Die Medikalisierung des Sterbens hat dazu geführt, dass ein „guter Tod“ zunehmend auch von medizinischen Interventionen erwartet wird. Die Möglichkeiten einer „terminalen Sedierung“ bis zum Tode werden von vielen als Ausweg angesehen, wenn bei unerträglichem Leid und aussichtsloser Prognose der Wunsch nach aktiver Sterbehilfe angesprochen wird. Durch eine Sedierung können zwar bei schwerstkranken Patienten schwerste therapierefraktäre Leidenszustände effektiv gelindert werden. Diese Therapieoption kann aber auch in der Absicht angewendet werden, den Todeseintritt medizinisch zu beschleunigen, so dass im Zusammenhang mit der (...) Euthanasiedebatte auch das Thema der terminalen Sedierung kontrovers diskutiert wird. Richtlinien zu Indikation, Technik und Dokumentation sind notwendig, um Stellenwert und Grenzen der terminalen Sedierung im Rahmen der palliativen Betreuung am Lebensende zu verdeutlichen und durch Transparenz Fehlentwicklungen zu vermeiden. (shrink)

ZusammenfassungDie Medikalisierung des Sterbens hat dazu geführt, dass ein „guter Tod“ zunehmend auch von medizinischen Interventionen erwartet wird. Die Möglichkeiten einer „terminalen Sedierung“ bis zum Tode werden von vielen als Ausweg angesehen, wenn bei unerträglichem Leid und aussichtsloser Prognose der Wunsch nach aktiver Sterbehilfe angesprochen wird. Durch eine Sedierung können zwar bei schwerstkranken Patienten schwerste therapierefraktäre Leidenszustände effektiv gelindert werden. Diese Therapieoption kann aber auch in der Absicht angewendet werden, den Todeseintritt medizinisch zu beschleunigen, so dass im Zusammenhang mit der (...) Euthanasiedebatte auch das Thema der terminalen Sedierung kontrovers diskutiert wird. Richtlinien zu Indikation, Technik und Dokumentation sind notwendig, um Stellenwert und Grenzen der terminalen Sedierung im Rahmen der palliativen Betreuung am Lebensende zu verdeutlichen und durch Transparenz Fehlentwicklungen zu vermeiden. (shrink)

Background: Due to recent legislations on euthanasia and its current practice in the Netherlands and Belgium, issues of end-of-life medicine have become very vital in many European countries. In 2002, the Ethics Working Group of the German Association for Palliative Medicine (DGP) has conducted a survey among its physician members in order to evaluate their attitudes towards different end-of-life medical practices, such as euthanasia (EUT), physician-assisted suicide (PAS), and terminal sedation (TS). Methods: An anonymous questionnaire was sent to the 411 (...) DGP physicians, consisting of 14 multiple choice questions on positions that might be adopted in different hypothetical scenarios on situations of “intolerable suffering” in end-of-life care. For the sake of clarification, several definitions and legal judgements of different terms used in the German debate on premature termination of life were included. For statistical analysis t-tests and Pearson-correlations were used. Results: The response rate was 61% (n=251). The proportions of the respondents who were opposed to legalizing different forms of premature termination of life were: 90% opposed to EUT, 75% to PAS, 94% to PAS for psychiatric patients. Terminal sedation was accepted by 94% of the members. The main decisional bases drawn on for the answers were personal ethical values, professional experience with palliative care, knowledge of alternative approaches, knowledge of ethical guidelines and of the national legal frame. Conclusions: In sharp contrast to similar surveys conducted in other countries, only a minority of 9.6% of the DGP physicians supported the legalization of EUT. The misuse of medical knowledge for inhumane killing in the Nazi period did not play a relevant role for the respondents’ negative attitude towards EUT. Palliative care needs to be stronger established and promoted within the German health care system in order to improve the quality of end-of-life situations which subsequently is expected to lead to decreasing requests for EUT by terminally ill patients. (shrink)

