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  1. Klassische Metaphysik und Religion: Eine Auseinandersetzung mit dem späten Wittgenstein.Jörg Disse - 1999 - Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 32 (81):257-274.
    In his late philosophy, Wittgenstein radically dissociates religion and metaphysics. In the first part of this paper, the implicit consequences of his critique of metaphysics for his philosophy of religion are analysed. On the one hand, it appears that Wittgenstein, in contrast to Aristotelian metaphysics, has no place for any metaphysical understanding of God, on the other hand, in contrast to Plato's metaphysical epistemology, it becomes evident that for him there is no possibility of any kind of metaphysical experience of (...)
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  2. Die Überwindung neuzeitlicher Erstphilosophie bei Adorno und Levinas.Jörg Disse - 1999 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 46 (1/2):223-246.
    Adorno und Levinas haben in ihren im Abstand von wenigen Jahren erschienenen Hauptwerken "Negative Dialektik" (1966) und "Totalität und Unendlichkeit" (1961) vom Anspruch epistemischer Beherrschung der neuzeitlichen Erstphilosophie Abstand genommen. Anders als für die Denker der Postmoderne wird ihre Kritik jedoch nicht als ein Abbau der Vernunft in Richtung rationaler Beliebigkeit inszeniert. Beide beanspruchen die neuzeitliche Erstphilosophie so zu überwinden, dass ein vorbegrifflicher bzw. vorthematischer Fremdsinn als konstitutiv für die intentionale Leistung von Eigen-Sinn gedacht wird.
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  3. Menschliche Psyche und Gottesverhältnis: Kierkegaard versus Freud.Jörg Disse - 2003 - Theologie Und Philosophie 78 (4).
    Compares Freud's conception of religion being negative for the health of our psyche to Kierkegaard's theory of stages culminating in the necessity of a relationship to God for self-realization.
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  4. Le fondement de l'espérance chez Ernst Bloch.Jörg Disse - 1987 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 34 (1-2):185-203.
  5.  86
    Philosophie der Angst: Kierkegaard und Heidegger im Vergleich.Jörg Disse - 2002 - Kierkegaardiana 22:64-88.
    At the time of existential philosophy, the similarities between Kierkegaard's and Heigegger's existential analysis and in particular their understanding of anxiety were usually emphasised. I would like to point out the irreconcilable contrast in the understanding of anxiety of both authors, the difference being that Kierkegaard is the representant of a teleological, Heidegger on the contrary of an a-teleological anthropology.
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  6.  68
    Kleine Geschichte der abendländischen Metaphysik. Von Platon bis Hegel.Jörg Disse - 2007, 3rd ed. - Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt.
    The history of Western metaphysics is being unfold on the basis of nine outstanding philosophers. For ancient philosophy: Plato, Aristotle and Plotinus; for medieval philosophy: Augustine, Thomas Aquinas and William of Ockham; for the modern period: Descartes, Kant and Hegel. The final chapter outlines some prominent opponents of metaphysics in the 19th/20th Century (Feuerbach, Marx, Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger). Metaphysics being a fundamental philosophical discipline, this book can also be read as an introduction to philosophy as such.
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  7.  61
    The Two Process Model of Cognition and Kierkegaard's Stages of Life.Jörg Disse - 2013 - E-Journal Philosophie der Psychologie 19:9 p..
    My aim is to relate Søren A. Kierkegaard’s early theory of stages as described basically in “Either-Or” to the theory of interest underlying the two process model of cognition of the Canadian psychologist Keith E. Stanovich with regard to the question of the highest formal goal we can pursue in our life. On the basis of Stanovich’s distinction between type 1 and type 2 processing and Kierkegaard’s distinction between an esthetical and an ethical stage of life, I argue for an (...)
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  8.  52
    Communication of Existence: Søren Kierkegaard and Gabriel Marcel.Jörg Disse - 2018 - Kierkegaard Studies Yearbook 23 (1):311-328.
