Given a consequence relation in many-valued logic, what connectives can be defined? For instance, does there always exist a conditional operator internalizing the consequence relation, and which form should it take? In this paper, we pose this question in a multi-premise multi-conclusion setting for the class of so-called intersective mixed consequence relations, which extends the class of Tarskian relations. Using computer-aided methods, we answer extensively for 3-valued and 4-valued logics, focusing not only on conditional operators, but also on what we (...) call Gentzen-regular connectives. For arbitrary N-valued logics, we state necessary and sufficient conditions for the existence of such connectives in a multi-premise multi-conclusion setting. The results show that mixed consequence relations admit all classical connectives, and among them pure consequence relations are those that admit no other Gentzen-regular connectives. Conditionals can also be found for a broader class of intersective mixed consequence relations, but with the exclusion of order-theoretic consequence relations. (shrink)

The paradoxical logic of transparency and mediation Transparency is the metaphor of our time. Whether in government or corporate governance, finance, technology, health or the media – it is ubiquitous today, and there is hardly a current debate that does not call for more transparency. But what does this word actually stand for and what are the consequences for the life of individuals? Can knowledge from the arts, and its play of visibility and invisibility, tell us something about the paradoxical (...) logics of transparency and mediation? This Obscure Thing Called Transparency gathers contributions by international experts who critically assess the promises and perils of transparency today. (shrink)

This squib attempts to constrain semantic theories of agree wh constructions by broadening the data set and collecting naive speakers’ intuitions. Overall, our data suggest relatively permissive truth-conditions for these constructions. They also suggest a previously undiscussed presupposition for agree wh and also indicate that agree wh is not straightforwardly reducible to agree that. Although some accounts suggest differences in truth conditions among different asymmetrical agree with constructions and symmetrical agree constructions, we do not find any indication of such truth-conditional (...) distinctions. In the course of our exploration of the data, we offer a new approach to distinguishing between truth, falsity and presuppositional failure. (shrink)

La théorie deweyenne de la nature humaine permet de clarifier le sens du naturalisme deweyen ainsi que ses implications politiques. La première partie de l’article analyse la manière dont Dewey défend une conception processuelle, interactionnelle et intégrative de la nature humaine. La deuxième partie analyse la fonction classificatoire du concept de nature humaine et la troisième la manière dont Dewey attribue une fonction explicative à ce concept en discutant les références politiques conservatrices ou progressistes, voire révolutionnaires, à la nature humaine.

Entend dégager l'enjeu philosophique de la pensée augustinienne du cogito, dans " La cité de Dieu " et dans " La Trinité ", en situant la réflexion du saint dans le champ de la philosophie antique, et en rapprochant sa perspective de celles de Descartes et de Husserl.

In the early 1990s, W.J.T. Mitchell and Gottfried Boehm independently proclaimed that the humanities were witnessing a ‘pictorial’ or ‘iconic turn’. Twenty years later, we may wonder whether this announcement was describing an event that had already taken place or whether it was rather calling forth for it to happen. The contemporary world is, more than ever, determined by visual artefacts. Still, our conceptual arsenal, forged during centuries of logocentrism, still falls behind the complexity of pictorial meaning. The essay has (...) two parts. In the first, it tries to assess the exact meaning of the ‘pictorial’/’iconic turn’, and (re)places it into the context of Anglo-American visual studies and German Bildwissenschaften. It the second, it addresses the famous claim by the philologist Ernst Robert Curtius that ‘image sciences are easy’ by advocating for three ‘turns of the screw’ to make visual studies more difficult: a shift from iconology to symptomatology, a shift from extensive to intensive and a shift from the indicative to the subjunctive. (shrink)

BackgroundThe safety of sleeping pills has increased dramatically during the last 100 years, from barbiturates to bensodiazepines to modern day so-called Z-drugs.MethodsThe circumstances of prescribing sleeping pills in the early 20th century are illustrated by summarizing the main storyline of a novel by Swedish writer Vilhelm Moberg. This is followed by a thought experiment and a theoretical discussion.ResultsIn his 1937 novel Sömnlös (Swedish for sleepless) Vilhelm Moberg portrayed existential and relational distress in relation to insomnia. In a thought experiment, past (...) progresses in sleeping pills safety are projected into the future. Thereby, it is claimed that important issues in the area of philosophy of medicine come to the fore. This leads to a theoretical discussion about broader questions concerning the role of the physician, the goals of medicine (as described by Lennart Nordenfelt), the concept of pharmaceuticalisation (as described notably by sociologist of sleep Simon J. Williams and co-workers), and health enhancement (c.f. Carl Elliott and the alleged wish to be better than well).ConclusionInsomnia is a prism through which important philosophical and sociological questions related to the practice of medicine can be asked. (shrink)

The task of producing a comprehensive, single‐volume treatment of Buddhist philosophy presents certain editorial challenges, not the least of which is the problem of how to do justice to the sheer breadth and diversity of a tradition that spans some two and a half millennia. This introductory chapter of A Companion to Buddhist Philosophy sheds some light on the considerations that shaped the structure and content of the book.

