After decades of single issue movements and identity politics on the U.S. left, the series of large demonstrations beginning in 1999 in Seattle have led many to wonder if activist politics can now come together around a common theme of global justice. This book pursues the prospects for progressive political movements in the 21st century with case studies of ten representative movements, including the anti-globalization forces, environmental interest groups, and new takes on the peace movement.

The inconclusiveness of previous research on the association between gender diverse boards and corporate social performance has led us to revisit the question in light of stakeholder management and institutional theories. Given that corporate social responsibility is a multidimensional concept, we test the influence of GDB on various groups of stakeholders. By considering the interaction between stakeholders’ power and directors’ personal motivations toward the prioritization of stakeholders’ claims, we find that GDB are positively related to CSR dimensions that are related (...) to less powerful stakeholders such as the environment, contractors, and the community. However, GDB do not appear to have a significant impact on CSR dimensions that are associated with stakeholders who benefit from more institutionalized power, such as employees and customers. (shrink)

Ideals (or ideal values) help people to navigate in social life. They indicate at a very fundamental level what people are concerned about, what they strive for, and what they want to be affiliated with. Transferring this to a leader-follower analysis, our first study (n = 306) confirms that followers' identification and satisfaction with their leaders are stronger, the more leaders match followers' ideal leader values. Study 2 (n = 244) extends the perspective by introducing the novel concept of counterideals (...) (i. e., how an ideal leader should not be) as a second, non-redundant point of reference. Results confirm that a leader's match on ideal and on counter-ideal values have independent effects in that both explain unique variance in followers' identification and satisfaction with their leader. Study 3 (n = 136) replicates the previous results in an experimental scenario study and provides evidence for the proposed causal direction of the underlying process. We conclude that counter-ideal values might be an additional point of reference that people use to triangulate targets above and beyond ideal values and discuss the implications of our findings for value research and management. (shrink)

Individuals exposed to dieting-related environmental cues have been repeatedly shown to be better able to resist tempting food. This especially applies to restrained eaters who hold a chronic dieting goal. Thus far, mainly short-term effects of environmental dieting cues have been examined and the individuals were typically unaware of being influenced. Yet, it is unclear whether individuals can deliberately apply environmental dieting cues for themselves to facilitate the pursuit of the longer-term goal of losing weight. The present longitudinal study applied (...) a 2 × 2 between-subjects design for 6 months. Our results provide preliminary indications that cue, awareness, and restrained eating interact. The results suggest that high restrained eaters could deliberately apply environmental dieting cues for themselves to facilitate losing weight. However, further studies are needed to explore the effects of environmental dieting cues over a longer period of time. (shrink)

Ideals (or ideal values) help people to navigate in social life. They indicate at a very fundamental level what people are concerned about, what they strive for, and what they want to be affiliated with. Transferring this to a leader–follower analysis, our first study (n = 306) confirms that followers’ identification and satisfaction with their leaders are stronger, the more leaders match followers’ ideal leader values. Study 2 (n = 244) extends the perspective by introducing the novel concept of counter-ideals (...) (i.e., how an ideal leader should not be) as a second, non-redundant point of reference. Results confirm that a leader’s match on ideal and on counter-ideal values have independent effects in that both explain unique variance in followers’ identification and satisfaction with their leader. Study 3 (n = 136) replicates the previous results in an experimental scenario study and provides evidence for the proposed causal direction of the underlying process. We conclude that counter-ideal values might be an additional point of reference that people use to triangulate targets above and beyond ideal values and discuss the implications of our findings for value research and management. (shrink)

Gaston Fessard (1897-1978) fait partie des penseurs politiques qui se sont livrés à une actualisation de l'antique notion de bien commun. Cette actualisation, qui s'opère au croisement de la philosophie hégélienne et de la théologie chrétienne, confère à la notion de bien commun une fonction à la fois de compréhension historique et de discernement politique. Fessard montre par exemple en quoi la dialectique des catégories du bien commun explique la destinée des sociétés depuis la Révolution française jusqu'au conflit des idéologies (...) qui traversent le XXe siècle.0Il expose également la manière dont la dialectique de ses contenus fournit des critères pour juger du gouvernement de Vichy et fonder une résistance en conscience au pouvoir du maréchal Pétain. Cet ouvrage présente la pensée du bien commun de Fessard à travers ses sources (Thomas d'Aquin, Hegel et Marx) et concepts, son application durant la Seconde Guerre mondiale, les controverses dans lesquelles elle fut impliquée (avec Kojève et Mounier) ou par rapport auxquelles elle mérite d'être située (querelle du personnalisme).0Il propose aussi une actualisation critique de cette pensée politique, quant au rôle international de l'Eglise ou encore aux exigences de la démocratie. Car Fessard n'invite pas seulement à jeter un regard rétrospectif sur de "sombres temps", mais également à examiner notre propre actualité historique."--Page 4 of cover. (shrink)

