Results for 'Natalie Depraz'

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  1.  24
    Phenomenology and the Cognitive Sciences: Editorial Introduction.Depraz Natalie & Gallagher Shaun - 2002 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 1 (1):1-6.
  2. On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing.Natalie Depraz, Francisco J. Varela & Pierre Vermersch - 2003 - John Benjamins.
    Searches for the sources and means for a disciplined practical approach to exploring human experience.
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  3.  11
    Animal.Natalie Depraz - 2010 - Sententiae 23 (2):134-138.
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  4. The basic cycle.Natalie Depraz, Francisco Varela & Pierre Vermersch - 2003 - In Natalie Depraz, Francisco J. Varela & Pierre Vermersch (eds.), On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins. pp. 15-63.
  5.  94
    The phenomenological reduction as praxis.Natalie Depraz - 1999 - Journal of Consciousness Studies 6 (2-3):2-3.
    ’. . . through the epoche, the gaze of the philosopher in truth first becomes fully free. . . . [F]ree of the strongest and most universal, and at the same time most hidden, internal bond, namely, of the pre-givenness of the world.’ This paper is concerned with the method of phenomenological reduction understood as a disciplined embodied practice.
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  6.  41
    Transcendance et incarnation: le statut de l'intersubjectivité comme altérité à soi chez Husserl.Natalie Depraz - 1995 - Paris: J. Vrin.
    le statut de l'intersubjectivité comme altérité à soi chez Husserl Natalie Depraz. REMERCIEMENTS À Jean-François Courtine tout d'abord, je tiens à exprimer ma très vive gratitude pour la confiance qu'il m'a témoignée en me donnant ...
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  7. Where is the phenomenology of attention that Husserl intended to perform? A transcendental pragmatic-oriented description of attention.Natalie Depraz - 2004 - Continental Philosophy Review 37 (1):5-20.
    For the most part, attention occurs as a theme adjacent to much more topical and innovatingly operating acts: first, the intentional act, which represents a destitution of the abstract opposition between subject and object and which paves the way for a detailed analysis of our perceptive horizontal subjective life; second, the reductive act, specified in a psycho-phenomenological sense as a reflective conversion of the way I am looking at things; third, the genetic method understood as a genealogy of logic based (...)
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  8.  85
    The Husserlian theory of intersubjectivity as alterology. Emergent theories and wisdom traditions in the light of genetic phenomenology.Natalie Depraz - 2001 - Journal of Consciousness Studies 8 (5-7):169-178.
    In this paper, I have a twofold aim: First I wish to show to what extent the Husserlian Theory of Intersubjectivity can be relevant for contemporary empirical research and for ancestral wisdom traditions, both in their experiences and in their conceptual tools; and secondly I intend to rely on some empirical results and experiential mystical/practical reports in order to bring about some more refined phenomenological descriptions first provided by Husserl. The first aim will be the main concern here, while the (...)
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  9.  31
    Eugen Fink: actes du colloque de Cerisy-la-Salle, 23-30 juillet 1994.Natalie Depraz & Marc Richir (eds.) - 1997 - Atlanta, GA: Rodopi.
    From the contents: La fenetre sur l'absolu selon Fink (Laszlo Tengelyi).- Temps, espace et monde chez le jeune Fink (Marc Richir).- L'auto-reference de la phenomenologie (Bernhard Waldenfels).- Phenomenologie et critique chez Fink et Husserl (Ronald Bruzina).- Le spectateur phenomenologisant: au seuil du non-agir et du non-etre (Natalie Depraz).- Nouvelle determination de l'ideal (Hans Rainer Sepp).
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  10. Transcendance et incarnation. Le statut de l'intersubjectivité comme altérité à soi chez Husserl.Natalie Depraz & R. Bernet - 1996 - Tijdschrift Voor Filosofie 58 (3):588-589.
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  11. When transcendental genesis encounters the naturalization project.Natalie Depraz - 1999 - In Jean Petitot, Francisco J. Varela, Bernard Pachoud & Jean-Michel Roy (eds.), Naturalizing Phenomenology: Issues in Contemporary Phenomenology and Cognitive Science. Stanford University Press. pp. 464--489.