Objectives: To analyse legislation and medical professional positions concerning the doctor’s role in assisted dying in western Europe, and to discuss their implications for doctors.Method: This paper is based on country-specific reports by experts from European countries where assisted dying is legalised , or openly practiced , or where it is illegal .Results: Laws on assisted dying in The Netherlands and Belgium are restricted to doctors. In principle, assisted suicide is not illegal in either Germany or Switzerland, but a doctor’s (...) participation in Germany would violate the code of professional medical conduct and might contravene of a doctor’s legal duty to save life. The Assisted Dying for the Terminally Ill Bill proposed in the UK in 2005 focused on doctors, whereas the Proposal on Assisted Dying of the Norwegian Penal Code Commission minority in 2002 did not.Professional medical organisations in all these countries except The Netherlands maintain the position that medical assistance in dying conflicts with the basic role of doctors. However, in Belgium and Switzerland, and for a time in the UK, these organisations dropped their opposition to new legislation. Today, they regard the issue as primarily a matter for society and politics. This “neutral” stance differs from the official position of the Royal Dutch Medical Association which has played a key role in developing the Dutch practice of euthanasia as a “medical end-of-life decision” since the 1970s.Conclusion: A society moving towards an open approach to assisted dying should carefully identify tasks to assign exclusively to medical doctors, and distinguish those possibly better performed by other professions. (shrink)

Objectives To determine the frequencies and types of limitation of medical treatment performed by physician members of the German Society for Palliative Medicine and to analyse the findings with respect to clinical and ethical aspects of end-of-life practices. Design Cross-sectional postal survey. Setting Data collection via the secretary of the German Society for Palliative Medicine using the German language version of the EURELD survey instrument. Subjects All 1645 physician members of the German Society for Palliative Medicine. Main outcome measures Types (...) and frequencies of limitation of treatment and possible determinants. Results 901 physicians participated in the study (response rate 55.8%). Participants reported limitation of treatment in 69.1% of cases. These decisions most often affected artificial nutrition (19%), chemotherapy (14%), antibiotics (11%) and medication other than antibiotics (11%). In the majority of eligible cases, physicians estimated the life-shortening effect of limitation of treatment to be <7 days. However, estimations differ depending on the medical measures in question. Bivariate statistical analysis indicated that withholding of treatment was performed significantly more frequently for patients aged ≥65 years (p=0.019). In addition, there were significant associations between the incidence of limitation of treatment and the different diseases reported by respondents as the underlying cause of death. Conclusion The findings of this study provide information on the current state of an ethically and clinically challenging aspect of clinical practice and can serve as a starting point for further interdisciplinary research on normative and empirical aspects of treatment decision-making at the end of life. (shrink)

Wie wollen wir sterben? Diese Frage steht im Mittelpunkt zahlreicher Diskurse und Publikationen: Was ist ein 'guter Tod' fuer den individuellen Patienten, was versteht unsere Gesellschaft darunter? Welche 'Sterbekultur' hat die Gegenwart? Autoren aus Medizin, Philosophie, Theologie, Psychologie, Soziologie, Geschichte, Ethik, Palliativmedizin, Hospizbewegung und weiteren Gebieten diskutieren im vorliegenden Band eine sinnvolle und menschenwuerdige Gestaltung am Lebensende. Der Vorschlag der Herausgeber zu einer "Ars moriendi nova" als neue Sterbekultur wird interdisziplinär eingebettet und mit Bezug zur gesellschaftlichen Praxis erörtert.

Es gibt offensichtlich nicht nur Moden der Kleidung, der Frisur oder des Wohnens, sondern auch Moden in den Wissenschaften, in Kunst, Philosophie und vielleicht sogar in der Religion. Das heisst aber gerade in Bereichen, die doch eigentlich 'feste Prinzipien' gegen den Wechsel des Zeitgeistes und der Moden verteidigen. Aber was bedeutet dann in diesen Zusammenhängen "Mode"? Und wie lassen sich solche geistigen Moden erklären? Gehören "Mode" und "Moderne" zusammen? Der vorliegende Band versucht eine systematische Antwort auf diese Fragen, indem er (...) zunächst das Phänomen des Modischen auf seinen offenkundigen Feldern untersucht: den Kleidungsmoden, Wohnmoden, Körpermoden und den Moden in Freizeitgestaltung und Tourismus sowie im Sport. Von hier aus wird nach den spezifisch intellektuellen Moden in den Natur- und Geisteswissenschaften, in der Kunst, in der Philosophie und in der Religion gefragt. Mit Beiträgen von: Georg Bertram, Hubertus Busche, Yvonne Förster, Robert Gugutzer, Rainer Hartmann, Frank Hillebrandt, Paul Hoyningen-Huene, Irene Nierhaus, Daria Pezzoli-Olgiati, Verena Potthoff, Tim Rojek. (shrink)