Depuis le milieu des années soixante-dix, la pensée critique est soumise à rude épreuve dans le monde occidental. La tradition marxiste, incapable de se renouveler et de faire ses comptes avec le "socialisme réel", est entrée dans une crise dont elle ne s'est pas remise. Le discrédit qui l'a atteinte a rejailli très souvent sur les courants les plus novateurs des années soixante et soixante-dix. Beaucoup d'intellectuels qui s'étaient radicalisés au cours des années soixante sont ouvertement passés sur des positions (...) réactionnaires, soit par déception ou conviction, soit pour trouver un nouveau champ d'intervention. En outre, le recul de la pensée critique a été accompagné de façon significative d'une progression de la médiatisation des débats intellectuels, c'est-à-dire, là aussi, d'un renforcement des tendances à simplifier les questions. Dans le même sens vont également, au cours des années quatre-vingt, des courants divers, venus en général des milieux universitaires, désireux d'établir un rapport positif avec les sociétés démocratiques libérales, mais sans verser pour autant dans la facilité médiatique. Pour eux, la société occidentale est la meilleure des sociétés possibles aujourd'hui et il n'y a plus de sens à vouloir en faire une critique globale. Il faut donc se réconcilier avec l'existant et jouir de ses bons côtés en renonçant au négativisme et à l'utopie. Dans ce supplément de Futur antérieur, les auteurs ont voulu montrer que la pensée affaiblie n'était pas inéluctable et qu'une certaine forme de pensée n'a pas renoncé à une critique sans concessions. (shrink)

Trois parties: la démocratie athénienne; les institutions oligarchiques; les fédérations de cités. [SDM].

Qu'est-ce qu'un enseignement? Une pensée? Qu'autorisent-ils? À la suite de Claire Brunet, Sandra Laugier et Frédérique Ildefonse qui dirigent ce volume, d'anciens étudiants, aujourd'hui chercheurs renommés ou plus discrets, creusent à travers le sillon de leur discipline ce que leur a permis l'enseignement de leur maître commune à l'École normale supérieure. Les amitiés intellectuelles s'y joignent. Ce que l'on appelle communément communication dans le monde académique devient texte. Tous, en creux, décrivent l'influence d'un enseignement, la liberté qu'il permet à des (...) esprits pour s'épanouir et nous laissent découvrir un portrait intellectuel d'une grande originalité. La pensée de Claude Imbert, philosophe, logicienne, longtemps directrice du département de philosophie de la rue d'Ulm, n'a pas les honneurs médiatiques français en sus des "académiques" d'usage. S'y prêterait-elle? Pourtant, la philosophe française est depuis plus de vingt ans lue, reçue et écoutée dans les universités du monde entier, des Etats-Unis à la Chine en passant par l'Amérique du Sud. Tous les textes rassemblés ici, comme autant de variations, sans jamais le dire, souhaitent contribuer à la reconnaissance de l'oeuvre. Un inédit "Ne rien oublier et tout apprendre" de la philosophe et un texte de Pascalle Monnier, écrivain, accompagnent le volume."--Page 4 of cover. (shrink)

L'Odyssée, le plus ancien poème de la culture occidentale, met en scène la métamorphose qui change Ulysse en lui-même sous les yeux dessillés de ceux qui échouaient jusque-là à le reconnaître. Ulysse constitue ainsi la première d'une longue série de figures donnant corps à cette opération mystérieuse : le passage de l'existence en régime d'obscurité à l'existence "en personne", dans une forme de vérité. Que signifie un tel passage? Comment s'opère cette transition? Quelles formes cette idée d'existence en personne a-t-elle (...) pu revêtir dans la pensée occidentale? Claude Romano interroge les sources, y compris lointaines, de cette idée d' "existence en vérité" telle qu'elle sous-tend notamment l'idéal moderne d'authenticité personnelle, en retraçant la généalogie de cet idéal et en exhumant certaines de ses formes plus anciennes. Chemin faisant, le lecteur découvre différents types et régimes de discours, philosophique, mais aussi théologique, spirituel, rhétorique, littéraire, esthétique. Romano esquisse ainsi une histoire de la philosophie occidentale aux contours bien différents de ceux qu'on lui prête généralement : à l'écart des grandes métaphysiques du moi et de la subjectivité, il emprunte les chemins de traverse d'une enquête sur les formes de vie et les modes d'existence. (shrink)

v. 1. 1737-1756, lettres 1-249 -- v. 2. 1757-1760, lettres 250-464 -- v. 3.1761-1774, lettres 465-720 -- v. 4. 1774-1800, lettres 721-855 -- v. 5. Quatre nouvelles lettres, errata, additions et modifications, lettres exclues de l'édition proprement dite, généalogies, liste des lettres, index et table des matières.