  12.  43
    Surprise: An Emotion?Anthony Steinbock & Natalie Depraz (eds.) - 2018 - Cham: Springer Verlag.
    This volume offers perspectives on the theme of surprise crossing philosophical, phenomenological, scientific, psycho-physiology, psychiatric, and linguistic boundaries. The main question it examines is whether surprise is an emotion. It uses two main theoretical frameworks to do so: psychology, in which surprise is commonly considered a primary emotion, and philosophy, in which surprise is related to passions as opposed to reason. The book explores whether these views on surprise are satisfying or sufficient. It looks at the extent to which surprise (...)
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  13. Phenomenological reduction and the political.Natalie Depraz - 1995 - Husserl Studies 12 (1):1-17.
    How can phenomenology describe an object as "the political"? The article endeavours to show how it is possible to apprehend such a theme from a _transcendental<D> perspective. After going through the methodic difficulties of the Cartesian way, which involves an egology intersubjectively extended to the monadology, the essay analyzes the non-Cartesian ways. Indeed, both of them pave the way for a political based on a plural structure. The way through the life-world as well as the way through psychology succeed in (...)
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  14.  8
    Lucidité du corps: De l'empirisme transcendantal en phénoménologie.Natalie Depraz - 2001 - Springer.
    Given its transcendental impulse, Husserl's analysis of the lived body has been considered by many phenomenologists and by most Husserl scholars as unable to account for our everyday intimate relationship with our own embodied self and with other embodied selves. Contrary to such a widespread contention, the author sets out to show that Husserl's phenomenology contains unknown descriptive resources which provide a detailed account of our individual and communitarian lived body at a transcendental level proper.
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  15.  70
    La traduction de Leib.Natalie Depraz - 1997 - Études Phénoménologiques 13 (26):91-109.
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  16.  41
    La vie m'est-Elle donnée? Réflexions sur le statut de la vie dans la phénoménologie.Nathalie Depraz & Natalie Depraz - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
  17.  17
    Hyletic and kinetic facticity of the absolute flow and world creation.Natalie Depraz - 2000 - In John B. Brough (ed.), The Many Faces of Time. Dordrecht: Kluwer Academic. pp. 25-35.
  18.  17
    La traduction de Leib.Natalie Depraz - 1997 - Études Phénoménologiques 13 (26):91-109.
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  19. Empathy and second-person methodology.Natalie Depraz - 2012 - Continental Philosophy Review 45 (3):447-459.
    How the phenomenology of empathy in Husserl and beyond and the second-person approach of cognition are able to mutually enrich and constrain each other? Whereas the intersubjective empathy is limited to face-to-face inter-individual relational experiences or, when socially embedded, results a non-individualized understanding of others in general, the second person approach of cognition opens the way for a plural relational yet individualized understanding of the other. I would like to show in this paper how the integration of both phenomenological and (...)
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  20.  39
    La traduction de Leib.Natalie Depraz - 1997 - Études Phénoménologiques 13 (26):91-109.
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  21.  2
    L'au-delà.Bertrand Vergely & Natalie Depraz - 1999 - Agnès Vienot Editions.
    S'agissant de notre rapport à l'au-delà, nous sommes les jouets de nos images. Alors que l'on y croit, au fond, on finit par détruire cette " réalité " qu'est l'au-delà, en en faisant une réalité familière. Trop familière pour être encore l'au-delà. Mais il est possible de penser un rapport de l'homme à la mort qui n'abolisse ni la vie ni l'homme. Si tel est le cas, cela voudrait dire qu'il existe une possibilité inédite de vie, que nous ne soupçonnons (...)
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  22.  82
    Cardiophenomenology: a refinement of neurophenomenology.Natalie Depraz & Thomas Desmidt - 2019 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 18 (3):493-507.