The aim of the present study is (1) to show, on the basis of a number of unpublished documents, how Heinrich Scholz supported his Warsaw colleague Jan Łukasiewicz, the Polish logician, during World War II, and (2) to discuss the efforts he made in order to enable Jan Łukasiewicz and his wife Regina to move from Warsaw to Münster under life-threatening circumstances. In the first section, we explain how Scholz provided financial help to Łukasiewicz, and we also adduce evidence of (...) the risks incurred by German scholars who offered assistance to their Polish colleagues. In the second section, we discuss the dramatic circumstances surrounding the Łukasiewiczes' move to Münster in the summer of 1944. (shrink)

Will future lethal autonomous weapon systems (LAWS), or ‘killer robots’, be a threat to humanity? The European Parliament has called for a moratorium or ban of LAWS; the ‘Contracting Parties to the Geneva Convention at the United Nations’ are presently discussing such a ban, which is supported by the great majority of writers and campaigners on the issue. However, the main arguments in favour of a ban are unsound. LAWS do not support extrajudicial killings, they do not take responsibility away (...) from humans; in fact they increase the abil-ity to hold humans accountable for war crimes. Using LAWS in war would probably reduce human suffering overall. Finally, the availability of LAWS would probably not increase the probability of war or other lethal conflict—especially as compared to extant remote-controlled weapons. The widespread fear of killer robots is unfounded: They are probably good news. (shrink)

I begin by criticizing an elaboration of an argument in this journal due to Hawley , who argued that, where Leibniz’s Principle of the Identity of Indiscernibles faces counterexamples, invoking relations to save PII fails. I argue that insufficient attention has been paid to a particular distinction. I proceed by demonstrating that in most putative counterexamples to PII , the so-called Discerning Defence trumps the Summing Defence of PII. The general kind of objects that do the discerning in all cases (...) form a category that has received little if any attention in metaphysics. This category of objects lies between indiscernibles and individuals and is called relationals: objects that can be discerned by means of relations only and not by properties. Remarkably, relationals turn out to populate the universe. (shrink)

Starting from a reconstruction of the origins of the concept of “modernity” in the late Nineteenth century and of the different interpretations of it in the context of the German social sciences, the essay articulates its radical ambivalences. After establishing that modernity cannot be measured on a scale of progress, neither can it be identified with a specific value, Christof Dipper suggests that there are many conceptions of modernity as there are societies, and that these are not necessarily following (...) a common path. The concept of modernity, that includes anti-modernity as well, embraces therefore actors, representations, and constellations, offering an overall reading of history. (shrink)

Considered by many to be Abraham Robinson's magnum opus, this book offers an explanation of the development and applications of non-standard analysis by the mathematician who founded the subject. Non-standard analysis grew out of Robinson's attempt to resolve the contradictions posed by infinitesimals within calculus. He introduced this new subject in a seminar at Princeton in 1960, and it remains as controversial today as it was then. This paperback reprint of the 1974 revised edition is indispensable reading for anyone interested (...) in non-standard analysis. It treats in rich detail many areas of application, including topology, functions of a real variable, functions of a complex variable, and normed linear spaces, together with problems of boundary layer flow of viscous fluids and rederivations of Saint-Venant's hypothesis concerning the distribution of stresses in an elastic body. (shrink)

This paper investigates the prospects of Rodney Brooks’ proposal for AI without representation. It turns out that the supposedly characteristic features of “new AI” (embodiment, situatedness, absence of reasoning, and absence of representation) are all present in conventional systems: “New AI” is just like old AI. Brooks proposal boils down to the architectural rejection of central control in intelligent agents—Which, however, turns out to be crucial. Some of more recent cognitive science suggests that we might do well to dispose of (...) the image of intelligent agents as central representation processors. If this paradigm shift is achieved, Brooks’ proposal for cognition without representation appears promising for full-blown intelligent agents—Though not for conscious agents. (shrink)

We examine the moderating role of the situational and organizational contexts in determining unethical managerial behavior, applying the case-survey methodology. On the basis of a holistic, multiple-antecedent perspective, we hypothesize that two key constructs, moral intensity and situational strength, help explain contextual moderating effects on relationships between managers’ individual characteristics and unethical behavior. Based on a quantitative analysis of 52 case studies describing occurrences of real-life unethical conduct, we find empirical support for the hypothesized contextual moderating effects of moral intensity (...) and situational strength. By examining these complex contextual moderators, we aim to contribute to organizational ethics research as we shed light on the critical role that context may play in influencing unethical managerial behavior. (shrink)