Novel forms of matter, such as states made of gluons (glueballs), multiquark mesons or baryons and hybrid mesons are predicted by low energy QCD, for which several candidates have recently been identified. Searching for such exotic states of matter and studying their production and decay properties in detail has become a flourishing field at the experimental facilities now available or being built - e.g. BESIII in Beijing, BELLE II at SuperKEKB, GlueX at Jefferson Lab, PANDA at FAIR, J-PARC and in (...) the upgraded LHC experiments, in particular LHCb. A modern primer in the field is required so as to both revive and update the teaching of a new generation of researchers in the field of QCD. These lectures on hadron spectroscopy are intended for Master and PhD students and have been originally developed for a course delivered at the Stefan Meyer Institute of the Austrian Academy of Sciences. They are phenomenologically oriented and intended as complementary material for basic courses in particle and nuclear physics. The book describes the spectra of light and heavy mesons and baryons, and introduces the fundamental properties based on symmetries. Further, it derives multiplet structures, mixing angle, decay coupling constants, magnetic moments of baryons, and predictions for multiquark states and compares these with suitable experimental data. Basic methods of calculating decay angular distributions and determining masses and widths of resonances are also presented. The appendices provide students and newcomers to the field with the necessary background information, and include a set of problems and solutions. (shrink)

BackgroundIn the Canadian Alliance for Healthy Hearts and Minds (CAHHM) cohort, participants underwent magnetic resonance imaging (MRI) of the brain, heart, and abdomen, that generated incidental findings (IFs). The approach to managing these unexpected results remain a complex issue. Our objectives were to describe the CAHHM policy for the management of IFs, to understand the impact of disclosing IFs to healthy research participants, and to reflect on the ethical obligations of researchers in future MRI studies.MethodsBetween 2013 and 2019, 8252 participants (...) (mean age 58 ± 9 years, 54% women) were recruited with a follow-up questionnaire administered to 909 participants (40% response rate) at 1-year. The CAHHM policy followed a restricted approach, whereby routine feedback on IFs was not provided. Only IFs of severe structural abnormalities were reported.ResultsSevere structural abnormalities occurred in 8.3% (95% confidence interval 7.7–8.9%) of participants, with the highest proportions found in the brain (4.2%) and abdomen (3.1%). The majority of participants (97%) informed of an IF reported no change in quality of life, with 3% of participants reporting that the knowledge of an IF negatively impacted their quality of life. Furthermore, 50% reported increased stress in learning about an IF, and in 95%, the discovery of an IF did not adversely impact his/her life insurance policy. Most participants (90%) would enrol in the study again and perceived the MRI scan to be beneficial, regardless of whether they were informed of IFs. While the implications of a restricted approach to IF management was perceived to be mostly positive, a degree of diagnostic misconception was present amongst participants, indicating the importance of a more thorough consent process to support participant autonomy.ConclusionThe management of IFs from research MRI scans remain a challenging issue, as participants may experience stress and a reduced quality of life when IFs are disclosed. The restricted approach to IF management in CAHHM demonstrated a fair fulfillment of the overarching ethical principles of respect for autonomy, concern for wellbeing, and justice. The approach outlined in the CAHHM policy may serve as a framework for future research studies.Clinical trial registrationhttps://clinicaltrials.gov/ct2/show/nct02220582. (shrink)

