Although many of the factors that may influence donation have been identified, the timing of the interview in which families are asked for their authorisations seems to be decisive. However, there are few studies that analyse this process when the interview takes place. Qualitative techniques such as Participant Observation could help to better understand this process. One of the most recurring arguments against carrying out this type of study is the difficulty in complying with all the ethical requirements for any (...) research as defined in biomedical research guidelines and committees. This article aims to contribute to a discussion on the ethical viability of conducting an in situ study on family interviewing and proposes a strategy for minimising possible risks in designing a study of these characteristics. (shrink)

Background Changes in health needs led to an increase in virtual care practices such as telemedicine. Nursing plays an essential role in this practice as it is the key to accessing the healthcare system. It is important that this branch of nursing is developed considering all the ethical aspects of nursing care, and not just the legal concepts of the practice. However, this question has not been widely explored in the literature and it is of crucial relevance in the new (...) concept of care. Objective The purpose of this scoping review is to identify the ethical aspects of the development of telemedicine from a nursing practice perspective. Methods A scoping review of the literature based on Arksey and O’Malley’s framework. The search was conducted in Scopus, PubMed/MEDLINE and CINAHL databases, from 2012 to 2022. A total of 1322 articles were retrieved, of which 12 met the inclusion criteria. Ethical considerations The research was conducted in accordance with the best scientific practices. Findings The most relevant aspects were the safety of the patient, the benefits for the user and the digital competence of the professionals. Informed consent and patient’s willingness to use new technologies were relevant to the practice, as was person-centered care and how telemedicine can influence the quality of the therapeutic relationship. Another relevant issue was the concern about professional competence for optimal outcomes. Conclusion It is necessary to further explore and develop the ethical aspects of the new practices, disassociating them from the legal aspects only. Professionals demand more training providing them with more competence and confidence. (shrink)

Socially responsible business and ethical behaviour of companies have been of interest to academia and practice for decades. But the focus has almost exclusively been on large corporations while small- and medium-sized enterprises (SME) have not received as much attention. Thus, this paper focuses on socially responsible business practices of SME entrepreneurs or owner–managers in Germany. Based on the assumption that decision-makers in SMEs are the central point where all business activities start, members of a German entrepreneurs association were approached (...) in the course of a qualitative and quantitative survey. They were asked to assess in what way their social responsibility is expressed in specific management practices towards selected stakeholder groups. These practices in turn were assumed to result in perceived positive reactions of the respective stakeholders and subsequently to positively influence the firm's financial performance, i.e. cost reductions and increase in profits. In the paper, a research model is presented that elaborates the relationship between an SME executive's social responsibility and the value creation of a firm, i.e. whether (personal) values create (economic) value. It was found that socially responsible management practices towards employees, customers and to a lesser extent society have a positive impact on the firm and its performance. As such, values can create additional value. (shrink)

Socially responsible business and ethical behaviour of companies have been of interest to academia and practice for decades. But the focus has almost exclusively been on large corporations while small- and medium-sized enterprises (SME) have not received as much attention. Thus, this paper focuses on socially responsible business practices of SME entrepreneurs or owner–managers in Germany. Based on the assumption that decision-makers in SMEs are the central point where all business activities start, members of a German entrepreneurs association were approached (...) in the course of a qualitative and quantitative survey. They were asked to assess in what way their social responsibility is expressed in specific management practices towards selected stakeholder groups. These practices in turn were assumed to result in perceived positive reactions of the respective stakeholders and subsequently to positively influence the firm's financial performance, i.e. cost reductions and increase in profits. In the paper, a research model is presented that elaborates the relationship between an SME executive's social responsibility and the value creation of a firm, i.e. whether (personal) values create (economic) value. It was found that socially responsible management practices towards employees, customers and to a lesser extent society have a positive impact on the firm and its performance. As such, values can create additional value. (shrink)