The grammatical paradigm used to be a model for entire areas of cognitive science. Its primary tenet was that theories are axiomatic-like systems. A secondary tenet was that their predictions should be tested quickly and in great detail with introspective judgments. While the grammatical paradigm now often seems passé, we argue that in fact it continues to be as efficient as ever. Formal models are essential because they are explicit, highly predictive, and typically modular. They make numerous critical predictions, which (...) must be tested efficiently; introspective judgments do just this. We further argue that the grammatical paradigm continues to be fruitful. Within linguistics, implicature theory is a recent example, with a combination of formal explicitness, modularity, and interaction with experimental work. Beyond traditional linguistics, the grammatical paradigm has proven fruitful in the study of gestures and emojis; literature (“Free Indirect Discourse”); picture semantics and comics; music and dance cognition; and even reasoning and concepts. We argue, however, that the grammatical paradigm must be adapted to contemporary cognitive science. Computational methods are essential to derive quantitative predictions from formal models (Bayesian pragmatics is an example). And data collection techniques offer an ever richer continuum of options, from introspective judgments to large-scale experiments, which makes it possible to optimize the cost/benefit ratio of the empirical methods that are chosen to test theories. (shrink)

N'y a-t-il pas une contradiction dans l'oeuvre d'Arendt? On y trouve une description critique du totalitarisme national-socialiste, mais aussi l'apologie de Heidegger érigé, malgré son éloge de la "vérité interne et grandeur" du mouvement nazi, en roi secret de la pensée. L'étude des Origines du totalitarisme montre qu'Arendt développe une vision heideggérienne de la modernité. Dans Condition de l'homme moderne, la conception déshumanisée de l'humanité au travail et le discrédit jeté sur nos sociétés égalitaires procèdent également de Heidegger. En outre, (...) des lettres inédites montrent qu'Arendt a décidé de marcher sur les pas de Heidegger avant leurs retrouvailles de l'année 1950. Il s'agit d'une adhésion intellectuelle, irréductible à la seule passion amoureuse, et qui mérite d'être prise au sérieux. Certes, Arendt ne partage pas l'antisémitisme exterminateur de Heidegger confirmé par ses Cahiers noirs. Que devient cependant la pensée, instrumentalisée dans l'opposition - nouveau mythe moderne - entre Heidegger, le "penseur" retiré sur les hauteurs neigeuses de sa hutte de Todtnauberg, et Eichmann, l'exécutant sans pensée, le "clown" muré dans sa cage de verre? (shrink)

Erwin Panofsky’s essay “Perspective as Symbolic Form” from 1924 is among the most widely commented essays in twentieth-century aesthetics and was discussed with regard to art theory, Renaissance painting, Western codes of depiction, history of optical devices, psychology of perception, or even ophthalmology. Strangely enough, however, almost nothing has been written about the philosophical claim implicit in the title, i.e. that perspective is a symbolic form among others. The article situates the essay within the intellectual constellation at Aby Warburg’s Kulturwissenschaftliche (...) Bibliothek in Hamburg, and analyzes the role of Ernst Cassirer’s philosophy of symbolic forms for the members of the Warburg circle. Does perspective meet the requirements for becoming a further “symbolic form,” beyond those outlined by Cassirer? The article argues that, ultimately, perspective cannot possibly be a symbolic form; not because it does not meet Cassirer’s philosophical requirements, but rather, because that would uproot Cassirer’s overall project. While revisiting Panofsky with Cassirer unearths the wide-raging philosophical implication of the essay, revisiting Cassirer with Panofsky means to highlight the fundamentally perspectival nature of all symbolic forms. (shrink)

Problématisation, individuation, (dés)adaptation L’inventivité du vivant : la « disparation » Mouvements à vide. La spontanéité selon Simondon La prégnance des images Ontogenèse, phylogenèse, eikogenèse. L’image comme médiation .

Envisager la problématique de l’hybride nécessite aujourd’hui de concevoir une dialectique entre deux temporalités, deux champs, qui se croisent et se superposent dans la culture hybride, ancrée dans l’art actuel. L’archéologie de la notion, tout autant que certains phénomènes récents portant cet enjeu, participent d’un récit dont il s’agit de traduire la densité et la complexité, ainsi que la trajectoire.