    The article compares Kierkegaard’s and Marcel’s comprehension of existence and communication of existence. With reference to the notion of existence, both authors (independently from each other) develop the idea of a second reflection that includes a theory of communication. But whereas Kierkegaard conceives communication strictly within a first person perspective, Marcel establishes a kind of second person perspective. For this reason and despite a strong common basis in their views, different aspects of communication of existence are put forward by them.
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  9.  41
    Zur Epistemologie des Wunders: Swinburne versus Hume.Jörg Disse - 2019 - In Ulrich L. Lehner & Ronald K. Tacelli (eds.), Wort und Wahrheit. Fragen der Erkenntnistheorie. Stuttgart: Kohlhammer. pp. 171-191.
    The article deals with the question of the possibility of miracles opposing the theory of miracles of Richard Swinburne and David Hume.
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  10.  30
    Autonomy in Kierkegaard's 'Either-Or'.Jörg Disse - 2000 - In J. Giles (ed.), Kierkegaard and Freedom. Basingstoke. pp. 58-68.
    Aims to challenge Kant from the point of view of Kierkegaard's interpretation of autonomy.
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  11.  30
    Kierkegaards Phänomenologie der Freiheitserfahrung.Jörg Disse - 1991 - Verlag Karl Alber.
    The book deals with the structure of our concrete experience of freedom according to the existence analysis of Kierkegaard in his pseudonymous works. Contrary to the (pre-)judgment of Modernity that freedom could only be adequately understood as full autonomy, Kierkegaard’s analysis shows that the highest form of freedom is realized not in full autonomy but in a relationship with God and therefore in a dialectic of autonomy and dependence. The starting point of the interpretation is the idea that Kierkegaard’s stages (...)
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  12.  30
    Théisme et complémentarité.Jörg Disse - 2018 - Revue de Théologie Et de Philosophie 150 (2018 III):251-265.
    The present article seeks to show, with reference to Thomas Aquinas and Richard Swinburne, that classical theism cannot reconcile the idea of divine perfection with the modern idea of a person. It then proposes a solution which consists in applying to the doctrine of God the model of complementarity which Niels Bohr first used in quantum physics in his attempt to explain (among other things) the duality between wave and particle. This model is then applied by juxtaposing the description of (...)
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  13.  29
    Metaphysik der Singularität. Eine Hinführung am Leitfaden der Philosophie Hans Urs von Balthasars.Jörg Disse - 1996 - Passagen Verlag.
    Die abendländische Philosophie ist von einer durchgängigen Vorherrschaft des Allgemeinen gegenüber dem Individuellen geprägt. Da Erkennen wesentlich heißt, das Partikulare als Fall des Allgemeinen zu verstehen, besteht eine Art fatale Tendenz zur Unterordnung, eine Tendenz, deren Opfer nicht nur der einzelne Mensch ist, sondern heute auch die als beliebig ersetzbares Wegwerfprodukt verstandene Natur. Am Leitfaden der Philosophie Hans Urs von Balthasar weist das Buch den Weg zu einer Metaphysik, deren ausgezeichneter Gegenstand das individuelle, bzw. unwiederholbar singuläre Sein ist. Dabei finden (...)
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  14.  29
    Connaissance négative et conscience (de) soi.Jörg Disse - 2020 - In Sebastian Hüsch, Isabelle Koch & Philipp Thomas (eds.), Negative Knowledge. Tübingen: Narr Francke. pp. 73-88.
    La connaissance négative ne se cantonne pas à la connaissance de Dieu. Partant de l’idée d’une conscience préréflexive qu’à la suite de l’école de Heidelberg je considère comme indispensable à une compréhension adéquate de la conscience humaine et dont Jean-Paul Sartre marque la particularité en l’appelant conscience (de) soi, j’affirme, en me référant à Dieter Henrich, qu’il n’y a d’accès à une telle conscience que par une connaissance négative, comme celle développée par Thomas d’Aquin dans sa doctrine de Dieu. Les (...)
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  15.  29
    Religion und das Verlangen des Menschen nach Vollkommenheit.Jörg Disse - 2010 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 52 (3):247-267.
    The article deals with the question of whether human beings are religious by nature. The answer is based on the idea of relating religion to the structure of human desire understood as essentially a desire for absolute perfection. Religion is defined as a relation to a non-sensual reality superior to the human realm which enables human beings to find orientation in life. The relationship of religion to human desire consists in its being an expression of a natural desire for a (...)