Telepsychiatry has long been discussed as a supplement to or substitute for face-to-face therapeutic consultations. The current pandemic crisis has fueled the development in an unprecedented way. More and more psychiatric consultations are now carried out online as video-based consultations. Treatment results appear to be comparable with those of face-to-face care in terms of clinical outcome, acceptance, adherence and patient satisfaction. However, evidence on videoconferencing in a variety of different fields indicates that there are extensive changes in the communication behaviour (...) in online conversations. We hypothesise that this might impact ethically relevant aspects of the therapeutic relationship, which plays a prominent role in psychiatry. In this paper, we review effects of video-based consultations on communication between therapists and patients in psychiatry. Based on a common understanding of video-based consultations as changing the lived experience of communication, we categorise these effects according to sensory, spatial and technical aspects. Departing from a power-based model of therapeutic relationships, we then discuss the ethical significance of this changed communication situation, based on dimensions of respect for autonomy, lucidity, fidelity, justice and humanity. We conclude that there is evidence for ethically relevant changes of the therapeutic relationship in video-based telepsychiatric consultations. These changes need to be more carefully considered in psychiatric practice and future studies. (shrink)

This paper outlines Jesse Prinz’s theory that emotions represent values by registering bodily changes, discusses two objections, and concludes that Prinz’s theory stands in need of modification: while emotions do represent values, they do not do so in the first place by registering bodily changes, but by processing information about how things we care about fare in the world. The function of bodily changes is primarily to motivate and prepare us for action.

Artificial intelligence is currently changing many areas of society. Especially in health, where critical decisions are made, questions of control must be renegotiated: who is in control when an automated system makes clinically relevant decisions? Increasingly, the concept of meaningful human control (MHC) is being invoked for this purpose. However, it is unclear exactly how this concept is to be understood in health. Through a systematic review, we present the current state of the concept of MHC in health. The results (...) show that there is not yet a robust MHC concept for health. We propose a broader understanding of MHC along three strands of action: enabling, exercising and evaluating control. Taking into account these strands of action and the established rules and processes in the different health sectors, the MHC concept needs to be further developed to avoid falling into two gaps, which we have described as theoretical and labelling gaps. (shrink)

The article develops a theoretical framework that is capable of integrating the biological foundations of emotions with their cultural and semantic formation.

John P. Burgess kritisiert Kurt Gödels Begriff der mathematischen oder rationalen Anschauung und erläutert, warum heuristische Intuition dasselbe leistet wie rationale Anschauung, aber ganz ohne ontologisch überflüssige Vorannahmen auskommt. Laut Burgess müsste Gödel einen Unterschied zwischen rationaler Anschauung und so etwas wie mathematischer Ahnung, aufzeigen können, die auf unbewusster Induktion oder Analogie beruht und eine heuristische Funktion bei der Rechtfertigung mathematischer Aussagen einnimmt. Nur, wozu benötigen wir eine solche Annahme? Reicht es nicht, wenn die mathematische Intuition als Heuristik funktioniert? Für (...) Gödel sind Mengen Extensionen von Begriffen und er beharrt beispielsweise auf dem ontologischen Objektstatus von Mengen, weil Denken für ihn einen Input benötigt, den es selbst nicht zu liefern im Stande ist. Im Falle der mathematischen Anschauung darf dieser Input allerdings nicht subjektiv kontingent sein, wenn es sich um objektiv gültige Theorien handeln soll. (Zudem vertritt Gödel eine Korrespondenztheorie der Wahrheit.) Der Begriff der heuristischen Intuition, den Burgess expliziert, stammt hingegen nicht zuletzt aus der kognitiven Psychologie, der bei der Verarbeitung impliziter, also unbewusster Informationen ansetzt und so das menschliche Vermögen erklärt, Entscheidungen und Urteile zu fällen, ohne sich der Urteilsgrundlagen bewusst zu sein. Über den ontologischen oder erkenntnistheoretischen Status dieser Urteilsgrundlagen sagen diese Theorien nichts aus. Sie könnten auch subjektiv kontingent zustande gekommen sein. Ihr normativer Anspruch ergibt sich lediglich aus „dem Funktionieren“, nicht daraus, dass es sich um Gesetze des Wahrseins handelt. (shrink)