    Cardiophenomenology aims at refining the neuro-phenomenological approach created by F. Varela as a new paradigm, jointly based on Husserl’s a priori dynamics of the living present and an experiment on anticipatory time-dynamics of visual motor perception. In order to do so, we will situate the paradigm of neurophenomenology at the cardio-vascular level, focusing on the emotional dynamics of lived experience and thus refining the dialogue, more precisely, the generative mutual constraints between first- and third-person analysis. In this article we present (...)
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  23. “Second Persons”: The Example of a Psychiatric Emergency Unit: E.R.I.C.Frederic Mauriac & Natalie Depraz - 2009 - World Futures 65 (2):133 – 140.
    The goal of this article is to put to the fore the importance and the relevance of the “second persons” in the framework of the relational ethics where the person has being related as a primacy over the individual as an isolated subject. While using the psychiatric team of an emergency unit (E.R.I.C.) as a leading thread we seek to show the anthropology of being related, which underlines the practical ethics of such emergency team.
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  24. Der Leib, ein 'merkwürdig unvollkommen konstituiertes Ding'.Emmanuel Alloa & Natalie Depraz - 2012 - In Emmanuel Alloa, Thomas Bedorf, Tobias Nikolaus Klass & Christian Grüny (eds.), Leiblichkeit. Geschichte und Aktualität eines Begriffs. Tübingen: Mohr-Siebeck / UTB.
  25.  45
    Delimitación de la emoción. Acercamiento a una fenomenología del corazón.Natalie Depraz - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:39.
    Las emociones hacen referencia, tanto en el lenguaje común como en el filosófico y científico, a una dimensión de la vida subjetiva que no está suficientemente delimitada. El objetivo de este trabajo es el de aproximarnos al fenómeno emocional a través del estudio de varias problemáticas asociadas al mismo. Por un lado, se realiza un análisis etimológico y conceptual de algunas nociones habitualmente relacionadas con las emociones, como es el caso de los términos �afección�, �sentimiento�, �feeling� o �Stimmung�. Por otro (...)
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  26.  15
    De l’altérité dans l’aperception comme structure fondamentale de la conscience: accéder à autrui par son aperception.Natalie Depraz - 1994 - Études Phénoménologiques 10 (19):11-38.
  27.  28
    Empathy and Openness: Practices of Intersubjectivity at the Core of the Science of Consciousness.Natalie Depraz & Diego Cosmelli - 2003 - Canadian Journal of Philosophy 33 (Supplement):163-203.
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  28.  30
    La inscripción de la sorpresa en la fenomenología de las emociones de Edmund Husserl.Natalie Depraz - 2014 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 21:160-180.
    En este texto planteamos la pregunta por la inscripción de la sorpresa en la fenomenología de las emociones de Husserl. Pero antes de dar por supuesto que Husserl abordó el problema de la sorpresa, nos preguntamos si verdaderamente lo hizo y sí, incluso, se puede hablar de una "fenomenología de las emociones" en su obra. El texto está, así, motivado por dos interrogantes: ¿Es la sorpresa una emoción? ¿Husserl desarrolló verdaderamente una "fenomenología de las emociones"? Esto nos conducirá a 1) (...)
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  29.  15
    La phénoménalité des anges - questions de méthode.Natalie Depraz - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (3):607-623.
  30.  28
    L'incarnation phénoménologique, un problème non-théologique ?Natalie Depraz - 1993 - Tijdschrift Voor Filosofie 55 (3):496 - 518.
    What is the deeper meaning of embodiment in phenomenology? Does it have more than a mere homophonic or logical connection with embodiment (Incarnation) in theology, or are these two completely autonomous concepts? The present study not only endeavours to show the unity of sense, which was originally brought about by the theological idea of Incarnation, but also the transposition of that sense into the phenomenological topic of embodiment. From this the question arises whether the fundamental theological meaning is still asserting (...)
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  31.  61
    La réduction a l’épreuve de l’expérience.Natalie Depraz, Francisco J. Varela & Pierre Vermersch - 2000 - Études Phénoménologiques 16 (31-32):165-184.
  32.  26
    Phénoménologies de l'ange.Natalie Depraz, Franck Viellart & Emmanuel Falque - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (3):605-606.