Im Gegensatz zum Idealbild des "mundigen Patienten" zeichnen sich viele Patienten gerade dadurch aus, dass sie die Fahigkeit zur Autonomieausubung vorubergehend oder dauerhaft verloren oder aber gar nicht erst erworben haben. Zu denken ist hier etwa an alte und demente Patienten, an Patienten, die sich aufgrund von Drogen- oder Medikamenteneinwirkung (z. B. auf der Intensivstation) nicht aussern konnen sowie auch an Kinder oder geistig behinderte Patienten. Daher besteht ein grosser Bedarf an ethisch gerechtfertigten und zugleich an der Praxis ausgerichteten Handlungsorientierungen (...) zur Entscheidungsfindung bei nicht einwilligungsfahigen Patienten. Das interdisziplinar angelegte Werk beleuchtet auf medizinethischer und rechtlicher Basis praxisorientiert die Frage sowie die Moglichkeiten, wie in Situationen, die keine eigene Entscheidung durch die Patienten uber die weitere Behandlung ermoglichen, dennoch die Patientenautonomie respektiert werden kann. (shrink)

In "The Quest for Consciousness," Caltech neuroscientist Christof Koch explores the biological basis of consciousness.

Commons enjoy recognition as an alternative to the dichotomy of state and market. In contrast to liberal market theorists who frame the commons as resource-based, we build on alternative and critical conceptions that describe the commons as processual, social, and inherently relational. Our analysis adds to these accounts an articulation of the contemporary commons as “social infrastructure” in the urban spatial conditions where the social processes of commoning take place. We argue that the relational features of urban commons depend on (...) social interactions and cross-sector partnerships in physical places that promote social cohesion, suggesting that the urban commons fold together the spatial and social in hitherto undertheorized ways. To theorize this relationship, we articulate the idea of the relational urban commons as sites of social interaction and relationship building—social infrastructure. This conceptualization suggests that the commons can be governed indirectly by enabling access, participation, and partnerships across sectors, fostering mixed uses and the provision of maintenance and repair. As a result, the commons are both maintained by and conducive to place-based cross-sector partnerships, anchored in place in ways that transcend resources, issues, and ownership. (shrink)

Existentialism has come to be identified as a critical, reactionary way of thinking, celebrating the individual, freedom, embodiment, and the limits of rationality and systematic theorizing. For the most part this assessment is true of the early and, by now, "classical" works of existentialism, those that first burst upon the philosophical and cultural scene. Circulating Being centers on the later works of several well-known French existentialists to trace out the development of their existential thinking about language, communicative life, ethics, and (...) politics. This development "from embodiment to incorporation" carries existentialism beyond identification with the mere reactionary and reveals how, while prefiguring postmodernism in important ways, the existential thinkers dealt with here reveal themselves to be reconstructive of the Western tradition. This is apparent in the growing appreciation of difference in their late works along with a reluctance to surrender the ideal of unity, and in their reappropriation of truth and justice while repudiating a totalizing metaphysics. (shrink)

'Wessen Wissen?' ist einerseits eine Frage nach Akteur-innen, Körpern, Materialien und Technologien, die in künstlerischen Produktions- und Wissensprozessen miteinander interagieren. Diese lassen sich als Übersetzungen und Transformationen beschreiben, in denen Künstler-nnen längst nicht mehr die einzigen Subjekte des Wissens sind. Denn in den künstlerischen Praktiken des Entwerfens, Skizzierens, Modellierens, Probens und Experimentierens entfalten Medien und Materialien ihre je eigene agentielle Kraft. 'Wessen Wissen?' ist andererseits eine Frage nach der Heterogenität von Wissensformationen in ihren partikularen und partialen Perspektiven, also nach situated (...) knowledges. Damit wird die Vorstellung einer allgemeingültigen, körperlosen, neutralen Objektivität bestritten. Im Gegenzug nimmt das situierte Wissen der Künste für sich in Anspruch, Erkenntnisse hervorzubringen und zur Verfügung zu stellen. Es steht demnach für verkörperte Kenntnisse, die in das Feld des zugelassenen und legitimen Wissens kritisch intervenieren. (shrink)