Is musical practice 'real' - and how is it connected with everyday life? Eva-Maria Houben shows that making music changes as soon as its meaning is not sought in a purpose-oriented production of results, but in performing music as an activity - indeed, as play. Musical practice, Eva-Maria Houben contends, should be understood as open and never finished. Such an emphasis on repetition can free us from perfection, productivity, and purpose, allowing meaning to unfold in specific situations, places, and relationships. (...) Thus understood, musical practice can become a form of life and a reality in its own right. (shrink)

It is shown in this article in how far one has to have a clear picture of Gödel’s philosophy and scientific thinking at hand (and also the philosophical positions of other philosophers in the history of Western Philosophy) in order to interpret one single Philosophical Remark by Gödel. As a single remark by Gödel (very often) mirrors his whole philosophical thinking, Gödel’s Philosophical Remarks can be seen as a philosophical monadology. This is so for two reasons mainly: Firstly, because it (...) pictures a monadology already via its form. And secondly, because Gödel wanted to establish in his Philosophical Remarks a modern monadology in adapting the philosophical principles of Leibniz’s monadology to modern science. This article will only deal with the first aspect that has been mentioned namely that a single remark by Gödel (very often) mirrors his whole philosophy (at the time) for example: set theory, perception and intuition of mathematical objects and axioms, the nature of the human mind, the concept and existence of God, and so on. This renders it extremely difficult to interpret Gödel’s philosophical remarks but interpreting it provides also a deep insight in Gödel’s philosophical thoughts. (shrink)

Infants who suffer severe neglect fail to thrive emotionally as well as bodily. The absence of early coexistential structures that provide well-being leads to a narrowing of the child's perceptual and social developmental horizon. What is the nature of these early structures? In this essay, an ontology of well-being or housedness is elaborated through phenomenological reflections on breast-feeding and infant perception. Merleau-Ponty's ontology of the flesh makes a contribution to the ontology of well-being: it gives us a conceptual and evocative (...) language to describe human existence in its pre-verbal, syncretic, and non-dualistic manifestations. It also allows for a re-evaluation and re-interpretation of the results of current research in infant perception. Through the structures of infant perception we perceive the coexistential fit between infants, other human beings, and the world of things. An infant's fundamental housedness in the flesh is taken up and cultivated or destroyed by the child's social and cultural environment. (shrink)

zur fundierenden Rolle des Gefühls bei den Leistungen der Vernunft Eva-Maria Engelen. Eva-Maria Engelen Erkenntnis und Liebe Zur fundierenden Rolle des Gefühls bei den Leistungen der Vernunft Vandenhoeck & Ruprecht Eva-Maria ...

Nach Erläuterung der wesentlichen Begriffe wie „Emotion“ und „Gefühl“ stellt Eva-Maria Engelen die wichtigsten theoretischen Ansätze vor. Dabei spielen sowohl Theorien aus der Philosophie, der Psychologie als auch aus den Neurowissenschaften eine wichtige Rolle. Geklärt wird in weiteren Kapiteln das Verhältnis von Gefühlen und Emotionen zum Verstand, zum Bewusstsein und zu Werten.

Nach Erläuterung der wesentlichen Begriffe wie „Emotion“ und „Gefühl“ stellt Eva-Maria Engelen die wichtigsten theoretischen Ansätze vor. Dabei spielen sowohl Theorien aus der Philosophie, der Psychologie als auch aus den Neurowissenschaften eine wichtige Rolle. Geklärt wird in weiteren Kapiteln das Verhältnis von Gefühlen und Emotionen zum Verstand, zum Bewusstsein und zu Werten.