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  16.  28
    Moral und Theismus. Eine Replik auf Michael Roth.Jörg Disse - 2019 - Kidoks.
    The article is a response to Michael Roth´s criticism of my contention that to do the good for its own sake absolutely speaking makes only sense within the limits of a commitment to theism.
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  17.  27
    Glaube und Glaubenserkenntnis: Eine Studie aus bibeltheologischer und systematischer Sicht.Jörg Disse - 2006 - Frankfurt am Main: Knecht.
    In Western intellectual history faith is usually subordinated to knowledge. Ideally, mere faith is to be overcome by knowledge. However is this view appropriate to the Christian self-understanding? Do we not need to assume that faith always includes some knowledge, that faith and knowledge are directly intertwined? But what kind of knowledge would that be? And what does it mean for the idea of an eschatological knowledge of God? The study examines this issue with reference to the Bible, Thomas Aquinas (...)
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  18.  26
    Glück - Vollkommenheit - Gott. Reflexionen zu einer Metaphysik des Verlangens.Jörg Disse - 2010 - In Jörg Disse Bernd Goebel (ed.), Gott und die Frage nach dem Glück. Anthropologische und ethische Perspektiven. Verlag Josef Knecht. pp. 253-290.
    Analysis of a basic idea of Christian anthropology: that human desire is ultimately a desire of God.
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  19.  25
    Immediate Certainty and the Morally Good: Luther, Kierkegaard and Cognitive Psychology.Jörg Disse - 2020 - In Marius Timmann Mjaaland (ed.), The Reformation of Philosophy. Tübingen: Mohr Siebeck. pp. 109-118.
    I consider the relationship between the notion of certainty and the notion of a form of life. There are circumstances under which a feeling of certainty may become the ground for adopting a certain form of life. The forms of life I have in mind are those with a formal orientation towards the realization of the (morally) good for its own sake. The article proceeds in three steps: First I consider Luther’s certainty of salvation as a kind of inaugural (theological) (...)
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  20.  23
    Liebe und Erkenntnis. Zur Geistesmetaphysik Hans Urs von Balthasars.Jörg Disse - 1999 - Münchener Theologische Zeitschrift 3:215-227.
    Der Artikel untersucht das Verhältnis von Erkenntnis und Liebe bei Hans Urs von Balthasar. Die Liebe ist für ihn kein selbstbezogenes Streben nach dem, was man nicht besitzt, wie das Streben zur Fülle des Seins im griechischen bzw. zum Nichtsein im indischen Denken, sondern selbstlose Hingabe, etwa im Sinn eines innertrinitarischen Verschenkens des eigenen Seins, einer Herablassung Gottes zum Geschöpf in Schöpfung und Erlösung oder als ein reines Sein-für-das-Sein-des-Erkenntnis- gegenstandes im menschlichen Erkenntnisakt. Die Liebe ist zudem kein Moment der Erkenntnis, (...)
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  21.  22
    Das Interesse der Vernunft und die Frage nach dem guten Leben.Jörg Disse - 2013 - In Matthias Hoesch Markus Rüth & Sebastian Muders (eds.), Glück – Werte – Sinn. Metaethische, ethische und theologische Zugänge zur Frage nach dem guten Leben. de Gruyter. pp. 243-262.
    In kritischer Anlehnung an die empirischen Kognitionspsychologie von K.E. Stanovich erweist sich das menschliche Verlangen wesentlich von drei übergeordenten Interessen geprägt: ein Interesse der Gene an der Replikation ihrer selbst, ein Interesse des Individuums am eigenen Glück, und ein Interesse der Vernunft, das auf die universale Verwirklichung des Guten um seiner selbst willen gerichtet ist. Je nachdem, von welchem Interesse sich der Mensch in seinem Leben leiten lässt, verleiht es seinem Verständnis vom guten Leben eine grundsätzlich andere Richtung. Was gutes (...)