This paper argues that the dominant mainstream neo‐classical economic theory propounds a world‐view which is based not simply on half‐truths, but on straight lies. This is particularly significant since the influence of the economic world‐view reaches into every realm of social thought. Although overtly grounded in utilitarianism, the basis of neo‐classical thought has undergone two shifts of meaning which have converted the original self‐evident utilitarian presuppositions into an ideology. The first of these alters the utilitarian proposition that ‘we seek satisfaction’ (...) into the statement that ‘we only seek satisfaction’. It follows that human action is motivated by nothing other than selfishness and greed, and that altruism therefore cannot exist: anything that looks like altruism is therefore nothing other than egoism in disguise, and there is no place for ethical reasoning in individual choice. The second shift alters the premise that our goal is ‘maximum satisfaction’ to the assertion that what we seek is ‘maximum monetary gain’. This shift is already present in the writings of Jeremy Bentham, and forms the basis of much subsequent work in economics. In particular, it has facilitated the emergence of what one might term ‘economic imperialism’, i.e. the use of economic theory to analyse social issues – family size, racial discrimination, marriage, education choices, among others. In all of these cases monetary gain is the paramount criterion. For business ethics the most obvious example here is the absolutisation of profit as the sole criterion of business achievements, and of salary as the sole criterion of work choice and worker satisfaction. Both of these premises are then used to demonstrate that it is free competition which will ensure maximum social welfare. This conclusion is both relativistic and reductionistic. In the first place, the necessary conditions for perfect competition can never exist. Nor can ‘optimum social welfare’ be translated into ‘optimum welfare for all’ in an economic world‐view which sees wealth and poverty as the ‘just deserts’ of hard work and laziness respectively. The dominant economic theory is thus explicitly immoral in that it enshrines the absolute sovereignity of the individual and the law of the jungle as social norms. The qualitative measure of human happiness is desire, the quantitative measure is money. From an ethical perspective we must reject the falsity of this world‐view. (shrink)

La savoir pyschiatrique et la pensée philosophique entretiennent des relations étroites d'intercritique et d'éclairage réciproque. La dynamique de ces échanges est sans cesse relancée par la croissance des connaissances sur les maladies mentales, l'organisation du cerveau et par les mutations de la société. La sémiologie, les interprétations psychopathologiques, la thérapeutique entraînent le praticien au seuil des cercles de la métaphysique de la connaissance et de l'intersubjectivité. Le savoir de la psychiatrie incite à reformuler certaines interrogations philosophiques essentielles. Il permet d'esquisser (...) les tracés des nouvelles frontières des " topiques " du psychisme humain et des diverses représentations et théories de l'Esprit. (shrink)

Petit manuel d'épistémologie des sciences du social Ce bref ouvrage est composé de deux parties. La première constitue une introduction à l'épistémologie des sciences en général, articulée autour de notions telles que " vérité ", " problème ", " champ ", " paradigme ", etc. Les auteurs de référence y sont Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Karl Popper, Michel Meyer. Il s'agit en gros de montrer comment l'activité scientifique secrète ses propres modes d'énonciation de vérités, contribuant ainsi à récuser tout projet (...) de relativisme radical. La seconde partie consiste en une application de ces préceptes aux sciences du social, notamment à la sociologie. Y sont examinées les oppositions paradigmatiques classiques, ainsi que celles de l'explication à la compréhension, de la démarche qualitative à la démarche quantitative, etc. Le souci didactique domine dans l'écriture et dans la réduction des références à l'indispensable. (shrink)

v. 1. The Book of the wise philosophers.--v. 2-3. The treatise of Zärʼa Yaʻe̳qob and of Wäldä Ḥe̳ywåt.--v. 4. The life and maxims of Ske̳nde̳s.--v. 5. The Fisalgw̳os.

Les propos du professeur Claude Dauphin exposent les fondements de la pédagogie musicale, depuis les philosophes de l'Antiquité jusqu'aux grands innovateurs du XXe siècle. Tour à tour théorique et passionné, l'auteur inscrit son discours dans la réalité sociale et politique contemporaine et ne se prive pas de critiquer les dérives utilitaristes de certaines réformes. Contre le conformisme académique, rappelle-t-il, il n'est de meilleur remède que la transmission de l'amour de l'art. Il en fait une brillante démonstration dans ce livre, (...) notamment par ses études sur les oeuvres de Mozart et de Beethoven, dans le contexte de la diversité des genres et du croisement des cultures. (shrink)

Husserl saw the Cartesian critique of scepticism as one of the eternal merits of Descartes’ philosophy. In doing so, he accepted the legitimacy of the very idea of a universal doubt, and sought to present as an alternative to it a renewed, specifically phenomenological concept of self-evidence, making it possible to obtain an unshakable foundation for the edifice of knowledge. This acceptance of the skeptical problem underlies his entire conceptual framework, both before and after the transcendental turn, and especially the (...) immanence/transcendence distinction, i.e., the very basis of intentionality. In taking as its starting point an analysis of perception, the article puts forth a certain number of phenomenological arguments in order to put into question the validity of the skeptical problem and, therefore, of the Husserlian conceptual framework; it defends, in the first place, a disjunctive conception of perception and, in the second place, a holism of experience. (shrink)