  33. Phénoménologie et non-phénoménologie.Natalie Depraz - 1995 - Recherches Husserliennes 4:3-26.
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  34.  21
    Pratiquer la réduction : la prière du coeur.Natalie Depraz - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (3):503-519.
    On tente ici d’illustrer la justesse de la comparaison que fait Husserl entre la réduction phénoménologique et une conversion religieuse, en prenant l’exemple très spécifique de la prière orthodoxe du coeur, où l’on trouve aussi la double exigence essentielle de la phénoménologie, d’un retour soigneux à l’expérience pratique et d’une description précise de l’expérience. The attempt is made here to illustrate the justice of Husserl’s comparison between phenomenological reduction and religious conversion, by considering the very specific example of the orthodox (...)
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  35.  31
    Scientific Metaphysics and Transcendental Empiricism.Natalie Depraz - 1996 - Epoché: A Journal for the History of Philosophy 4 (2):23-46.
  36.  36
    The Failing of Meaning: A Few Steps into a First-Person Phenomenological Practice.Natalie Depraz - 2009 - Journal of Consciousness Studies 16 (10-12):10-12.
    The experience I am going to go into refers to a process of emergence of meaning in consciousness. More particularly, what was given to me in terms of 'meaning' was the very lack of meaning of what was happening to me in the very moment. There is a crucial hypothesis here: this is the discovery of one's own experience and the production of a personal description of it within the framework of a disciplined practice. It is the only way to (...)
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  37. Unity and disunity in bodily awareness: Phenomenology and neuroscience.Jonathan Cole, Natalie Depraz & Shaun Gallagher - 2000 - Association for the Scientific Study of Consciousness Workshop.
  38.  68
    The gesture of awareness: An account of its structural dynamics.Natalie Depraz, F. Varela & Pierre Vermersch - 2000 - In Max Velmans (ed.), Investigating Phenomenal Consciousness: New Methodologies and Maps. Amsterdam: John Benjamins. pp. 13--121.
  39.  26
    Individuation et vision du monde: Enquete sur l’héritage ontologique de la phénoménologie.Élodie Boublil & Natalie Depraz - 2014 - Zeta Books.
    "Dans cette thèse, je démontre que la tradition phénoménologique développe une redéfinition ontologique de l'individuation du sujet fondée sur la notion d'intentionnalité opérante. J'explique comment cette redéfinition offre une nouvelle approche de la vision du monde et des relations intersubjectives qui ne serait ni réflexive ni représentative. Néanmoins, cette configuration montre le développement parallèle de l'individuation du sujet et de ses expressions, grâce à une ontologie relationnelle, aux implications épistémologiques et éthiques. Analysant la phénoménologie de Husserl, je mets au jour (...)
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  40.  41
    Micro-phenomenological explicitation interviews and biographical narrative interviews: a combined perspective in light of the experiential analysis of chronic diseases.Natalie Depraz - 2021 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 21 (1):97-106.
  41.  5
    Présentation.Natalie Depraz & Laurent Perreau - 2010 - Alter: revue de phénoménologie 18:11-14.
    Le présent dossier thématique est issu initialement de trois années de séminaires (2007-2010) organisées aux Archives Husserl de Paris par Natalie Depraz et Jean-François Courtine. Ces différents séminaires furent consacrés au thème de l’attention, respectivement, à la relation entre attention et perception, puis à l’articulation entre attention conjointe et intersubjectivité, et enfin, au rapport complexe entre attention et conscience. Les textes rassemblés témoignent de la fécondité des dis...
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  42.  46
    Can I anticipate myself? Self-affection and temporality.Natalie Depraz - 1998 - In Dan Zahavi (ed.), Self-Awareness, Temporality, and Alterity: Central Topics in Phenomenology. Kluwer Academic Publishers. pp. 83-97.
  43.  25
    Husserlian Phenomenology in the Light of Microphenomenology.Natalie Depraz - 2020 - In Iulian Apostolescu & Claudia Serban (eds.), Husserl, Kant and Transcendental Phenomenology. De Gruyter. pp. 505-522.