Empathy as “Feelingly Grasping” Perhaps the central question concerning empathy is if and if so how it combines aspects of thinking and feeling. Indeed, the intellectual tradition of the past centuries has been marked by a dualism. Roughly speaking, there have been two pathways when it comes to understanding each other: 1) thinking or mind reading and 2) feeling or empathy. Nonetheless, one of the ongoing debates in psychology and philosophy concerns the question whether these two abilities, namely, understanding what (...) the other is thinking and “understanding” what the other is feeling, are separate or not. Most of the authors in this volume consider the cognitive and affective dimensions at work within empathy. Each author does this within and beyond their own field. Coming from the humanities, we propose the following definition for empathy: Empathy is a social feeling that consists in feelingly grasping or retracing the present, future, or past emotional state of the other; thus empathy is also called a vicarious emotion. We would like to highlight two aspects of this definition in particular: 1.) the peculiar position of “grasping” which involves a cognitive dimension and 2.) the social dimensions of relating to the emotions of another human being. (shrink)

Two aspects about meaning and emotion are discussed in this paper. The first, which is the main focus of this paper, addresses the semantic shaping of emotions (semanticization). It will be shown how language acquisition leads to the semantic shaping of emotions. For this purpose I will first introduce the theory of language acquisition that has been developed mainly by Michael Tomasello and also by Donald Davidson. Then I will take basic emotions into account in order to show that language (...) plays a crucial role when it comes to the shaping of emotions and how we feel. The second aspect about meaning and emotion addresses the signification that an emotion might have for a person. One could also say that this aspect addresses the meaning an emotion has for a person. This issue will only play a minor part in my investigations. (shrink)

Analyzing the ancient Greek point of view concerning anger, shame and justice and a very modern one, one can see, that anger has a regulative function, but shame does as well. Anger puts the other in his place, thereby regulating hierarchies. Shame regulates the social relations of recognition. And both emotions also have an evaluative function, because anger evaluates a situation with regard to a humiliation; shame, with regard to a misdemeanor. In addition, attention has to be paid to the (...) correct molding of these emotions and the correct ways of using them in rearing to be good or just (i.e., in personality formation. (shrink)

Ich denke, also bin ich. Die Descartsche Wende ist sprichwörtlich in der Geistesgeschichte. Weg weisend steht der Philosoph und Mathematiker am epochalen Wendepunkt vom Barock zur Aufklärung und Moderne. Die Monographie führt in die wesentlichen Aspekte des cartesischen Denkens und der cartesischen Philosophie ein. Sie umfasst sechs Kapitel: 1 Descartes’ Leben und Werke 2 Methode 3 Geist und Natur 4 Physik 5 Ethik und mechanistische Physiologie – Mensch und Körper 6 Das Ich ein Traum? Nachwirkungen Descartes im heutigen philosophischen Denken.