Cette contribution apporte des éclaircissements sur le rôle du médecin et psychanalyste Heinrich Meng dans les réseaux de l’Institut de recherche sociale, en particulier sur sa perspective hygiéniste en santé mentale. Directeur adjoint de l’Institut de psychanalyse de Francfort au côté de Karl Landauer, Meng fut le porteur d’un programme de réformes sociales et de prévention appelé Psychohygiene, une conception de l’hygiène mentale adossée à la psychanalyse. Ce cadre de référence explique pourquoi et comment Meng a surtout été force de (...) propositions en prophylaxie plutôt qu’en théorie, à l’unisson avec les pédagogues et les associations engagées dans la prévention en santé mentale. Même si Meng fut l’éditeur de nombreux ouvrages de psychanalyse appliquée aux institutions sociales, il est resté en marge de la Théorie critique, à la fois à l’écart des sciences sociales et en dehors des premiers cercles de l’institut en exil. (shrink)

Résumé Le principe de précaution engage les rapports entre la connaissance, les risques et l’action ; appréhendé d’un point de vue simultanément éthique et politique, il pose également un défi aux institutions et au public pour ce qui est de sa mobilisation dans le débat et de sa mise en œuvre dans l’action, en tant que principe possédant une portée générale. L’article propose une description des problèmes spécifiques que comporte, à cet égard, le choix des interprétations. Cette description conduit à (...) une appréciation positive du nouveau rôle dévolu aux démarches participatives dans la discussion des enjeux éthiques et des risques acceptables. (shrink)

Un - combat amoureux - (Heidegger) ou une - lutte entre les penseurs - (Husserl) determine le destin de l'histoire de la philosophie. Au coeur du debat avec la phenomenologie francaise, cet ouvrage engage une veritable disputatio philosophique ancree sur ledit -tournant theologique de la phenomenologie francaise-. Assure que l'heure n'est plus au simple choc frontal, mais a un veritable dialogue et confrontation entre les disciplines, ce livre tente de montrer en quoi une -phenomenologie de la limite- peut aussi servir (...) de contrepoint a la -phenomenologie de la revelation-, et la tourner davantage vers une pensee de l'-i ncarnation- ou de l'-e xperience-. Jacques Derrida, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Levinas, Jean-Luc Marion, Michel Henry, Jean-Louis Chretien, Jean-Yves Lacoste, Claude Romano et Jean Greisch, marquent les differents etapes de cette -traversee- point par point articulee, et en quete d'un respondeo a meme d'autrement decider.". (shrink)

L'opposition épistémologique radicale de la théorie "savante" aux "savoirs ordinaires" doit-elle nous conduire à penser que les savoirs opératoires seraient dénués de toute capacité autodescriptive ou bien, au contraire, ignorer ce cadre d'analyse, en gommant les formes les plus rationalisées de la théorie scientifique, nous apporterait-il plus de clarté conceptuelle? Pour sortir de ces impasses, l'ambition de cet ouvrage collectif est de prendre en compte la diversité conceptuelle des régimes théoriques et la diversité des acteurs qui s'en saisissent pour dresser (...) une cartographie plus ouverte de l'activité théorique et des formulations réflexives. Les contributions de ce volume cherchent à décrire les formes élémentaires de la théorie qui ne s'assument pas comme telles en mettant en évidence des régimes théoriques, manifestes pour certains, furtifs pour d'autres, en s'intéressant aux théories et savoirs opératoires que produisent les praticiens, qu'il s'agisse des horlogers du XVIIe siècle, des musiciens et chefs d'ensembles de la musique ancienne, du music-hall, des fictions télévisuelles contemporaines, ou des pratiques et outils éditoriaux du monde universitaire au XIXe ou XXe siècle. (shrink)

La Sociologie de la musique de Max Weber est un ouvrage techniquement complexe. Il est également le résultat d'une démarche difficile à retracer et qui se prête au malentendu. Weber vise à reconstituer les forces indissociables - recherche d'expression, rationalisation et, marginalement, luttes pour le prestige- qui ont conduit à l'élaboration des matériaux dont la musique se compose. Les lectures musicologiques du texte, pourtant les mieux armées pour en comprendre les subtilités, en ont simplifié l'argumentation pour ne voir dans la (...) rationalisation qu'un simple processus fonctionnel. Elles ont échoué à saisir la démarche analytique de Weber qui garde aujourd'hui toute sa pertinence. (shrink)