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  22.  21
    Platons Ideenlehre als Metaphysik. Eine Auseinandersetzung mit der sprachanalytischen Philosophie.Jörg Disse - 1998 - Philosophisches Jahrbuch 105 (2):267.
    Against the general view of analytical Plato-research I intend to show that Plato's Theory of Ideas can today still be interpreted as metaphysics in a positive sense. With the late Wittgenstein I concede that by hypostasizing concepts it is not possible to posit any kind of transcendance. However for Plato this was not the true reason for his metaphysical interpretation of Ideas, but - as G. Vlastos also notices - a metaphysical experience as it is described in particular in the (...)
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  23.  21
    Souveränität und Selbstbehauptung. Zur Subjektphilosophie von Emmanuel Levinas.Jörg Disse - 2001 - In Hans-Ludwig Ollig & Gerhard Krieger (eds.), Fluchtpunkt Subjekt-Facetten und Chancen des Subjektgedankens. Schöningh. pp. 169-180.
    Levinas theory of a self is interpreted as a threefold model: an epistemic self, a lifeworld self and an intersubjective self. Against the modern idea of an identitiy of sovereignty and self-affirmation, Levinas wants to show that self-affirmation at its highest is reached where the self instead of being sovereign is in a position of dependence and passivity which is the case for the intersubjective self.
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  24.  18
    Sehnsucht nach Gott als Sehnsucht nach Weisheit. Über die spiritualistische Tendenz in der augustinischen Anthropologie.Jörg Disse - 2017 - In "Darum, ihr Hirten, hört das Wort des Herren" (Ez 34, 7.9). Studien zu prophetischen und weisheitlichen Texten. Freiburg i.Br.: Herder. pp. 454-464.
    Despite the fact that the late Augustine's idea of eschatological accomplishment stresses the function of the body more than does the early Augustine, (partly) dependent on stoicism, it remains a purely intellectualistic conception of accomplishment.
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  25.  18
    Religion oder das natürliche Verlangen des Menschen nach Gott. Eine Auseinandersetzung mit Sigmund Freud.Jörg Disse - 2007 - In Hermann Deuser (ed.), Metaphysik und Religion. Die Wiederentdeckung eines Zusammenhanges. Gütersloher Verlagshaus. pp. 154-175.
    The article justifies the (augustinian or thomistic) idea of a natural desire for God through a critical analysis of Freud's understanding of culture and religion.
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  26.  18
    Das unmittelbare Selbstverhältnis bei Søren Kierkegaard.Jörg Disse - 1992 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 17 (1):17-34.
    Inquires about the existence of a prereflective self-consciousness within Kierkegaard's theory of existence.
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  27.  17
    Die Philosophie Immanuel Kants im "Stern der Erlösung". Ein Kommentar.Jörg Disse - 2004 - In Martin Brasser (ed.), Rosenzweig als Leser. Kontextuelle Kommentare zum "Stern der Erlösung". Max Niemeyer Verlag. pp. 245-271.
    A commentary of references to Kant in the "Star of Redemption" .
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  28.  16
    Comment fonder une éthique de la nature? Un essai de pensée chrétienne à partir de Simone Weil.Jörg Disse - 1994 - Recherches de Science Religieuse 82 (1):71-86.
    La crise écologique fait sentir la nécessité d'élaborer une éthique de la nature. Elle provoque l'affrontement, en particulier en Allemagne, d'une tendance philosophique, qui fonde le devoir de l'homme envers la nature sur le propre bien de l'homme, et d'une tendance théologique, qui fonde ce devoir sur l'immanence de Dieu dans la nature. Il semble qu'on puisse trouver chez Simone Weil une autre voie, esthétique, qui éviterait les insuffisances ou les dangers de ces deux tendances: la perception de la beauté (...)
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  29. Metafizyka. Od Platona do Hegla.Jörg Disse - 2005 - Wydawn. WAM.
    Polish translation of "Kleine Geschichte der abendländischen Metaphysik: Von Platon bis Hegel". The history of Western metaphysics is being unfold on the basis of nine outstanding philosophers. For ancient philosophy: Plato, Aristotle and Plotinus; for medieval philosophy: Augustine, Thomas Aquinas and William of Ockham; for the modern period: Descartes, Kant and Hegel. The final chapter outlines some prominent opponents of metaphysics in the 19th/20th Century (Feuerbach, Marx, Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger). Metaphysics being a fundamental philosophical discipline, this book can also be (...)