ZusammenfassungWährend die juristische und medizinethische Rechtfertigung des Verzichts auf Wiederbelebung in Deutschland akademisch hinreichend geklärt ist, zeigen sich doch erhebliche Unterschiede und zahlreiche Probleme bei der praktischen Umsetzung in der Klinik. Innerhalb des interdisziplinären Behandlungsteams gehören Kommunikationsdefizite und die Intransparenz der ethischen Entscheidungsprozesse zu den häufigsten Schwierigkeiten, die in der Medizinischen Klinik für Nephrologie und Hypertensiologie am Klinikum Nürnberg mit der Implementierung einer hausinternen Leitlinie, der Anordnung zum Verzicht auf Wiederbelebung, behoben werden sollten.Die Evaluationsstudie, die 118 VaW-Anordnungen bei 4718 Behandlungsfällen (...) im Zeitraum von November 2004 bis Juli 2005 einschloss, verfolgte einen dualen Forschungsansatz. Eine quantitative Dokumentationsanalyse aller VaW-Protokolle wurde mit der leitfadengestützten Befragung von 16 Ärzten und Pflegekräften kombiniert.Teambesprechungen waren in 62,4 %, Entscheidungsgründe in 74,6 % aller VaW-Protokolle dokumentiert. Die Interviews ergaben eine positive, aber berufsgruppendifferente Bewertung der Kommunikation, wobei die Pflegenden kritischer eingestellt waren als ihre medizinischen Kollegen. Die VaW-Dokumentation bewirkte nach Auffassung aller Befragten eine hohe Nachvollziehbarkeit und Transparenz. Die VaW-Anordnung wurde darüber hinaus als gut anwendbar und praxistauglich betrachtet. Nahezu alle Befragten sprachen sich für eine Beibehaltung des VaWVerfahrens in der Klinik aus.Die Implementierung der VaW-Anordnung als hausinterne Leitlinie und Dokumentationsstandard hat zu einer Förderung des interdisziplinären Dialogs und zu einer erheblichen Verbesserung der Transparenz der ethischen Entscheidungsprozesse im Rahmen des Verzichts auf Wiederbelebung geführt. Hilfreich und praxistauglich erfreut sich die VaW-Anordnung einer hohen Akzeptanz bei Pflegenden und Medizinern und wird seit drei Jahren in der Nephrologie am Klinikum Nürnberg konsequent angewendet. (shrink)

ZusammenfassungWährend die juristische und medizinethische Rechtfertigung des Verzichts auf Wiederbelebung in Deutschland akademisch hinreichend geklärt ist, zeigen sich doch erhebliche Unterschiede und zahlreiche Probleme bei der praktischen Umsetzung in der Klinik. Innerhalb des interdisziplinären Behandlungsteams gehören Kommunikationsdefizite und die Intransparenz der ethischen Entscheidungsprozesse zu den häufigsten Schwierigkeiten, die in der Medizinischen Klinik für Nephrologie und Hypertensiologie am Klinikum Nürnberg mit der Implementierung einer hausinternen Leitlinie, der Anordnung zum Verzicht auf Wiederbelebung, behoben werden sollten.Die Evaluationsstudie, die 118 VaW-Anordnungen bei 4718 Behandlungsfällen (...) im Zeitraum von November 2004 bis Juli 2005 einschloss, verfolgte einen dualen Forschungsansatz. Eine quantitative Dokumentationsanalyse aller VaW-Protokolle wurde mit der leitfadengestützten Befragung von 16 Ärzten und Pflegekräften kombiniert.Teambesprechungen waren in 62,4 %, Entscheidungsgründe in 74,6 % aller VaW-Protokolle dokumentiert. Die Interviews ergaben eine positive, aber berufsgruppendifferente Bewertung der Kommunikation, wobei die Pflegenden kritischer eingestellt waren als ihre medizinischen Kollegen. Die VaW-Dokumentation bewirkte nach Auffassung aller Befragten eine hohe Nachvollziehbarkeit und Transparenz. Die VaW-Anordnung wurde darüber hinaus als gut anwendbar und praxistauglich betrachtet. Nahezu alle Befragten sprachen sich für eine Beibehaltung des VaWVerfahrens in der Klinik aus.Die Implementierung der VaW-Anordnung als hausinterne Leitlinie und Dokumentationsstandard hat zu einer Förderung des interdisziplinären Dialogs und zu einer erheblichen Verbesserung der Transparenz der ethischen Entscheidungsprozesse im Rahmen des Verzichts auf Wiederbelebung geführt. Hilfreich und praxistauglich erfreut sich die VaW-Anordnung einer hohen Akzeptanz bei Pflegenden und Medizinern und wird seit drei Jahren in der Nephrologie am Klinikum Nürnberg konsequent angewendet. (shrink)