Ziel dieses systematischen Ansatz ist es eine Antwort auf die Frage der Wahrheitswertzuschreibung für irreale Konditionalsätze zu geben. Die große philosophische Fragestellung, die damit verfolgt wird, betrifft das Verhältnis von Sprache und Welt, Wirklichkeit und Möglichkeit. Am Ende wird geklärt inwiefern logische Strukturen einen Weltbezug haben. Damit ist ein Vorschlag der Naturalisierung der Normativität der Semantik verbunden. Außer sprachphilosophischen Überlegungen werden auch erkenntnistheoretische und wissenschaftstheoretische Überlegungen angestellt. -/- Inhaltsverzeichnis -/- Vorwort 7 -/- Einführung 8 -/- I. Tatsachen I -/- 1. (...) Unabhängigkeit von Tatsachen und Variationen des Gegebenen 37 1.1 Was wäre, wenn Tatsachen nicht unabhängig voneinander wären? 40 1.2 Folgen für Überlegungen zu Variationen des Gegebenen, wenn Tatsachen nicht unabhängig voneinander wären 41 1.3 Das Prinzip der Ununterscheidbarkeit 43 1.4 Modale Kontexte und referentielle Undurchlässigkeit 46 1.5 Wahrheitswertsemantik und wesentliche Eigenschaften 49 1.6 Das modale Argument 51 1.7 Eine einzige Tatsache 51 1.8 Situationssemantik 55 1.9 Unabhängigkeit von Tatsachen II 61 1.10 Referentielle und attributive Lesart 63 -/- Probleme mit Tatsachen als Wahrmachern; kontingente und notwendige oder wesentliche Eigenschaften; attributive und referentielle Lesart; Tatsachen als Voraussetzung -/- II. Notwendigkeit -/- 2. Das Notwendige bestimmt das Mögliche I 68 -/- Der Notwendigkeitscharakter des Apriorischen; Kant und Kripke; Identität und Notwendigkeit; Identität und kontrafaktische Sätze; Identität und materieller Ursprung; theoretische Identifikation und natürliche Arten; wesentliche Eigenschaften und notwendige Identifikation; absolute Identität -/- 3. Das Notwendige bestimmt das Mögliche II 84 3.1 Der Notwendigkeitscharakter des Apriorischen oder der Aprioritätscharakter des Möglichen. Induktionsprobleme 86 3.2 Der Möglichkeitsbegriff im "Tractatus" 92 -/- Die Rolle des Apriori für die Begriffe Möglichkeit und Notwendigkeit; Möglichkeit und Notwendigkeit in der Logik; der Möglichkeitsbegriff im Tractatus; Kritik von Seiten des Intuitionismus -/- 4. Das Notwendige bestimmt das Mögliche III 97 -/- Die Bedeutung von Quines Kritik an der Unterscheidung von analytisch und synthetisch für den Notwendigkeitsbegriff; Kritik an dieser Kritik und an "Es könnte auch anders sein" als Ausdruck jedweder Unmöglichkeit von Notwendigkeit. Verhältnis zwischen logischen Gesetzen und Erfahrung -/- III. Projektion und Regelfolgen -/- 5. Ein Verständnis von Möglichkeit und Projektion ohne den Begriff der Notwendigkeit. Der Möglichkeitsbegriff in den "Bemerkungen zu den Grundlagen der Mathematik" von Ludwig Wittgenstein 109 -/- Mathematisches Apriori und Möglichkeit; Möglichkeit ohne mathematisches Apriori; das Verhältnis von Möglichkeit und Neuem oder Anderem; Erfahrung und Möglichkeit, Möglichkeit und Symbol; Möglichkeit und Normativität; Projektion von Symbolen -/- 6. Ähnlichkeit und Projektion - Projektion und Regelfolgen 120 -/- Möglichkeit als Bereich der Induktion oder des Regelfolgens. Parallelen zwischen Kripkes Skepsis in bezug auf Regelfolgen und Goodmans Fassung des Induktionsproblems. Tatsache und Wirklichkeit. Identität und Ähnlichkeit; Möglichkeit als enge Relation zur Wirklichkeit; die Reduktion von Möglichem auf Wirkliches bei Goodman; Erfahrung und Kriterien der Identität; Regeln als Praxis und ihr normativer Gehalt; tatsächliche Fortsetzbarkeit und Normativität -/- IV. Tatsachen II -/- 7. Tatsachen und Welterzeuger I 134 -/- Der Tatsachenbegriff Goodmans; Tatsachen, denen kein realistischer Wahrheitsbegriff zugrunde liegt; richtige und falsche Weltversionen; die Versöhnung von Weltversionen; relevante Merkmale und Tatsachen; Tatsachen erzeugen Wirklichkeiten, erzeugte Weltversionen und