homme et à l'anthropologie le texte platonicien fait intervenir en outre des sciences comme l'optique ou la médecine. On peut donc comprendre que le caractère "mythique" de l'énoncé et sa dimension scientifique aient constitué autant d'éléments de nature à désarçonner un lecteur non averti. L'importance de cet écrit explique par ailleurs qu'on en trouve de très nombreuses traces dans le monde latin, notamment médiéval, où les traductions fragmentaires et les commentaires sur le 'Timée' servent, entre autres, à l'exégèse biblique. De surcroît, à la Renaissance l'Occident retrouve l'héritage hellène, et les humanistes ont à leur disposition les traditions grecque et latine du "dialogue. (shrink)

Musique et littérature sont-elles des soeurs ennemies, ou sont-elles susceptibles de s'entendre? Rousseau rêvait d'un langage originel qui aurait été à la fois musique et parole. Cette union de deux arts qui sont proches parents mais dont les langages diffèrent profondément a cependant toujours été périlleuse. Certains écrivains tentent de capter l'essence même de la musique à travers leurs romans, leurs poésies, tandis que d'autres s'essaient à la critique musicale, ou encore tentent de mêler musiques et mots dans les genres (...) mixtes que sont l'opéra et la chanson populaire. Quant aux lexicographes, ils proposent des définitions de la musique nécessairement imparfaites dans des dictionnaires. Ces tentatives sans cesse renouvelées de capter la musique au travers des mots, jamais totalement satisfaisantes, sont-elles de ce fait perpétuellement vouées à l'échec? Béatrice Didier montre ici qu'elles sont au contraire une source constante d'inspiration, grâce auxquelles musique et littérature gagnent de nouvelles formes d'expression."--Page 4 of cover. (shrink)

L'oeuvre d'Alain Boureau, multiple et dense, se deploie sur les quarante dernieres annees en abordant de nombreux domaines de l'histoire du Moyen Age et du christianisme latin. Elle suit les peregrinations personnelles et professionnelles d'un chercheur a travers un monde peuple de silhouettes incertaines : figures de l'hagiographie, faux-semblants de l'Etat moderne, anges, demons, cadavres et somnambules, vagues individus scolastiques qui eux-memes parlent de creatures etranges. Autant de fantomes d'un passe persistant qu'il a suivis avec tenacite tout au long de (...) sa carriere, et qui nous embarquent a leur tour a travers l'histoire. Ce volume entend garder la trace vivante des deux journees qui furent organisees a Paris en mai 2015 autour de l'oeuvre d'Alain Boureau. Ce Liber amicorum d'un genre un peu particulier, production scolastique en quelque sorte, donne a voir les membres d'un studium, ce qu'etait le seminaire d'Alain Boureau : les amis, les collegues, les proches, celles et ceux qui l'ont accompagne au cours de ses annees passees a l'EHESS. Les textes rassembles rendent compte de trajectoires et de realisations, ils en montrent les apports scientifiques et les enjeux intellectuels. Ils racontent, aussi. Ainsi se manifeste la richesse d'une oeuvre singuliere, construite aux croisements de differentes pratiques des sciences sociales dans une demarche souvent collective, toujours originale et novatrice. (shrink)

The acquisition of a new skill usually proceeds through five stages, from novice to expert, with a sixth stage of mastery available for highly motivated performers. In this chapter, we re-state the six stages of the Dreyfus Skill Model, paying new attention to the transitions and interrelations between them. While discussing the fifth stage, expertise, we unpack the claim that, “when things are proceeding normally, experts don’t solve problems and don’t make decisions; they do what normally works” (Dreyfus & Dreyfus, (...) 1988, pp. 30 – 31). This leads us to offer an account of the “perspectival deliberation” that arises for experts and masters and that is distinct from the calculative deliberation characteristic of the lower stages of skillfulness. (shrink)

Is there a limit to the legitimate demands of morality? In particular, is there a limit to people's responsibility to promote the well-being of others, either directly or via social institutions? Utilitarianism admits no such limit, and is for that reason often said to be an unacceptably demanding moral and political view. In this original new study, Murphy argues that the charge of excessive demands amounts to little more than an affirmation of the status quo. The real problem with utilitarianism (...) is that it makes unfair demands on people who comply with it in our world of nonideal compliance. Murphy shows that this unfairness does not arise on a collective understanding of our responsibility for others' well being. Thus, according to Murphy, while there is no general problem to be raised about the extent of moral demands, there is a pressing need to acknowledge the collective nature of the demands of beneficence. (shrink)

Om ironiens funktion i Søren Kierkegaards forfatterskab belyst ud fra Kierkegaards disputats om ironien.

Unit I. Fundamental characteristics of the common law. The source of law -- The jury -- The adversary system of trial -- Retroactivity: a return to stare decisis -- Unit II. The courts and their jurisdiction. Court systems in the United States -- Court system in England -- Unit III. Constitutional law. Judicial review -- Equal protection -- Freedom of speech -- Appendix I. Constitution of the United States -- Appendix II. Table of Supreme Court cases -- Appendix III. Common (...) case citations. (shrink)

Gegenstand der Erörterung ist die Offenlegung des faktischen und potentiellen Ethikbezugs von Technik. Grundlegend für jede Ethik ist ein je bestimmtes Verständnis des Menschen und seiner Wirklichkeit. Diese prinzipielle Positionalität ist gegenüber diskurs- und verfahrensethischen Ansätzen ebenso festzuhalten wie gegenüber utilitaristischen Nivellierungen grundlagentheoretischer Fragen. Die vorliegende Untersuchung aus evangelischer Perspektive zeigt anhand der Analyse zweier technikphilosophischer Konzeptionen der Gegenwart (G. Ropohl, W. Ch. Zimmerli) die Relevanz von Technikethik nicht nur für Techniker, sondern bezüglich menschlichen Handelns im allgemeinen.