Recently, the increasing interest in responsible leadership (RL) has produced a research field rich in theoretical and conceptual potential, with diverse research foci, theoretical foundations, and methodological approaches. While these developments have demarcated the field from other leadership-oriented disciplines, they have equally courted fragmentation and ambiguity in terms of the field’s positioning within the greater body of leadership studies. To map the theoretical, methodological, and empirical state of the art of the RL field, we outline recent developments and delineate important (...) research gaps and directions for future theory development and empirical research. We emphasize the transition of RL research from micro-level perspectives with normative roots to research spanning multiple levels of analysis, vis-à-vis both antecedents and outcomes. We discuss the implications of our mapping, highlighting the necessity of not only conceptualizing RL across multiple levels of analysis, but also to actively focus on interactions among RL antecedents and outcomes across these levels. Through these, we aim to contribute to the field by strengthening its conceptual foundations and anchoring it more clearly within leadership studies overall. (shrink)

Despite increasing pressure to deal with climate change, firms have been slow to respond with effective action. This article presents a multi-level framework for a better understanding of why many firms are failing to reduce their absolute greenhouse gas emissions, which contribute to climate change. The concepts of short-termism and uncertainty avoidance from research in psychology, sociology, and organization theory can explain the phenomenon of organizational inaction on climate change. Antecedents related to short-termism and uncertainty avoidance reinforce one another at (...) three levels—individual, organizational, and institutional—and result in organizational inaction on climate change. The article also discusses the implications of this multi-level framework for research on corporate sustainability. (shrink)

Is the concept of open society still relevant in the 21st century? Do the current social, moral, and political realities call for a drastic revision of this concept? Here fifteen essays address real-world contemporary challenges to open society from a variety of perspectives. What unites the individual authors and chapters is an interest in open society's continuing usefulness and relevance to address current problems. And what distinguishes them is a rich variety of geographical and cultural backgrounds, and a wide range (...) of academic disciplines and traditions.While focusing on probing the contemporary relevance of the concept, several chapters approach it historically. The book features a comprehensive introduction to the history and current 'uses' of the theory of open society. The authors link the concept to contemporary themes including education, Artificial Intelligence, cognitive science, African cosmology, colonialism, and feminism. The diversity of viewpoints in the analysis reflects a commitment to plurality that is at the heart of this book and of the idea of open society itself. (shrink)

Liebe und was du willst, das tue! Wollte man diesem beruhmten Satz des Augustinus im Wortlaut folgen, konnte man vermuten, dass vieles in unserer Welt sich normieren lasst, nur nicht die Liebe. Die Liebe scheint ihre eigene Norm zu sein. Tatsachlich jedoch ist kaum ein Feld menschlichen Zusammenlebens so stark reglementiert. Der Autor zeichnet die Geschichte der Ein- und Ausschlusse nach, die Menschen gegenuber der Liebe vorgenommen haben: Was durfte in welcher Gesellschaft und in welcher Zeit Liebe heissen, und was (...) nicht? Und vor allem: Warum durfte etwas einmal Liebe genannt werden und einmal nicht? Auf diese Weise tritt die vielfache Bedingtheit eines so "naturwuchsigen" Phanomens, wie es die Liebe zu sein scheint, zutage. Gleichzeitig hilft die historische Rekonstruktion, zu einer tragfahigen Gestalt einer Ethik der Liebe fur die Gegenwart zu gelangen. "Die Idee zu diesem Buch entstand schlichtweg aus dem Erstaunen heraus, dass kaum ein Feld menschlichen Zusammenlebens so stark normiert ist wie die Liebe. Das offentliche Leben hat sich in exzessiver Weise in das vielleicht privateste Erleben, das Menschen kennen, hineinbegeben; es hat sich, konnte man sagen, der Liebe vollstandig bemachtigt." (Aus dem Vorwort). (shrink)