     
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  30.  16
    La temporalité dans l'eschatologie de Jésus selon la «Dramatique divine» de Hans Urs von Balthasar.Jörg Disse - 1992 - Revue Théologique de Louvain 23 (4):459-471.
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  31.  16
    Individualität und Offenbarung. Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung als Alternative zur Ethik Kants.Jörg Disse - 1999 - Philosophisches Jahrbuch 106:441-454.
    Der Artikel versucht aufzuweisen, dass von Franz Rosenzweigs philosophischem Hauptwerk her, dem 1921 erschienenen "Stern der Erlösung", eine Alternative zur Ethik Kants entworfen werden kann, die zugleiche an einem der wichtigsten Grundsätze dieser Ethik, dem der unbedingten Achtung der Person, festhält und ihn vertieft. Statt das Selbst als identisch mit der allgemeinen Vernunftnatur des Menschen zu setzen, wie Kant es tut, soll mit Hilfe von Rosenzweig dargelegt werden, dass menschliches Handeln in einer auf keine Allgemeinheit reduzierbaren, singulären Subjektivität gründet, die (...)
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  32.  14
    „....wie sehr sich das Wesen des Notwendigen jenem des Guten unterscheidet“ - Zur Frage der Platonrezeption bei Simone Weil.Jörg Disse - 2006 - In Gian Franco Frigo & Steffen Dietzsch (eds.), Vernunft und Glauben: Ein philosophischer Dialog der Moderne mit dem Christentum. Père Xavier Tilliette SJ zum 85. Geburtstag. Akademie Verlag. pp. 373-392.
    Analysis of the significance of Plato's "tên de tou anankaiou kai agathou phusin, hoson diapherei tôi onti" (Pol. 493.c) for the thought of Simone Weil.
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  33.  13
    Heinz D. Kittsteiner, Die Entstehung des modernen Gewissens. Frankfurt a.M./Leipzig 1991. Insel Verlag. 543 S. [REVIEW]Jörg Disse - 1993 - Philosophische Rundschau 40 (3):243-251.
  34.  13
    Espérance et individu chez Ernst Bloch.Jörg Disse - 1995 - Revue de Théologie Et de Philosophie 127:217-233.
    Occidental philosophy tends to subordinate the individual to the general. The mystical marxism of Ernst Bloch seems to value the individual more than does orthodox marxism. This article shows that after all Bloch falls in line with the tendency of occidental philosophy.
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  35.  4
    W. Greve, Kierkegaards maieutische Ethik. [REVIEW]Jörg Disse - 1993 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 18 (3):89-91.
  36.  2
    Luckner, Andreas, u. Sebastian Ostritsch: Existenz. Berlin, De Gruyter 2018. [REVIEW]Jörg Peter Disse - 2020 - Theologische Literaturzeitung 145 (9):840-842.
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  37.  2
    H.D. Kittsteiner: Die Entstehung des modernen Gewissens. [REVIEW]Jörg Disse - 1993 - Philosophische Rundschau 40 (3):244-251.
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  38. 12 Das Interesse der Vernunft und die Frage nach dem guten Leben.Jörg Disse - 2013 - In Matthias Hoesch, Sebastian Muders & Markus Rüther (eds.), Glück - Werte - Sinn: Metaethische, ethische und theologische Zugänge zur Frage nach dem guten Leben. Walter de Gruyter. pp. 245-264.
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  39. Rowe, William L.: Can God Be Free? Oxford: Clarendon Press 2004. 173 S., ISBN 0-19-825045-2. [REVIEW]Jörg Disse - 2005 - Theologie Und Philosophie 80 (2):266-268.
     
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  40. V. Hoffmann, Vermittelte Offenbarung, ISBN 978-3-7867-2650-0. [REVIEW]Jörg Disse - 2009 - Theologie Und Philosophie 84 (3):462.
     
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