Tatsachenbegriff -/- V. Wirklichkeit -/- 8. Wirklichkeit und Möglichkeit 147 -/- Wirklichkeit von Dingen, Erzählungen und Empfindungen; Historizität ist nicht gleich Relativität; Goodmans mathematische Beispiele zum Verhältnis zwischen Wirklichkeit, Wahrheit und Welt; Mathematik und Erfahrung; Verankerung, Abgeschlossenheit und Unabgeschlossenheit von Wirklichkeit und Möglichkeit -/- 9. Unendlichkeit und Wirklichkeit 157 -/- Das Unendliche ist größer als die Wirklichkeit; Unendlichkeit und Situationssemantik; Unendlichkeit und Fortsetzbarkeit; Definition der minimalen Situation; Verhältnis zwischen aktualer Unendlichkeit und Wirklichkeit, von Wirklichkeit und Tatsache und von Möglichkeit und Unendlichkeit; Definition von echter aktualer Unendlichkeit und "praktischer" Unendlichkeit mit Hilfe des Begriffs der Linearität -/- VI. Tatsachen III -/- 10. Tatsachen und Welterzeuger II 172 10.1 Wissen und Erfahrung 181 10.2 Wissen und Tatsachen 183 10.3 Zweifel an der Existenz der Welt 184 10.4 Feststehende und nicht feststehende Sätze 186 10.5 Interner Realismus und interner Interpretationismus 189 10.6 Der Tatsachenbegriff in "Über Gewißheit" 191 -/- Tatsachen und Interpretationsphilosophie; skeptische Positionen und Tatsachen; logische Vorgängigkeit unter den Interpretationsebenen?; transzendentale Argumentationen und Notwendigkeit von Begriffsystemen; der logische Stellenwert von Tatsachenfeststellungen -/- 11. Tatsachen und Situationen 197 -/- Tatsachen als Individuen; Tatsachen als wahre Propositionen; Tatsachen als minimale Situationen; Tatsachen und Unendlichkeit; Tatsachen und Projektion; Tatsachen und Regelfolgen -/- VII. Relationen -/- 12. Interne und externe Relationen. Was kann der Begriff der internen Relation leisten? 209 -/- Interne und externe Relationen; Parallelen bei der Unterscheidung von externen und internen Relationen zu den Unterscheidungen von Logik und Naturgeschichte, synthetischen Sätzen a priori und Erfahrung und Regelsätzen und Erfahrung -/- 13. Kontingente Tatsachen und gültiges Urteilen. 224 -/- Kratzers Klumpungsrelation (Lumps of Thought) als Enthaltenseinsrelation und G. E. Moores materiale Implikation; zurück zu den Smaragden Goodmans; das Hinzuziehen allgemeiner, verankerter Grundsätze, deren Verankerung nicht auf reiner Gewohnheit beruht -/- 14. Relationen und kontrafaktisches Schließen 239 -/- Nackte Einzeldinge und Universalien sowie ihre modalen Grundlagen; Relationen als Leitfaden für Urteile, zurück zu internen und externen Relationen; der durch Naturgeschichte übermittelte Maßstab der Sprache -/- VIII. Naturgeschichte -/- 15. Naturgeschichte 254 -/- Naturgeschichte als feststehender Hintergrund für kontingente Sprache und gültiges Urteilen; die Begründung von Normativität in Naturgeschichte; Naturgeschichte als Apriori -/- 16. Sprache und Naturgeschichte. Ein Resümee 266 -/- Appendix: Weltrealisten hinsichtlich möglicher Welten 273 -/- Literaturverzeichnis 279. (shrink)

This paper works out which conceptual and theoretical preconditions have to be met, among others, in order for a living creature to be able to have a feeling of being alive beyond the mere capacity for sensation. For the emergence of such a feeling, which can be equated with a rudimentary phenomenal consciousness (1.), it is not enough for the organism to be alive (2. a.). Rather it has to be able to conceive its body as a unit and to (...) relate its sensations to this unit (2. b.). Moreover mobility (2. c.), a basic sense of possibility (2. d.) and a rudimentary sense of time (2. e.) are also necessary. The analysis of these preconditions relies primarily on Aristotelian theoretical approaches, encompassing both historical interpretation (3. a.), and systematic work, which includes a look at the current debates in the analytic philosophical tradition (3. b.). (shrink)