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  44.  14
    Attention et vigilance: à la croisée de la phénoménologie et des sciences cognitives.Natalie Depraz - 2014 - Paris: Puf.
    Porter son attention sur l'attention, voilà l'urgence de notre humanisation contemporaine. Les sciences l'ont compris, qui depuis plus d'un siècle multiplient les travaux en psychologie et en neurosciences sur cette fonction complexe et globale qui forme un réseau intégré transversal où jouent mémoire, perception, veille, émotion et décision ; les techniques méditatives ont aussi leur rôle à jouer, s'adressant moins à notre intellect, comme les sciences, qu'à l'attitude fondamentale face à la vie. Elles nous proposent une clé en matière de (...)
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  45. Psychologie phénoménologique , coll. « Textes philosophiques ».Edmond Husserl, Philippe Cabestan, Natalie Depraz, Antonio Mazzú & Françoise Dastur - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (3):380-382.
     
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  46.  11
    Introduction.Natalie Depraz - 2016 - Alter: revue de phénoménologie 24:7-10.
    La surprise est une question qui n’a semble-t-il guère sollicité l’attention des philosophes. Trop ordinaire, trop anecdotique : minimale. À y regarder de plus près, on découvre qu’une foule d’auteurs issus de traditions philosophiques différentes voire opposées s’y sont intéressés, qu’il s’agisse d’Aristote, de Descartes, de Smith, de Peirce, Dewey, Heidegger, Ricœur ou Maldiney, sans compter certaines formules saisissantes des cognitivistes comme Davidson ou Dennett. Bref, il y a un problèm...
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  47.  18
    Attention et surprise. Paul Ricœur en débat et au-delà.Natalie Depraz - 2015 - Alter: revue de phénoménologie 23:261-278.
    Introduction Il y a de quoi être perplexe. Comment mettre en avant l’attention et la surprise à titre de vecteurs d’une métaphysique, d’une anthropologie, voire d’une phénoménologie? Ce ne sont pas en effet des concepts topiques thématisés dans l’histoire de la philosophie ni en phénoménologie. Husserl a promu une nouvelle conception de la conscience, Heidegger a repensé le temps, Merleau-Ponty mis en évidence une philosophe de la chair, Levinas l’altérité. Difficile d’en dire autant de la s...
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  48.  21
    The Lived Experience of Being Fragile: On Becoming more “Living” During the Pandemic.Natalie Depraz - 2021 - Constructivist Foundations 16 (3):245-253.
    Context: The topic of my article, fragility, is a theme that has been little broached in philosophy and phenomenology, except by Ricœur, in the fifties, and recently Chrétien. I aim to bring it ….
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  49.  16
    Cardiophénoménologie.Natalie Depraz & Thomas Desmidt - 2015 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 38:47-83.
    En croisant l’interprétation d’enregistrements cardiovasculaires avec le recueil de l’expérience émotionnelle, au lieu de chercher les oscillations cérébrales corrélatives des illusions perceptives, on remédie à la différence d’échelle qui hypothéquait la méthode des contraintes mutuelles de Varela. La cardiophénoménologie propose un modèle dynamique de la surprise associant les variations d’indices physiologiques à une analyse husserlienne des phases du vécu. Une expérimentation avec des patientes dépressives soumises à une tâche émotionnelle combinée à l’entretien d’explicitation semble devoir valider une hypothèse d’hyporéactivité de (...)
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  50.  33
    Author’s Response: Situating Generative First-Person Analysis within Neuro-, Micro-, Cardio- and Transcendental Phenomenology Natalie Depraz at al.N. Depraz, M. Gyemant & T. Desmidt - 2017 - Constructivist Foundations 12 (2):214-218.
    Upshot: Thanks to the commentaries we have been able to further clarify the situation of generative first-person analysis in the general framework of neurophenomenology and more specifically of cardio-phenomenology as its extension and reformulation. We have also provided more detailed information about the way phenomenology as transcendental philosophy is genuinely operating as a practice in cardio-phenomenology and has a central function regarding the creation of categories and their suspensive questioning thanks to the epoché method. We have also drawn great benefits (...)
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